第三十一章 沙漠狂热者
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那位萨丁岛的魔女和草雉护堂爷爷是不是情人，秦人并不知道，似乎也没有明说，但是草雉护堂和魔女的对话里暗示魔女和他爷爷曾经有过一腿。
至于她自称是草雉护堂的现地妻，也就是异地情人，也有可能只是调戏。
四种结果。
一、魔女和护堂他爷爷有一腿，对于护堂只是调戏。
二、魔女和护堂他爷爷只是认识，是护堂的后宫。
三、魔女和护堂他爷爷只是认识，对于护堂也只是调戏。
四、魔女和护堂他爷爷有一腿，也是护堂的后宫。
秦人自然是更倾向于第四种.....
不对不对，都说了，后宫王有几个后宫根本不重要，重要的是普罗米修斯秘笈其能力是盗取神力，也就是普罗米修斯盗取圣火的典故。
后宫王草雉护堂能够成为弑神者，契机就是他通过普罗米修斯盗取了军神韦勒斯拉纳的力量。
而为什么秦人会想起这个呢？
在P5的世界里，他最后找到封印太阳圆盘的地方，是佐仓双叶的心灵迷宫，32还把佐仓双叶的心灵给吞噬了。
而佐仓双叶的心灵觉醒Persona，是死灵之书和普罗米修斯......
死灵之书是克苏鲁神话里的虚构物品，原型可能是古埃及的《死者之书》。
而普罗米修斯也不用多说了.....
不过，等一下啊，就算和普罗米修斯有关，那也是蛇那小丫头片子吞噬的啊，又不是他吞噬的......
也不对.....方向好像搞错了。
秦人发现了一个问题。
那就是，他会从不从之神那里获取力量，可能不是因为他自己的缘故，而是因为......黄沙世界.....系统？
他杀死了人，灵魂会被捕捉到黄沙世界之中去。
也正是这个原因，炼狱一开始才会将黄沙世界当成冥界。
蛇杀死阿蒙宙斯的时候，正是黄沙世界将阿蒙宙斯的力量夺取，转化成【底比斯之公羊】的权能，置入了日轮之柱中。
而秦人自己也同样获得了【底比斯之公羊】的权能。
不仅是这一次。
蛇和龙，也就是32和炼狱，他们杀死了卡诺匹斯四神之中的两人时，也同样获得了权能。
【秽肠葬礼：快速消化被吞噬的物体，自身抵抗针对肠的攻击。直接对目标的肠发动腐蚀性攻击，使其消化能力下降、腐朽、破坏，亦或者将其夺走置入容器中。】
【炎肺葬礼：能够在任何环境下呼吸，自身抵抗针对肺的攻击。直接对目标的肺发动破坏性烧灼攻击，使其无法呼吸，亦或者将其夺走置入容器中。】
如果说秦人这个半神种族算不算半个人，还有争论，那么并不算是人的32和炼狱，是怎么获得权能的呢？
吃了就有？还是说是黄沙世界的功劳？
算了，这些事情另外再说吧。
找不到答案的问题，秦人并不想浪费时间。
等掌握了更多信息再说就完事了。
先看看自己到底在哪？
因为东尼和沃班侯爵的出现，秦人向东飞了几百公里又向着北飞了几百公里，加起来千把多公里的路程。
现在的所在地......
秦人的视线在周围移动着，观察着各种各样的设施文字......
然后，他得出了结论。
如果没错的话应该是以色列，埃及东北边，地中海右边的中东国家。
而且......，他似乎离耶路撒冷并不远，就在耶路撒冷西北边的几十公里
以色列这个国家，主体人是犹太人，希伯来人的后裔，主要信仰犹太教。
这个教信仰的是“YHWH”，雅威，从宗教学上来说，就是上帝。
和基督教有渊源又不相同。
他们的教本狭义上指《旧约》的首五卷，犹太人自己不称旧约。
而且，犹太教与世界上其他宗教不一样，犹太教不欢迎外族信仰犹太教，不主动到外族人中传教，坚持皈依犹太教者必须通过考验才可以。他们“传教”的对象是已经不遵守犹太教规的犹太人。
也就是不向外族人传教，也很少有外族人信仰犹太教。
“耶路撒冷啊......”
怎么说呢，这个城市对于所有对宗教有一定了解的人都不陌生。
信仰上帝的基督教、一丝兰教、犹太教都将耶路撒冷当做圣城。
怎么说呢，对于基督教，秦人并不陌生。
作为沙漠狂热者，他自然不会忽略中东地区的阿拉伯文化。
为了了解和波斯关系甚深的楼兰文化，他试图在现实中寻找明教和祆教。
为了深入了解阿拉伯文化，他也当过一年的一丝兰教徒，嘛，说到底也只是伪信徒。
同样，为了了解在阿拉伯地区也有深远影响的基督教文化，他还当过一年的基督徒。
不只是一丝兰、基督教，为了研究敦煌，他当过一年的佛教徒。
而犹太教不行，天朝并没有犹太教传教，他也没有遇到过信仰深刻的犹太人，只是从几个认识的犹太人那里得知了一些犹太教特点，参考了网上的各种文献。
世界上势力最大的三个一神教，一丝兰、基督教、犹太教，他深入了解过其中之二。
同样的，和一丝兰、基督教并列为世界上势力最强大的三个宗教的佛教，他也深入了解过。
可以说，他这个沙漠狂热者的名头，可以说是地地道道的。
而对于阿拉伯地区的宗教文化，他也有了比较深刻的理解。
说到底，就是一句话。
他们的思考方式和一般人不同，尤其是和天朝人不同。
一个“合格”的教徒，思考方式第一条是将教义当成真理，一切的思考都是从教义出发。
有什么事情，他们可能会先思考这和教义（真理）有没有冲突。
在他们的思维中，教义就是真理。
这也是为什么会有“异端比异教更可恶”的说法。
用通俗话来说，异教和本教的区别就是一个觉得一加一等于二，一个觉得二加二等于四。
而正统和异端的区别就是觉得1+1=2和1+1=3的区别。
相较于异教，异端和正统派的教义，教仪，教规上相似性更高而只有少量分歧点。
但是！
这些分歧点，基本都是根本性的对立。
这种高相似性，导致了正统向异端的转变要比转向异教容易的多，你只要在那个分歧点上转过弯来就会变成异端信徒了，不用接受一整套不同的三观。
因而对正统派来说异端是更加危险的对手，是可能从内部瓦解自身的癌症。
一丝兰和基督教同是一神教，起源也都是相同的，在很多概念上高度雷同，可以说，两教并不算是异教，关系更贴近正统和异端。
与佛教之类的多神教相比，基督教和一丝兰的差异就好比基督教之中的东正教和天主教。
脑中不由自主地浮现出一大堆曾经研究过的宗教文化之后，秦人用力摇了摇头。
他已经不再想继续管这些事情了。
说起耶路撒冷，令秦人印象深刻的除了宗教之外，自然就是宗教生物了。
各种天使、魔鬼之类的东西。
而第三......
虽然说原作可能是个法国中二病弄出来的，但是在这个世界......
犹大王国，所罗门，七十二魔神柱，并不是没可能出现的。
秦人，想要召唤魔神，想要召唤七十二柱魔神。
不过话说回来，应该怎么召唤魔神呢？
那位萨丁岛的魔女和草雉护堂爷爷是不是情人，秦人并不知道，似乎也没有明说，但是草雉护堂和魔女的对话里暗示魔女和他爷爷曾经有过一腿。
至于她自称是草雉护堂的现地妻，也就是异地情人，也有可能只是调戏。
四种结果。
一、魔女和护堂他爷爷有一腿，对于护堂只是调戏。
二、魔女和护堂他爷爷只是认识，是护堂的后宫。
三、魔女和护堂他爷爷只是认识，对于护堂也只是调戏。
四、魔女和护堂他爷爷有一腿，也是护堂的后宫。
秦人自然是更倾向于第四种.....
不对不对，都说了，后宫王有几个后宫根本不重要，重要的是普罗米修斯秘笈其能力是盗取神力，也就是普罗米修斯盗取圣火的典故。
后宫王草雉护堂能够成为弑神者，契机就是他通过普罗米修斯盗取了军神韦勒斯拉纳的力量。
而为什么秦人会想起这个呢？
在P5的世界里，他最后找到封印太阳圆盘的地方，是佐仓双叶的心灵迷宫，32还把佐仓双叶的心灵给吞噬了。
而佐仓双叶的心灵觉醒Persona，是死灵之书和普罗米修斯......
死灵之书是克苏鲁神话里的虚构物品，原型可能是古埃及的《死者之书》。
而普罗米修斯也不用多说了.....
不过，等一下啊，就算和普罗米修斯有关，那也是蛇那小丫头片子吞噬的啊，又不是他吞噬的......
也不对.....方向好像搞错了。
秦人发现了一个问题。
那就是，他会从不从之神那里获取力量，可能不是因为他自己的缘故，而是因为......黄沙世界.....系统？
他杀死了人，灵魂会被捕捉到黄沙世界之中去。
也正是这个原因，炼狱一开始才会将黄沙世界当成冥界。
蛇杀死阿蒙宙斯的时候，正是黄沙世界将阿蒙宙斯的力量夺取，转化成【底比斯之公羊】的权能，置入了日轮之柱中。
而秦人自己也同样获得了【底比斯之公羊】的权能。
不仅是这一次。
蛇和龙，也就是32和炼狱，他们杀死了卡诺匹斯四神之中的两人时，也同样获得了权能。
【秽肠葬礼：快速消化被吞噬的物体，自身抵抗针对肠的攻击。直接对目标的肠发动腐蚀性攻击，使其消化能力下降、腐朽、破坏，亦或者将其夺走置入容器中。】
【炎肺葬礼：能够在任何环境下呼吸，自身抵抗针对肺的攻击。直接对目标的肺发动破坏性烧灼攻击，使其无法呼吸，亦或者将其夺走置入容器中。】
如果说秦人这个半神种族算不算半个人，还有争论，那么并不算是人的32和炼狱，是怎么获得权能的呢？
吃了就有？还是说是黄沙世界的功劳？
算了，这些事情另外再说吧。
找不到答案的问题，秦人并不想浪费时间。
等掌握了更多信息再说就完事了。
先看看自己到底在哪？
因为东尼和沃班侯爵的出现，秦人向东飞了几百公里又向着北飞了几百公里，加起来千把多公里的路程。
现在的所在地......
秦人的视线在周围移动着，观察着各种各样的设施文字......
然后，他得出了结论。
如果没错的话应该是以色列，埃及东北边，地中海右边的中东国家。
而且......，他似乎离耶路撒冷并不远，就在耶路撒冷西北边的几十公里
以色列这个国家，主体人是犹太人，希伯来人的后裔，主要信仰犹太教。
这个教信仰的是“YHWH”，雅威，从宗教学上来说，就是上帝。
和基督教有渊源又不相同。
他们的教本狭义上指《旧约》的首五卷，犹太人自己不称旧约。
而且，犹太教与世界上其他宗教不一样，犹太教不欢迎外族信仰犹太教，不主动到外族人中传教，坚持皈依犹太教者必须通过考验才可以。他们“传教”的对象是已经不遵守犹太教规的犹太人。
也就是不向外族人传教，也很少有外族人信仰犹太教。
“耶路撒冷啊......”
怎么说呢，这个城市对于所有对宗教有一定了解的人都不陌生。
信仰上帝的基督教、一丝兰教、犹太教都将耶路撒冷当做圣城。
怎么说呢，对于基督教，秦人并不陌生。
作为沙漠狂热者，他自然不会忽略中东地区的阿拉伯文化。
为了了解和波斯关系甚深的楼兰文化，他试图在现实中寻找明教和祆教。
为了深入了解阿拉伯文化，他也当过一年的一丝兰教徒，嘛，说到底也只是伪信徒。
同样，为了了解在阿拉伯地区也有深远影响的基督教文化，他还当过一年的基督徒。
不只是一丝兰、基督教，为了研究敦煌，他当过一年的佛教徒。
而犹太教不行，天朝并没有犹太教传教，他也没有遇到过信仰深刻的犹太人，只是从几个认识的犹太人那里得知了一些犹太教特点，参考了网上的各种文献。
世界上势力最大的三个一神教，一丝兰、基督教、犹太教，他深入了解过其中之二。
同样的，和一丝兰、基督教并列为世界上势力最强大的三个宗教的佛教，他也深入了解过。
可以说，他这个沙漠狂热者的名头，可以说是地地道道的。
而对于阿拉伯地区的宗教文化，他也有了比较深刻的理解。
说到底，就是一句话。
他们的思考方式和一般人不同，尤其是和天朝人不同。
一个“合格”的教徒，思考方式第一条是将教义当成真理，一切的思考都是从教义出发。
有什么事情，他们可能会先思考这和教义（真理）有没有冲突。
在他们的思维中，教义就是真理。
这也是为什么会有“异端比异教更可恶”的说法。
用通俗话来说，异教和本教的区别就是一个觉得一加一等于二，一个觉得二加二等于四。
而正统和异端的区别就是觉得1+1=2和1+1=3的区别。
相较于异教，异端和正统派的教义，教仪，教规上相似性更高而只有少量分歧点。
但是！
这些分歧点，基本都是根本性的对立。
这种高相似性，导致了正统向异端的转变要比转向异教容易的多，你只要在那个分歧点上转过弯来就会变成异端信徒了，不用接受一整套不同的三观。
因而对正统派来说异端是更加危险的对手，是可能从内部瓦解自身的癌症。
一丝兰和基督教同是一神教，起源也都是相同的，在很多概念上高度雷同，可以说，两教并不算是异教，关系更贴近正统和异端。
与佛教之类的多神教相比，基督教和一丝兰的差异就好比基督教之中的东正教和天主教。
脑中不由自主地浮现出一大堆曾经研究过的宗教文化之后，秦人用力摇了摇头。
他已经不再想继续管这些事情了。
说起耶路撒冷，令秦人印象深刻的除了宗教之外，自然就是宗教生物了。
各种天使、魔鬼之类的东西。
而第三......
虽然说原作可能是个法国中二病弄出来的，但是在这个世界......
犹大王国，所罗门，七十二魔神柱，并不是没可能出现的。
秦人，想要召唤魔神，想要召唤七十二柱魔神。
不过话说回来，应该怎么召唤魔神呢？