后张须陀时代之种种时局人物关系
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一代名将张须陀悲壮地死去，给后来人留下了崇敬和追思，同时也给很多人留下了痛苦和矛盾，尤其是背叛他的秦琼、程咬金、罗士信三将。程咬金选择背叛，是基于实力、前途的判断，具有比较强的自主性，因此心理上并没有太大的痛苦，只是在偶尔的时候会像想起旧人那样的想起张将军，只是局势前景并不如他想象那么美好，眼中脸上不会时常会有无奈，当然难免也会有第二次的背叛；秦琼挣扎于孝与义之间，内心痛苦，生活无奈，却不得不活着，但心并没有真正扎根在瓦岗，只要有第二种情感能够感动得了他的心，那么谁就有可能拥有他；而三将中活得最痛苦的莫过于罗士信，背叛、抛弃在自己生命中最重要的两位亲如父亲的人物——张须陀将军和养他教他的师尊，以及几乎毫无理由地对抗和师尊有关的一切力量和人事与命运，为了反对而反对。一个人在生命中承载如此重大的负担，他的生命意义还剩下什么？大概就只有虚无吧。
罗士信与太平道实在存在着太多太多的复杂关系，也隐藏着太多太多的秘密。天下大势已趋明显，各方势力大致浮出水面，能够牵动时局变化的就剩背后那些神秘的支持力量，太平道和佛教无疑是其中最神秘难测的，门阀士族、商贾华族的政治影响、人脉关系、财富力量都相对比较明显易见。罗士信出现在瓦岗，除了那一大堆复杂的内心矛盾和理由，在书中作为一个角色作用就是要来揭开一些太平道的秘密。
罗士信文武全才，皆由师尊一手教导出来，罗士信对师尊充满敬佩，可想而知，他的师尊的人品样貌、文才武功是怎样一位惊世绝俗的人物！虽然墨武从没正面描述过罗士信的师尊，但我每想起这个人物，不自觉就会想起东邪黄药师，绝世奇才，文学武功、医药占卜、五行八卦、奇门遁甲无所不通、无所不精！对于这样一个人物，墨武不可能在后文中以一个完全陌生的脸孔突兀地降落在读者面前，因此势必有伏笔，甚至是早已经在读者眼前出现过，只是被忽略了。符平居是目前为止，太平道人中武功最高的一个（暂时不考虑虬髯客）。从前文的种种铺垫来看，符平居文采斐然，风度翩翩，惊才绝艳，又身负绝顶武功，所有条件来看，是最符合罗士信师尊的身份条件的。
然而既然罗士信的师尊说过大隋颠覆在即，另有明主，又对萧布衣示以天书，证明萧布衣的天机身份进行笼络，那么符平居又怎么会三番两次要置萧布衣于死地？这是一大矛盾。罗士信与张须陀布局捕杀萧布衣的那一幕，就算罗士信都相信萧布衣必死无疑，如果萧布衣真是他师尊所说的天机，如果是罗士信师尊要逼反萧布衣转投太平道，那么罗士信作为太平道将门大将，怎么可能毫无风声，怎么可能那般毫不犹豫地赶尽杀绝？因此，另一个可能就是，萧布衣虽然是天机，但罗士信的师尊并不想承认和扶植，反而想借机挑动张须陀与萧布衣自相残杀，一举消灭大隋两大支柱。为什么如此，原因很简单，太平道并非铁板一块，四道八门，罗士信的师尊所代表的就是其中一道！而符平居就是罗士信的师尊！符平居代表的道门另有扶植势力，因此无论萧布衣的天机身份，抑或是目前所发展的力量，都足以对他代表的势力造成极大威胁，因此他势必要铲除萧布衣。
符平居为什么那么清楚萧布衣的行踪，这是萧布衣的疑问，也是这里要说的另一个疑点。裴明翠说过，萧布衣待人以情义，这固然是一大优点，但也必须提防身边的人出卖。跟着萧布衣的人，有不少是原本隋朝的朝廷官员，对于朝中人物，裴明翠要调查了解自然轻而易举，此次跟随萧布衣一同出来的，就有一个原东都侍卫孙少方。孙少方自从萧布衣风生水起的时候便开始攀近、跟随萧布衣，一路走来，萧布衣已经当他是兄弟手足一般，然而孙少方的底子却谁也不清楚。此次萧布衣与他一起密谋搅乱瓦岗，收服单雄信，说过翟让的必经地，孙少方当时神情有异，并且加以反问确认，此事只有他二人知道，而符平居竟然可以事先埋伏，可见，孙少方此人大为可疑。太平道无孔不入，势力遍及朝野，既然太原有王威，那么多一个孙少方也很正常。
符平居认出萧布衣身上具有易筋经武功，对易筋经的认识也颇深，可见易筋经与太平道的关系非浅。此事联系起来，虬髯客的身份秘密隐约可见。前文虬髯客在跟萧布衣谈起易筋经来历的时候，说他幼年之时习得易筋经，四十年方有如此成就，言下之意颇为欣慰自豪，但谈及佛教慧可、僧璨和道信的时候，对他们三代人积极传道使得大隋崇尚佛教的功绩很佩服，对他们却重视传道，对武功反而视为次要，而自己醉心武功而无心道业感到惭愧，由此可见，虬髯客应该也是属于太平道中人，因此对道教思想不得繁盛感到伤感和愧疚，想来虬髯客也应该是太平道的四道之一。
未完待续……
本文由墨武门书友（侠观）提供撰写，谢谢，也希望朋友们多多发表对江山的看法，谢谢！
一代名将张须陀悲壮地死去，给后来人留下了崇敬和追思，同时也给很多人留下了痛苦和矛盾，尤其是背叛他的秦琼、程咬金、罗士信三将。程咬金选择背叛，是基于实力、前途的判断，具有比较强的自主性，因此心理上并没有太大的痛苦，只是在偶尔的时候会像想起旧人那样的想起张将军，只是局势前景并不如他想象那么美好，眼中脸上不会时常会有无奈，当然难免也会有第二次的背叛；秦琼挣扎于孝与义之间，内心痛苦，生活无奈，却不得不活着，但心并没有真正扎根在瓦岗，只要有第二种情感能够感动得了他的心，那么谁就有可能拥有他；而三将中活得最痛苦的莫过于罗士信，背叛、抛弃在自己生命中最重要的两位亲如父亲的人物——张须陀将军和养他教他的师尊，以及几乎毫无理由地对抗和师尊有关的一切力量和人事与命运，为了反对而反对。一个人在生命中承载如此重大的负担，他的生命意义还剩下什么？大概就只有虚无吧。
罗士信与太平道实在存在着太多太多的复杂关系，也隐藏着太多太多的秘密。天下大势已趋明显，各方势力大致浮出水面，能够牵动时局变化的就剩背后那些神秘的支持力量，太平道和佛教无疑是其中最神秘难测的，门阀士族、商贾华族的政治影响、人脉关系、财富力量都相对比较明显易见。罗士信出现在瓦岗，除了那一大堆复杂的内心矛盾和理由，在书中作为一个角色作用就是要来揭开一些太平道的秘密。
罗士信文武全才，皆由师尊一手教导出来，罗士信对师尊充满敬佩，可想而知，他的师尊的人品样貌、文才武功是怎样一位惊世绝俗的人物！虽然墨武从没正面描述过罗士信的师尊，但我每想起这个人物，不自觉就会想起东邪黄药师，绝世奇才，文学武功、医药占卜、五行八卦、奇门遁甲无所不通、无所不精！对于这样一个人物，墨武不可能在后文中以一个完全陌生的脸孔突兀地降落在读者面前，因此势必有伏笔，甚至是早已经在读者眼前出现过，只是被忽略了。符平居是目前为止，太平道人中武功最高的一个（暂时不考虑虬髯客）。从前文的种种铺垫来看，符平居文采斐然，风度翩翩，惊才绝艳，又身负绝顶武功，所有条件来看，是最符合罗士信师尊的身份条件的。
然而既然罗士信的师尊说过大隋颠覆在即，另有明主，又对萧布衣示以天书，证明萧布衣的天机身份进行笼络，那么符平居又怎么会三番两次要置萧布衣于死地？这是一大矛盾。罗士信与张须陀布局捕杀萧布衣的那一幕，就算罗士信都相信萧布衣必死无疑，如果萧布衣真是他师尊所说的天机，如果是罗士信师尊要逼反萧布衣转投太平道，那么罗士信作为太平道将门大将，怎么可能毫无风声，怎么可能那般毫不犹豫地赶尽杀绝？因此，另一个可能就是，萧布衣虽然是天机，但罗士信的师尊并不想承认和扶植，反而想借机挑动张须陀与萧布衣自相残杀，一举消灭大隋两大支柱。为什么如此，原因很简单，太平道并非铁板一块，四道八门，罗士信的师尊所代表的就是其中一道！而符平居就是罗士信的师尊！符平居代表的道门另有扶植势力，因此无论萧布衣的天机身份，抑或是目前所发展的力量，都足以对他代表的势力造成极大威胁，因此他势必要铲除萧布衣。
符平居为什么那么清楚萧布衣的行踪，这是萧布衣的疑问，也是这里要说的另一个疑点。裴明翠说过，萧布衣待人以情义，这固然是一大优点，但也必须提防身边的人出卖。跟着萧布衣的人，有不少是原本隋朝的朝廷官员，对于朝中人物，裴明翠要调查了解自然轻而易举，此次跟随萧布衣一同出来的，就有一个原东都侍卫孙少方。孙少方自从萧布衣风生水起的时候便开始攀近、跟随萧布衣，一路走来，萧布衣已经当他是兄弟手足一般，然而孙少方的底子却谁也不清楚。此次萧布衣与他一起密谋搅乱瓦岗，收服单雄信，说过翟让的必经地，孙少方当时神情有异，并且加以反问确认，此事只有他二人知道，而符平居竟然可以事先埋伏，可见，孙少方此人大为可疑。太平道无孔不入，势力遍及朝野，既然太原有王威，那么多一个孙少方也很正常。
符平居认出萧布衣身上具有易筋经武功，对易筋经的认识也颇深，可见易筋经与太平道的关系非浅。此事联系起来，虬髯客的身份秘密隐约可见。前文虬髯客在跟萧布衣谈起易筋经来历的时候，说他幼年之时习得易筋经，四十年方有如此成就，言下之意颇为欣慰自豪，但谈及佛教慧可、僧璨和道信的时候，对他们三代人积极传道使得大隋崇尚佛教的功绩很佩服，对他们却重视传道，对武功反而视为次要，而自己醉心武功而无心道业感到惭愧，由此可见，虬髯客应该也是属于太平道中人，因此对道教思想不得繁盛感到伤感和愧疚，想来虬髯客也应该是太平道的四道之一。
未完待续……
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