159回、老聃陪坐三清末，牡丹遭贬出洛阳
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159回、老聃陪坐三清末，牡丹遭贬出洛阳
梅振衣在书房中见到了丹霞派的传书，问谷儿道：“那紫青双剑现在何处？”
谷儿：“放在别处不妥，知焰仙子收藏了。这段时间你不在，与世上修行人打交道的事，都是知焰仙子替你安排，我们私下里和她开玩笑，都叫她三山掌门人呢。”
梅振衣笑道：“三山掌门人，这名号真有趣，难为她了，也难为你们了。”
谷儿：“我与穗儿妹妹倒没什么为难的，修行事现在有知焰仙子做主，家中事可以请教玉真公主，还有提溜转这个百事通，什么事都喜欢帮忙给出主意，搞得管家张果反倒清闲了。”
钟离权带走了知焰和提溜转，说三天后到青漪三山有事细谈，梅振衣就觉得有些不对劲，肯定是发生了什么事。但是他定坐三年刚刚回家，家中也有很多事要处理明白，所以师父给了他三天时间。既然师父如此安排，梅振衣也就先等三天了。
家中琐碎事一一处置不必细述，第三天的时候，芜州刺史程玄鹄来到齐云观，一是听闻梅公子出关前来探望，二是奉旨修缮齐云观。看来官方对这座道观还挺关心的，会主动下文修缮，不过观主曲振声接到公文有些纳闷，把梅振衣请去商量。
这次还真的是修缮，不是像以往那样拨点银子就算了，连图样都拿来了，主要是重修正殿。前文说过，齐云观正殿供奉的是李家追封的玄元高皇帝，也就是道祖老子，两旁是张道陵与葛稚川两位天师陪祭。
而这次修缮的图样中，按佛寺大雄宝殿三世佛的格局，改成了供奉三清——玉清元始天尊，上清灵宝天尊。太清道德天尊。所谓太清道德天尊，他的人间化身就是老子了，曾是道家供奉的最高神灵，也是李唐追认地祖先，这次重修之后仅位于三清之末。
要是别家道观，下来公文图样以及拨了银两，也就没什么废话了，但是在齐云观中程玄鹄与梅振衣等人还得解释几句。
曲振声拿到图样有三点疑惑。一是不明白为什么官方要管道观供奉谁？二是不明白为什么要把道祖老子换成三清还画好图样，这也不符合李皇追封祖先的尊崇之意。三是对三清的来历，他也不是很明了。
不要笑话曲振声，他身为道观之主，居然说不清三清来历。那是在唐代，有仙佛显迹于世，道人谈天尊不凭传说，人间确实没有见过元始与灵宝现身。
曲振声问梅振衣道：“我读历代道书。元始乃盘古之谓，象征天地未形、混沌未开、万物未生。灵宝乃混沌生太极、化阴阳二气之意。师弟是仙人弟子，能对我解说明白吗？若师弟也不清楚，可否去请教东华上仙？塑此神像每日供奉朝拜，总要弄个明白。”
梅振衣笑了：“不必解释。我可以告诉你元始与灵宝是什么，它们只是一种称谓，并不是两个人。”
历代道书中描述的元始与灵宝，是一种“存在”与“追求” 的本源哲学用语。如果在仙人眼中真正有所指代的话。“元始”就是“无边玄妙方广世界”，无边无际一无所有，无所谓混沌清明；“灵宝”就是“灵台开辟造化之功”，超脱中混沌直指清明的过程。
将元始与灵宝具体为两个神坛上的造像，与太上老君并列，含义上是道、法、人三位一体，与佛门地佛、法、僧三宝并称有类似的寓意。所以道观中供奉三清无可厚非，但要搞清楚。并非仙界中有元始与灵宝其人。
这就是梅振衣对曲振声与程玄鹄说的话，假如他没有经历那漫长的三年定坐，也不会了解这些，但今天已经清楚了。他心中还有一些念头没有说出口，只是自己在想——
道、法、人三位一体是一种超然玄妙的理解方式，形而下之，世俗间还有庸俗的理解方式，来源于门派之争。张三供奉太上老君。李四就供奉灵宝天尊。压张三一头，王二见李四供奉灵宝天尊。他就供奉原始天尊，号称祖师爷更了不起，再压李四一头。到头来谁也扯不清，于是乎三清并列于神坛之上了。
再具体到当朝，武天后竟然以帝王之命插手这种事情，天下以修缮名义改建的道观可不止齐云观一家。太上老君跑到一旁陪坐去了，这是一种非常隐晦的排挤与贬斥，谁叫他老人家被李唐追为先祖呢？那就抬出两个并不存在地神灵压太上老君一头。
太上老君坐哪里可能都无所谓，道祖就是道祖，他不会与“无边玄妙方广世界”以及“灵台开辟造化之功”去争风吃醋。但对于武天后来说意义就不一样了，梅振衣估计这是武氏称帝前最后一步试探了，如果连“道祖”都摆平了的话，那就意味着李家皇室已经彻底摆平了，亲自登上皇位也就是眼前的事了。
但这些话梅振衣只在心中想没有说出来，只是解说了元始、灵宝的仙家所指，对曲振声道：“齐云观大殿如此改建也好，就立两尊神像列于老君之前，但要对后世传承弟子解说清楚，至于世俗间的误会，修道人心中有数就行了。”
三天忙完许多事，第四天梅振衣终于进了青漪三山，知焰仙子一袭红裙站在随缘小筑门前等他，就似梅振衣眼中地一缕云霞。
“怎么只有你，师父与提溜转呢？”梅振衣问道。
“师父把提溜转带走了，让我们好单独细谈，随我来。”知焰仙子答道。
知焰在人间徘徊了三年，终于拿回飞云岫时发现它已经是拜神鞭，丹霞峰上回赠梅振衣与他结为道侣，但紧接着就闭关三年历苦海劫，一年后梅振衣入境观法一坐也是三年，直到此刻两人才有机会单独相叙。
奇妙的是，两人之间似乎自有一种默契。很多话不必言述。若说他们之间的关系，有男女之情的成份，但也不仅仅是男女之情。
当初地随缘小筑仅仅是原菁芜山庄的前厅加两侧厢房，而现在的规模则要大多了，穿过前厅后面也有了院落，其中就有知焰地修行静室。
静室中什么别的陈设都没有，地上只有两个洁白的吉祥软草垫，他们很自然的面对面坐了下来。就像当初梅振衣破妄而出第一眼看见知焰那样。他们半天没说话，只是看着彼此的眼睛，知焰脸上升起了淡淡地红晕，却没有低头。
“直至今日你才有了地仙修为，但我看你的形容一直就是仙子，无论修为如何，无论过去未来。这才明白想当初你来到人世间，人们为什么就称你为知焰仙子。”还是梅振衣首先开口说话。
知焰浅笑道：“就算是真仙也喜听人口出善言。尤其是你这般夸我，我很高兴。”
梅振衣：“能与仙子携手结缘，我求之不得，已经不能用高兴来形容。听说苦海劫中会经历诸般前世轮回，不知你闭关这三年都经历了什么？”
知焰以问话的语气答道：“你儿时做过梦吗？梦中还有梦。梦中再有梦，如此往复不止，经历种种轮回所见，若定心一失则不可再回。……破关而出等同梦醒。我就是我，与前世无碍，既已明了则不必再提。”
梅振衣：“好个既已明了不必再提，你就是今生今世地仙子知焰。”
知焰：“你也是今生今世的振衣，在敬亭山中定坐三年，脱胎换骨境界俱足，已到苦海岸边，而你历劫的机缘恐怕就在眼前了。”
梅振衣：“我历劫的机缘？”
知焰突然说了一句题外话：“这三年。洛阳牡丹坊的白牡丹给你写了两封信，第一封信是张果收地，那时我还在闭关，第二封信是玉真公主收地，后来都放在我这里。”
白牡丹给梅振衣写了两封信，第一封信在梅振衣闭关后不久，为了回一个消息，因为梅振衣曾托她打听波若罗摩花神下界的消息。白牡丹还真打听到了。不是她找到地。而是对方主动来找过她。
约三年前有一女子自称波若罗摩，路过洛阳找到白牡丹。向她打听一个人，那人是一名居士叫韦昙。白牡丹没有见过韦昙，想留波若罗摩也留不住，只能问她将到哪里去。波若罗摩说自己在人世间没有找到韦昙，想去昆仑仙境寻找。
第二封信是在近一年前，回信感谢梅振衣送来的那一船美酒，并说酒很好，就用在花魁宴上了，梅公子的情意她心领了，饮此酒就能想到人。但她又说宴是花魁宴，酒为世间风流名士共饮，梅公子又何必寻此遗憾呢？
看第二封信时梅振衣叹了一声：“梅六发那小子，以我的名义给白牡丹写信，也不知写出什么风流帐，引得白牡丹这样回信！”看完第一封信他又惊讶道：“韦昙居士，我在濠水落欢桥头见过，他当时是一名船夫，可惜后来离开了。”
等梅振衣看完了这两封信，知焰伸出一只手握住了他的手，轻轻道：“还有第三封信，却是你父亲地口信，白牡丹出事了，从牡丹坊失踪！等消息传到芜州，恰好是你离定境而出的前几天。”
梅振衣语气一紧：“白牡丹能出什么事？她是洛阳牡丹花神与人无争，又有脱胎换骨修为。”
知焰用另一只手拍着他的手背道：“你不要着急，听我慢慢说，师父知道你一听此消息立刻就会赶往洛阳，而且这一去苦海劫不可免。你闭关三年刚回，家中事得处理明白，所以让我等三天。其实清风去了洛阳刚回来，他见过了白牡丹，那位随先生也去了。”
梅振衣心中稍安道：“清风见过了白牡丹？那么她没失踪，我明白了，她一定在洛阳南鲁公府后院小园中藏身，那是我当初给她准备的避难之所。”
白牡丹地事情，还要从梅振衣离定境而出的十天前说起。那一天武天后在太平公主、武三思等人的陪同下游玩西苑，早春时节乍暖还寒，园中花木枝叶已发但含蕾未开。
武天后无意中说了一句：“春日晴和。朕游上苑，却不见一朵花发。”唐代皇太后自称朕，由武氏而始。
武承嗣解释道：“时节未至。”
武三思凑过来接口道：“我看不是时节未至，而是万事俱备只欠明日一缕春风，天后圣意未决，百花不敢绽放相迎。只要天后下一道恩旨，花神也得听命。”
这是什么话？表面上听起来是肉麻的马屁，其实也是隐语。他一直想煽动武后早日称帝，借花开时节为由头，暗示武后时机已成熟，就差一道懿旨了。武后听了不动声色，点头微笑道：“是吗？那朕就下一道法旨试试。”
武后当即命太平公主拟旨一道，书写于黄绫之上，亲自加盖人皇印，挂于苑中向阳高枝。想当年敬亭山封神是高僧智诜传旨。而这一回是武后亲自当场颁旨。法旨上写道——
“明早游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹。”
当天又下旨，招集百官次日同游西苑。第二天散朝后。百官齐聚，只见苑中已百花绽放，竞相在枝头吐艳，而武后所下法旨悬在最高的花枝之上。百官震服。山呼万岁，武后凤颜大悦，传令大开筵席，并封赏百花，起了个名头叫百花宴。
百花宴上武三思等人排班庆贺，连番献诗，大多都是“花神效命、万蕊含芳”之类地颂词。正在热闹间，内侍来报苑中百花名册。独独牡丹一株未开。武后脸色阴沉，今日借西苑花开震慑文武百官，怎么牡丹就这么不和谐呢？
群臣也听见了内侍所报，一时都不再言语，原本喜庆的酒筵气氛变得有些尴尬。武后很是下不了台，随即下旨——将牡丹花贬出洛阳。
牡丹是一种花，也不是哪位官员，怎么个贬法？先将西苑中牡丹花尽数铲除。再下令将洛阳城中的所植尽数移于野外。连私家盆栽在内，一株都不许再留！
南鲁公梅孝朗在百花宴上暗暗心惊。想起几年前儿子在府中秘密做地一件事。当年梅振衣与他私下商量，借口后院清静小园曾为金仙到访的居所，封园纪念不再让家人进入。空空小园关了门看不出任何异常，但梅孝朗知道其中另有文章。
梅振衣曾经秘密搜集洛阳城中的各色牡丹花种移植到小园中，但若有人翻墙进园却看不见一株牡丹花，据说那里有仙家法阵掩护。南鲁公心中暗想——难道儿子有未卜先知之能，提前料到今日这一幕，特意在洛阳城暗中保留牡丹花种？
梅孝朗又联想到这一切发生在儿子从牡丹坊“占花魁”回来之后，难道与牡丹坊中那位白牡丹姑娘有什么牵连？他的涵养功夫很好，心中震惊脸上却没有露出任何异常，回府之后就命人暗中打探白牡丹的近况。
结果却不用打听，白牡丹真地出事了，在洛阳街头巷尾传的沸沸扬扬。就在武后下旨将牡丹花贬出洛阳的当天晚上，白牡丹地花魁宴停开了。到了第二天，人们发现牡丹坊后面地那艘花船无声无息的沉入了南水，白牡丹应该一直就在上面，但没人见过她下船。
有人立刻下水打捞营救，却只捞出一些残存地桌案、珠帘，白牡丹不见踪影。要知道，白牡丹不仅是洛阳花魁，也是城中数一数二的巨富，一次花魁宴上地金盘打赏就相当于中富家资了。她所积攒的金银珠玉无数，听说都收藏在那艘花坊中。
南水中找不到白牡丹，连续多日还是有许多人下水打捞，早已不是为了救人，而是寻找白牡丹的财宝。春日水寒不适长时间潜泳，据说已经淹死了十几个人，可什么值钱的东西都没捞上来。
159回、老聃陪坐三清末，牡丹遭贬出洛阳
梅振衣在书房中见到了丹霞派的传书，问谷儿道：“那紫青双剑现在何处？”
谷儿：“放在别处不妥，知焰仙子收藏了。这段时间你不在，与世上修行人打交道的事，都是知焰仙子替你安排，我们私下里和她开玩笑，都叫她三山掌门人呢。”
梅振衣笑道：“三山掌门人，这名号真有趣，难为她了，也难为你们了。”
谷儿：“我与穗儿妹妹倒没什么为难的，修行事现在有知焰仙子做主，家中事可以请教玉真公主，还有提溜转这个百事通，什么事都喜欢帮忙给出主意，搞得管家张果反倒清闲了。”
钟离权带走了知焰和提溜转，说三天后到青漪三山有事细谈，梅振衣就觉得有些不对劲，肯定是发生了什么事。但是他定坐三年刚刚回家，家中也有很多事要处理明白，所以师父给了他三天时间。既然师父如此安排，梅振衣也就先等三天了。
家中琐碎事一一处置不必细述，第三天的时候，芜州刺史程玄鹄来到齐云观，一是听闻梅公子出关前来探望，二是奉旨修缮齐云观。看来官方对这座道观还挺关心的，会主动下文修缮，不过观主曲振声接到公文有些纳闷，把梅振衣请去商量。
这次还真的是修缮，不是像以往那样拨点银子就算了，连图样都拿来了，主要是重修正殿。前文说过，齐云观正殿供奉的是李家追封的玄元高皇帝，也就是道祖老子，两旁是张道陵与葛稚川两位天师陪祭。
而这次修缮的图样中，按佛寺大雄宝殿三世佛的格局，改成了供奉三清——玉清元始天尊，上清灵宝天尊。太清道德天尊。所谓太清道德天尊，他的人间化身就是老子了，曾是道家供奉的最高神灵，也是李唐追认地祖先，这次重修之后仅位于三清之末。
要是别家道观，下来公文图样以及拨了银两，也就没什么废话了，但是在齐云观中程玄鹄与梅振衣等人还得解释几句。
曲振声拿到图样有三点疑惑。一是不明白为什么官方要管道观供奉谁？二是不明白为什么要把道祖老子换成三清还画好图样，这也不符合李皇追封祖先的尊崇之意。三是对三清的来历，他也不是很明了。
不要笑话曲振声，他身为道观之主，居然说不清三清来历。那是在唐代，有仙佛显迹于世，道人谈天尊不凭传说，人间确实没有见过元始与灵宝现身。
曲振声问梅振衣道：“我读历代道书。元始乃盘古之谓，象征天地未形、混沌未开、万物未生。灵宝乃混沌生太极、化阴阳二气之意。师弟是仙人弟子，能对我解说明白吗？若师弟也不清楚，可否去请教东华上仙？塑此神像每日供奉朝拜，总要弄个明白。”
梅振衣笑了：“不必解释。我可以告诉你元始与灵宝是什么，它们只是一种称谓，并不是两个人。”
历代道书中描述的元始与灵宝，是一种“存在”与“追求” 的本源哲学用语。如果在仙人眼中真正有所指代的话。“元始”就是“无边玄妙方广世界”，无边无际一无所有，无所谓混沌清明；“灵宝”就是“灵台开辟造化之功”，超脱中混沌直指清明的过程。
将元始与灵宝具体为两个神坛上的造像，与太上老君并列，含义上是道、法、人三位一体，与佛门地佛、法、僧三宝并称有类似的寓意。所以道观中供奉三清无可厚非，但要搞清楚。并非仙界中有元始与灵宝其人。
这就是梅振衣对曲振声与程玄鹄说的话，假如他没有经历那漫长的三年定坐，也不会了解这些，但今天已经清楚了。他心中还有一些念头没有说出口，只是自己在想——
道、法、人三位一体是一种超然玄妙的理解方式，形而下之，世俗间还有庸俗的理解方式，来源于门派之争。张三供奉太上老君。李四就供奉灵宝天尊。压张三一头，王二见李四供奉灵宝天尊。他就供奉原始天尊，号称祖师爷更了不起，再压李四一头。到头来谁也扯不清，于是乎三清并列于神坛之上了。
再具体到当朝，武天后竟然以帝王之命插手这种事情，天下以修缮名义改建的道观可不止齐云观一家。太上老君跑到一旁陪坐去了，这是一种非常隐晦的排挤与贬斥，谁叫他老人家被李唐追为先祖呢？那就抬出两个并不存在地神灵压太上老君一头。
太上老君坐哪里可能都无所谓，道祖就是道祖，他不会与“无边玄妙方广世界”以及“灵台开辟造化之功”去争风吃醋。但对于武天后来说意义就不一样了，梅振衣估计这是武氏称帝前最后一步试探了，如果连“道祖”都摆平了的话，那就意味着李家皇室已经彻底摆平了，亲自登上皇位也就是眼前的事了。
但这些话梅振衣只在心中想没有说出来，只是解说了元始、灵宝的仙家所指，对曲振声道：“齐云观大殿如此改建也好，就立两尊神像列于老君之前，但要对后世传承弟子解说清楚，至于世俗间的误会，修道人心中有数就行了。”
三天忙完许多事，第四天梅振衣终于进了青漪三山，知焰仙子一袭红裙站在随缘小筑门前等他，就似梅振衣眼中地一缕云霞。
“怎么只有你，师父与提溜转呢？”梅振衣问道。
“师父把提溜转带走了，让我们好单独细谈，随我来。”知焰仙子答道。
知焰在人间徘徊了三年，终于拿回飞云岫时发现它已经是拜神鞭，丹霞峰上回赠梅振衣与他结为道侣，但紧接着就闭关三年历苦海劫，一年后梅振衣入境观法一坐也是三年，直到此刻两人才有机会单独相叙。
奇妙的是，两人之间似乎自有一种默契。很多话不必言述。若说他们之间的关系，有男女之情的成份，但也不仅仅是男女之情。
当初地随缘小筑仅仅是原菁芜山庄的前厅加两侧厢房，而现在的规模则要大多了，穿过前厅后面也有了院落，其中就有知焰地修行静室。
静室中什么别的陈设都没有，地上只有两个洁白的吉祥软草垫，他们很自然的面对面坐了下来。就像当初梅振衣破妄而出第一眼看见知焰那样。他们半天没说话，只是看着彼此的眼睛，知焰脸上升起了淡淡地红晕，却没有低头。
“直至今日你才有了地仙修为，但我看你的形容一直就是仙子，无论修为如何，无论过去未来。这才明白想当初你来到人世间，人们为什么就称你为知焰仙子。”还是梅振衣首先开口说话。
知焰浅笑道：“就算是真仙也喜听人口出善言。尤其是你这般夸我，我很高兴。”
梅振衣：“能与仙子携手结缘，我求之不得，已经不能用高兴来形容。听说苦海劫中会经历诸般前世轮回，不知你闭关这三年都经历了什么？”
知焰以问话的语气答道：“你儿时做过梦吗？梦中还有梦。梦中再有梦，如此往复不止，经历种种轮回所见，若定心一失则不可再回。……破关而出等同梦醒。我就是我，与前世无碍，既已明了则不必再提。”
梅振衣：“好个既已明了不必再提，你就是今生今世地仙子知焰。”
知焰：“你也是今生今世的振衣，在敬亭山中定坐三年，脱胎换骨境界俱足，已到苦海岸边，而你历劫的机缘恐怕就在眼前了。”
梅振衣：“我历劫的机缘？”
知焰突然说了一句题外话：“这三年。洛阳牡丹坊的白牡丹给你写了两封信，第一封信是张果收地，那时我还在闭关，第二封信是玉真公主收地，后来都放在我这里。”
白牡丹给梅振衣写了两封信，第一封信在梅振衣闭关后不久，为了回一个消息，因为梅振衣曾托她打听波若罗摩花神下界的消息。白牡丹还真打听到了。不是她找到地。而是对方主动来找过她。
约三年前有一女子自称波若罗摩，路过洛阳找到白牡丹。向她打听一个人，那人是一名居士叫韦昙。白牡丹没有见过韦昙，想留波若罗摩也留不住，只能问她将到哪里去。波若罗摩说自己在人世间没有找到韦昙，想去昆仑仙境寻找。
第二封信是在近一年前，回信感谢梅振衣送来的那一船美酒，并说酒很好，就用在花魁宴上了，梅公子的情意她心领了，饮此酒就能想到人。但她又说宴是花魁宴，酒为世间风流名士共饮，梅公子又何必寻此遗憾呢？
看第二封信时梅振衣叹了一声：“梅六发那小子，以我的名义给白牡丹写信，也不知写出什么风流帐，引得白牡丹这样回信！”看完第一封信他又惊讶道：“韦昙居士，我在濠水落欢桥头见过，他当时是一名船夫，可惜后来离开了。”
等梅振衣看完了这两封信，知焰伸出一只手握住了他的手，轻轻道：“还有第三封信，却是你父亲地口信，白牡丹出事了，从牡丹坊失踪！等消息传到芜州，恰好是你离定境而出的前几天。”
梅振衣语气一紧：“白牡丹能出什么事？她是洛阳牡丹花神与人无争，又有脱胎换骨修为。”
知焰用另一只手拍着他的手背道：“你不要着急，听我慢慢说，师父知道你一听此消息立刻就会赶往洛阳，而且这一去苦海劫不可免。你闭关三年刚回，家中事得处理明白，所以让我等三天。其实清风去了洛阳刚回来，他见过了白牡丹，那位随先生也去了。”
梅振衣心中稍安道：“清风见过了白牡丹？那么她没失踪，我明白了，她一定在洛阳南鲁公府后院小园中藏身，那是我当初给她准备的避难之所。”
白牡丹地事情，还要从梅振衣离定境而出的十天前说起。那一天武天后在太平公主、武三思等人的陪同下游玩西苑，早春时节乍暖还寒，园中花木枝叶已发但含蕾未开。
武天后无意中说了一句：“春日晴和。朕游上苑，却不见一朵花发。”唐代皇太后自称朕，由武氏而始。
武承嗣解释道：“时节未至。”
武三思凑过来接口道：“我看不是时节未至，而是万事俱备只欠明日一缕春风，天后圣意未决，百花不敢绽放相迎。只要天后下一道恩旨，花神也得听命。”
这是什么话？表面上听起来是肉麻的马屁，其实也是隐语。他一直想煽动武后早日称帝，借花开时节为由头，暗示武后时机已成熟，就差一道懿旨了。武后听了不动声色，点头微笑道：“是吗？那朕就下一道法旨试试。”
武后当即命太平公主拟旨一道，书写于黄绫之上，亲自加盖人皇印，挂于苑中向阳高枝。想当年敬亭山封神是高僧智诜传旨。而这一回是武后亲自当场颁旨。法旨上写道——
“明早游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹。”
当天又下旨，招集百官次日同游西苑。第二天散朝后。百官齐聚，只见苑中已百花绽放，竞相在枝头吐艳，而武后所下法旨悬在最高的花枝之上。百官震服。山呼万岁，武后凤颜大悦，传令大开筵席，并封赏百花，起了个名头叫百花宴。
百花宴上武三思等人排班庆贺，连番献诗，大多都是“花神效命、万蕊含芳”之类地颂词。正在热闹间，内侍来报苑中百花名册。独独牡丹一株未开。武后脸色阴沉，今日借西苑花开震慑文武百官，怎么牡丹就这么不和谐呢？
群臣也听见了内侍所报，一时都不再言语，原本喜庆的酒筵气氛变得有些尴尬。武后很是下不了台，随即下旨——将牡丹花贬出洛阳。
牡丹是一种花，也不是哪位官员，怎么个贬法？先将西苑中牡丹花尽数铲除。再下令将洛阳城中的所植尽数移于野外。连私家盆栽在内，一株都不许再留！
南鲁公梅孝朗在百花宴上暗暗心惊。想起几年前儿子在府中秘密做地一件事。当年梅振衣与他私下商量，借口后院清静小园曾为金仙到访的居所，封园纪念不再让家人进入。空空小园关了门看不出任何异常，但梅孝朗知道其中另有文章。
梅振衣曾经秘密搜集洛阳城中的各色牡丹花种移植到小园中，但若有人翻墙进园却看不见一株牡丹花，据说那里有仙家法阵掩护。南鲁公心中暗想——难道儿子有未卜先知之能，提前料到今日这一幕，特意在洛阳城暗中保留牡丹花种？
梅孝朗又联想到这一切发生在儿子从牡丹坊“占花魁”回来之后，难道与牡丹坊中那位白牡丹姑娘有什么牵连？他的涵养功夫很好，心中震惊脸上却没有露出任何异常，回府之后就命人暗中打探白牡丹的近况。
结果却不用打听，白牡丹真地出事了，在洛阳街头巷尾传的沸沸扬扬。就在武后下旨将牡丹花贬出洛阳的当天晚上，白牡丹地花魁宴停开了。到了第二天，人们发现牡丹坊后面地那艘花船无声无息的沉入了南水，白牡丹应该一直就在上面，但没人见过她下船。
有人立刻下水打捞营救，却只捞出一些残存地桌案、珠帘，白牡丹不见踪影。要知道，白牡丹不仅是洛阳花魁，也是城中数一数二的巨富，一次花魁宴上地金盘打赏就相当于中富家资了。她所积攒的金银珠玉无数，听说都收藏在那艘花坊中。
南水中找不到白牡丹，连续多日还是有许多人下水打捞，早已不是为了救人，而是寻找白牡丹的财宝。春日水寒不适长时间潜泳，据说已经淹死了十几个人，可什么值钱的东西都没捞上来。