第622章：苦修派
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仇老师说：“去过两次，一个是旺钦，一个是帕劳，都在泰北。”方刚问怎么收费，仇老师说，“收个屁费，你以为是曼谷的商业寺庙呢，在庙里吃住都得花钱。苦修僧都是在佛陀的感召下在修行，有人愿意去苦修，是好事，他们从来不会拒绝，也不要钱。但没人白去，基本都会施财，多少随意。”
“那……我得给僧人多少钱呢？”方刚意味深长地问。
仇老师顿明白了，告诉方刚收客户两三万泰铢，也就差不多了。
方刚问：“要这么多钱？”
仇老师说：“不多，凡是想去苦修的人，要么是对这个世界产生迷茫，要么是有业障需要消除，不会在乎这些钱。”方刚懂了，问仇老师到时候能不能带路，仇老师说，“废话，我不带你们去，累死你也找不到地方！”
挂断电话后，方刚转告给袁先生，他点点头：“有效果就行！三万泰铢也就是六千块钱呗，刚才我那块阿赞普里喃的邪牌就能赚出来，方老板在泰国也是名声在外的牌商，我相信你，那你啥时候带我过去？”
“随时都可以去，”方刚说，“你现在的状态不好，先回家休息一两天，我再问问那边都需要准备些什么，到时候通知你。”袁先生连连点头。
开车回芭提雅的路上，方刚心想这个仇老师为什么没干牌商，真是太可惜了，就没有他不知道的门路，没有他不懂的东南亚知识。但好处是，仇老师既不经商，也不收好处费，完全就是雷锋。回公寓后坐在沙发上，方刚喝着冰镇啤酒，看着电视里的泰国恐怖片，希望能让屋里凉快点。舒大鹏跟那个“劫匪头目”在莫汉罕保护贝姆，家里难得清静。他心想，袁先生在泰国当了两年牌商，脑子也活络，可怎么也有很多不知道的，没认识像阿赞ki这种重量级的阿赞，也不知道什么叫苦修。
但又想，自己不是也头回听说吗？如果不是仇老师告诉，他都不知道还能用受苦来消除业障。给老谢打去电话，问关于苦修的事，他刚把佛牌送到旅行社，去机场的大巴车也刚出发，说：“苦修啊，以前我也有客户想做，我就带他去了泰北，那有两座寺庙都是鲁士派的，可客户没三天就不干了，说受不了。”
“袁先生也想试试，”方刚笑，“你见识过吗？给我讲讲。”
老谢回答：“当然看过啊，没什么意思，在我看来那些苦修僧都不正常。一个个放着好好的经不念，非要找罪受，你说是不是有毛病？”在方刚的追问下，老谢告诉他，苦修很累，而且非常变态，所以去的人没几个受得了，最后全都半途而废，能成功修下去的，百分之一都不到。
方刚问：“怎么还说是变态呢？不是就吃苦吗？其实吃苦也是好事。”老谢嘿嘿地笑，正要解释，听筒中传出有人跟老谢交谈，好像是在跟谁谈生意，老谢说他要先忙，晚上再给你回过去，方刚这才给仇老师致电细问。
“苦修怎么是变态呢？这屁话谁说的？”仇老师很生气，听到是老谢说的，他哼了声，“那个老谢，还真是老狐狸。不过也不怪他，别看他当了好几年牌商，对鬼神之说完全没深入理解，卖佛牌纯粹只为赚钱，不理就是了。
方刚笑着：“谁入这行不为赚钱？难道还做慈善！”
仇老师认真地说：“当然不是，很多卖佛牌的商人自己就是居士，比如之前阿君的那个师兄卢先生。他在泰国的时候经常去寺庙听经、施粥和打坐，只不过佛牌和阴物能改变人的福报和因果，多数是改坏了，有的牌商今世要是没太大福报可消耗，就会倒霉。”
“说不定卢先生以前也去苦修过，”方刚猜测，“只是我们不知道而已，过阵子我问问阿君。”再问是否需要做什么准备工作。
仇老师说：“心理准备大于物质准备，对了，还有生理准备。苦修可不是简单的吃苦，比你想象中的吃苦还要苦一百倍。”
方刚问：“那要怎么做心理和生理准备？先用针扎自己，习惯就好？”仇老师说不用那么费劲，到时候去泰北的寺庙，看看那些苦修者就知道行不行了。要是不行的，光看了就会尿裤子，还用修。
“有这么严重？”方刚来了兴趣，“那除了钱，什么也不带？”仇老师说多带点食物和水，苦修寺庙最少的就是这些东西。
方刚回答：“那简单，让袁先生先去超市多买点儿，到时候捐给寺庙。”
仇老师却说：“你得明白，苦修寺庙不缺吃喝，只是消耗得少，你知道那些苦修的居士都捐多少钱出来吗？说出来吓死你！”方刚哦了声，也不再问，但对泰北苦修的兴趣更浓。
阿赞ki已经带着阿赞查的头骨回孟东，用它加持山鬼，一举两得，既能加持阿赞查的域耶，又能搞定山鬼那强大的邪气，而贝姆则继续留在莫达罕的那个坟场进行墓穴修法，需要几个月时间。单良也没再联系过方刚，也许，他知道阿赞枯并没有被搞定。方刚有时候在想，要是阿赞ki能出手，是不是就可以摆平？但他也知道阿赞ki所修的吉蔑咒当中并不包括攻击性阴咒，而贝姆倒是会虫降咒，可法力太弱。
阿赞ki自然是很强的，但到底能不能对抗得过阿赞枯，方刚心里没有底。上次阿赞查在坟场被活活搞死在墓穴中的场景，现在他还清晰记得，心想，如果再出手，必须有十成的把握，否则没有意义，而自己和杨秀发也要小心，以免被阿赞枯的徒弟设套。
于是，他发短信给杨秀发，让他这段时间谨慎点，行的话最好能跟阿君回中国。杨秀发回复：“行，反正我们俩也得回黑龙江筹备婚礼的事，可能得两个月后回来，你也多加小心。”
次日上午，方刚开车到曼谷，接上仇老师之后再去找袁先生，他已经买了几个大背包的食物和矿泉水，将后备箱塞得满满当当。开车的路上，袁先生向仇老师请教，苦修为什么可以消除身上的业障。仇老师说：“对万物来讲，受苦只有两种作用，一是消业，二是积累福报，与享受正相反。要不然，为什么有的人生前作坏事，死后在阴间要吃苦呢？不就是为了抵消恶行吗？”
“那是神灵和佛陀定的规矩，”袁先生问，“可这种苦修是自己主动吃苦，也有效果？”
仇老师回答：“一样，只要是受苦，无论什么原因，都能消业。”方刚笑起来，说那要是做坏事的人，隔三岔五让自己吃点苦，是不是就可以既做坏事又不用担心有报应。仇老师说，“当然不行，首先，所受的苦要足以抵消所犯下的恶，正所谓‘三苦抵一恶’，也就是要付出三倍的代价，才能抵消做过的坏事。比如，你无故把人打了一顿，造下了身业，就要挨三顿打，才能抵消这次业障。”
袁先生看看方刚，方刚说：“你看我干什么，我可没有无故打过人。”
“我有，”袁先生说道，“以前有时候卖给客户佛牌，正牌的效果比较慢，就经常问我为什么还没效果；请了阴牌有效果的，因为客户自己没有改变，效果慢慢也没了，就问我为什么没了效果，是不是佛牌失效；有的客户请到手邪牌，不守规矩出事，也来找我。这几种情况我都没怎么管，但有的客户不讲理，不是要退钱就是要我赔偿损失。有时候说话难听，我就跟他们对骂，还有托人到泰国找我的，打过好几次架。”
仇老师说：“去过两次，一个是旺钦，一个是帕劳，都在泰北。”方刚问怎么收费，仇老师说，“收个屁费，你以为是曼谷的商业寺庙呢，在庙里吃住都得花钱。苦修僧都是在佛陀的感召下在修行，有人愿意去苦修，是好事，他们从来不会拒绝，也不要钱。但没人白去，基本都会施财，多少随意。”
“那……我得给僧人多少钱呢？”方刚意味深长地问。
仇老师顿明白了，告诉方刚收客户两三万泰铢，也就差不多了。
方刚问：“要这么多钱？”
仇老师说：“不多，凡是想去苦修的人，要么是对这个世界产生迷茫，要么是有业障需要消除，不会在乎这些钱。”方刚懂了，问仇老师到时候能不能带路，仇老师说，“废话，我不带你们去，累死你也找不到地方！”
挂断电话后，方刚转告给袁先生，他点点头：“有效果就行！三万泰铢也就是六千块钱呗，刚才我那块阿赞普里喃的邪牌就能赚出来，方老板在泰国也是名声在外的牌商，我相信你，那你啥时候带我过去？”
“随时都可以去，”方刚说，“你现在的状态不好，先回家休息一两天，我再问问那边都需要准备些什么，到时候通知你。”袁先生连连点头。
开车回芭提雅的路上，方刚心想这个仇老师为什么没干牌商，真是太可惜了，就没有他不知道的门路，没有他不懂的东南亚知识。但好处是，仇老师既不经商，也不收好处费，完全就是雷锋。回公寓后坐在沙发上，方刚喝着冰镇啤酒，看着电视里的泰国恐怖片，希望能让屋里凉快点。舒大鹏跟那个“劫匪头目”在莫汉罕保护贝姆，家里难得清静。他心想，袁先生在泰国当了两年牌商，脑子也活络，可怎么也有很多不知道的，没认识像阿赞ki这种重量级的阿赞，也不知道什么叫苦修。
但又想，自己不是也头回听说吗？如果不是仇老师告诉，他都不知道还能用受苦来消除业障。给老谢打去电话，问关于苦修的事，他刚把佛牌送到旅行社，去机场的大巴车也刚出发，说：“苦修啊，以前我也有客户想做，我就带他去了泰北，那有两座寺庙都是鲁士派的，可客户没三天就不干了，说受不了。”
“袁先生也想试试，”方刚笑，“你见识过吗？给我讲讲。”
老谢回答：“当然看过啊，没什么意思，在我看来那些苦修僧都不正常。一个个放着好好的经不念，非要找罪受，你说是不是有毛病？”在方刚的追问下，老谢告诉他，苦修很累，而且非常变态，所以去的人没几个受得了，最后全都半途而废，能成功修下去的，百分之一都不到。
方刚问：“怎么还说是变态呢？不是就吃苦吗？其实吃苦也是好事。”老谢嘿嘿地笑，正要解释，听筒中传出有人跟老谢交谈，好像是在跟谁谈生意，老谢说他要先忙，晚上再给你回过去，方刚这才给仇老师致电细问。
“苦修怎么是变态呢？这屁话谁说的？”仇老师很生气，听到是老谢说的，他哼了声，“那个老谢，还真是老狐狸。不过也不怪他，别看他当了好几年牌商，对鬼神之说完全没深入理解，卖佛牌纯粹只为赚钱，不理就是了。
方刚笑着：“谁入这行不为赚钱？难道还做慈善！”
仇老师认真地说：“当然不是，很多卖佛牌的商人自己就是居士，比如之前阿君的那个师兄卢先生。他在泰国的时候经常去寺庙听经、施粥和打坐，只不过佛牌和阴物能改变人的福报和因果，多数是改坏了，有的牌商今世要是没太大福报可消耗，就会倒霉。”
“说不定卢先生以前也去苦修过，”方刚猜测，“只是我们不知道而已，过阵子我问问阿君。”再问是否需要做什么准备工作。
仇老师说：“心理准备大于物质准备，对了，还有生理准备。苦修可不是简单的吃苦，比你想象中的吃苦还要苦一百倍。”
方刚问：“那要怎么做心理和生理准备？先用针扎自己，习惯就好？”仇老师说不用那么费劲，到时候去泰北的寺庙，看看那些苦修者就知道行不行了。要是不行的，光看了就会尿裤子，还用修。
“有这么严重？”方刚来了兴趣，“那除了钱，什么也不带？”仇老师说多带点食物和水，苦修寺庙最少的就是这些东西。
方刚回答：“那简单，让袁先生先去超市多买点儿，到时候捐给寺庙。”
仇老师却说：“你得明白，苦修寺庙不缺吃喝，只是消耗得少，你知道那些苦修的居士都捐多少钱出来吗？说出来吓死你！”方刚哦了声，也不再问，但对泰北苦修的兴趣更浓。
阿赞ki已经带着阿赞查的头骨回孟东，用它加持山鬼，一举两得，既能加持阿赞查的域耶，又能搞定山鬼那强大的邪气，而贝姆则继续留在莫达罕的那个坟场进行墓穴修法，需要几个月时间。单良也没再联系过方刚，也许，他知道阿赞枯并没有被搞定。方刚有时候在想，要是阿赞ki能出手，是不是就可以摆平？但他也知道阿赞ki所修的吉蔑咒当中并不包括攻击性阴咒，而贝姆倒是会虫降咒，可法力太弱。
阿赞ki自然是很强的，但到底能不能对抗得过阿赞枯，方刚心里没有底。上次阿赞查在坟场被活活搞死在墓穴中的场景，现在他还清晰记得，心想，如果再出手，必须有十成的把握，否则没有意义，而自己和杨秀发也要小心，以免被阿赞枯的徒弟设套。
于是，他发短信给杨秀发，让他这段时间谨慎点，行的话最好能跟阿君回中国。杨秀发回复：“行，反正我们俩也得回黑龙江筹备婚礼的事，可能得两个月后回来，你也多加小心。”
次日上午，方刚开车到曼谷，接上仇老师之后再去找袁先生，他已经买了几个大背包的食物和矿泉水，将后备箱塞得满满当当。开车的路上，袁先生向仇老师请教，苦修为什么可以消除身上的业障。仇老师说：“对万物来讲，受苦只有两种作用，一是消业，二是积累福报，与享受正相反。要不然，为什么有的人生前作坏事，死后在阴间要吃苦呢？不就是为了抵消恶行吗？”
“那是神灵和佛陀定的规矩，”袁先生问，“可这种苦修是自己主动吃苦，也有效果？”
仇老师回答：“一样，只要是受苦，无论什么原因，都能消业。”方刚笑起来，说那要是做坏事的人，隔三岔五让自己吃点苦，是不是就可以既做坏事又不用担心有报应。仇老师说，“当然不行，首先，所受的苦要足以抵消所犯下的恶，正所谓‘三苦抵一恶’，也就是要付出三倍的代价，才能抵消做过的坏事。比如，你无故把人打了一顿，造下了身业，就要挨三顿打，才能抵消这次业障。”
袁先生看看方刚，方刚说：“你看我干什么，我可没有无故打过人。”
“我有，”袁先生说道，“以前有时候卖给客户佛牌，正牌的效果比较慢，就经常问我为什么还没效果；请了阴牌有效果的，因为客户自己没有改变，效果慢慢也没了，就问我为什么没了效果，是不是佛牌失效；有的客户请到手邪牌，不守规矩出事，也来找我。这几种情况我都没怎么管，但有的客户不讲理，不是要退钱就是要我赔偿损失。有时候说话难听，我就跟他们对骂，还有托人到泰国找我的，打过好几次架。”