不死迷踪 第六十八章 扎纸匠
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梁师友直了直腰说：“好，那我就给你们讲一讲，这‘连’字的来历。”
梁师友对着梁有财说：“你知不知道我爷爷，也就是你太爷叫什么名字？”
“呃......这个还真不知道，我只知道我爷爷叫梁凉......”梁有财说。
“凉凉？这名字有意思......”坛子小声插了一句嘴，却被一旁的蒋捷打了一巴掌，把话咽了回去。
“你太爷叫梁有德，名字虽然普通，但是他的生辰八字可是不一般啊。用风水相术来说，那就是四柱纯一不杂，极为少有的天元一字命格，不过却是四柱逢阴，是凶煞之像。”
“什么是四柱纯一不杂，什么又是四柱逢阴啊？”梁有财问。
“四柱指的是年月日和生辰，四柱纯一不杂是指四柱的干支完全一模一样，例如天干皆甲，地支皆戌，就是甲戌年甲戌月甲戌日甲戌时出生，十分罕见；而四柱逢阴就是年月日和时辰都是阴属，也就是平常咱们常听到的阴年阴月阴日阴时出生。”我帮着解释说。
梁师友点头说：“凡有此像者，必不善终。”
“这种命格的人要是好的话命是真好，要是不好起来......啧啧啧，还真是惨不忍睹。”我也同意梁师友的话。
“那我太爷活了多大岁数？”梁有财问。
“七十多岁！”梁师友回答说。
“这不是挺长寿的嘛！”梁有财说。
“长寿有什么用，身子弱，三天两头的生病，后半辈子都是在床上躺着过的。”梁师友说，“而且他还是招魂体质，非常容易招惹些脏东西上身的。”
“那他是做什么的？”
“扎纸匠！”
“扎纸匠？”梁有财问。
“对啊，扎纸匠！”梁师友说，“要不是他干了扎纸匠，别说七十了，就是十七也活不过去！”
梁有财立刻来了兴致，追问说：“叔叔，怎么回事？快说说、快说说！”
梁师友于是便讲起了他爷爷，也就是梁有财太爷的故事。
“我爷爷，原本并不姓梁，而是姓连，名叫连易。自小父母双亡，十一岁就拜了当地一个扎纸匠为师，给人家当了学徒。一呢是有个吃住的地方，混个温饱，二呢也是想学一门手艺，以便成年后有一技之长来养家糊口。”梁师友说，“扎纸匠这个行业呢，也是殡葬行的一支，多数都是扎一些给死人烧的童男童女、车马、房屋、桌椅家具，还有纸扎的金银珠宝什么的。扎纸铺的生意跟棺材铺、阴阳先生这两个行当的联系是相当紧密。当然有些时候，这三个行当还会相互兼职，棺材铺兼卖扎纸，而且棺材铺、扎纸铺的老板也都懂一些风水的，甚至还会一些茅山术什么的......”
“这也算是多种经营了吧，符合商业发展的趋势......”坛子开玩笑说。
接着，梁师友简单的为我们介绍了一下扎纸这门手艺。
扎纸，是一门很古老的手艺，始于何时已经无从稽考了，但是早在1500年前的南北朝时期，民间就已经有着很高超的扎纸技术了。因为扎纸和丧葬之间有着很大的关系，所以扎纸这门手艺里还是有着很多的禁忌的。据说，扎纸匠在新扎好一个纸人后，是不会给纸人画眼睛的，而这就是其中的禁忌之一。画龙点睛——如果提前给纸人画上眼睛，纸人就会活过来的。所谓活过来，并不是说纸人自己会动，因为纸人自身是没有灵魂的，所以很容易称为一具载体，让一些不干净的东西例如孤魂野鬼附在上面，借着纸人的身体为恶为祸，而这个时候就需要用符咒镇压或者用针去扎。
另外，扎纸匠对纸人的颜色的要求还是非常严格的，必须用红男绿女。扎纸匠扎的纸人无非就是童男童女，所谓红男绿女，是指童男的纸人一定要用红色的，童女要用绿色的，颜色绝不能用错。相传，人死后会魂归地府，纸人则是用来伺候死者的魂魄，直到它们转世投胎。但是地府只接纳死者的魂魄，并不会让其它乱七八糟的人形之物也跟着死者的阴魂一同进入地府，除了红色的童男和绿色的童女，而红为阳，绿为阴，正好与纸人的男女性别相符合。也就是说，当阴差看到死者魂魄旁跟着红男绿女两个人形的时候，就知道这是死者家人为他烧的纸人，用来伺候死者的魂魄的，便会放行，否则的话一概不准进入阴曹地府。一旦进入阴间遭拒，纸人就会回去找扎纸匠的麻烦，纠缠不休。所以，扎纸匠对于纸人的颜色，是慎之又慎。
做扎纸匠的人，因为是为死人做活，死者为大，所以这也算得上是积阴德的一种行业。不过据说凡是做过扎纸匠的人都知道，他们也有不能接的生意，被称作“四不扎”：
第一种，就是孕妇不扎。因为这可不是一条命，孕妇死时是怀着胎儿的，煞气太重，所以扎纸匠是不敢接活的。
第二种，就是泼妇，那种可以骂遍十条街都找不到一个敌手的。据说这种人生前别人就害怕，如果给她们扎的话，她们就会不依不饶，总是会去纠缠你的，躲都躲不开，所以也绝不能沾染。
第三种，就是同行业的同事，也是做着扎纸的活计的。虽说扎纸给死人是积阴德的事儿，可毕竟都是捞偏门的，所以扎纸匠也是不会做的。
还有一种，就是七月十五鬼节当天死去的人，因为这一天鬼门大开，这天去世的人，身上的煞气太重，也是扎纸匠不敢碰触的。
而除了这些禁忌以外，扎纸匠也有很多讲究。比如，纸人在火化之前，必须在纸人的嘴巴、眼睛、鼻子、耳朵上用针去扎眼，据说这是为了让这些纸人能够听话，能更好的侍奉主人。另外，在买扎纸的时候，扎纸匠会明确的告诉你，用来给死者烧的坐骑也是有说法的。死者若是男的，则烧纸马，若是女的，则烧纸牛，绝不能乱烧一气，他们也会在买家买扎纸时问清楚的。因为女子生前以家庭为主，经常洗衣做饭，用了太多的水，而据说在黄泉路上有一关，是要女子喝下生前用的脏水，而牛在家畜中最能喝水，所以骑一只牛饮水洗晦。而男子则是主外，四处奔波，习惯骑马，烧马是因为阴间地广路远，让男子快快赶路，尽快投胎，另外有马做脚力，见到阎王时也不至于风尘仆仆、太过狼狈，同时也取了一马平川的彩头，希望能够荫蔽子孙后代。
梁师友直了直腰说：“好，那我就给你们讲一讲，这‘连’字的来历。”
梁师友对着梁有财说：“你知不知道我爷爷，也就是你太爷叫什么名字？”
“呃......这个还真不知道，我只知道我爷爷叫梁凉......”梁有财说。
“凉凉？这名字有意思......”坛子小声插了一句嘴，却被一旁的蒋捷打了一巴掌，把话咽了回去。
“你太爷叫梁有德，名字虽然普通，但是他的生辰八字可是不一般啊。用风水相术来说，那就是四柱纯一不杂，极为少有的天元一字命格，不过却是四柱逢阴，是凶煞之像。”
“什么是四柱纯一不杂，什么又是四柱逢阴啊？”梁有财问。
“四柱指的是年月日和生辰，四柱纯一不杂是指四柱的干支完全一模一样，例如天干皆甲，地支皆戌，就是甲戌年甲戌月甲戌日甲戌时出生，十分罕见；而四柱逢阴就是年月日和时辰都是阴属，也就是平常咱们常听到的阴年阴月阴日阴时出生。”我帮着解释说。
梁师友点头说：“凡有此像者，必不善终。”
“这种命格的人要是好的话命是真好，要是不好起来......啧啧啧，还真是惨不忍睹。”我也同意梁师友的话。
“那我太爷活了多大岁数？”梁有财问。
“七十多岁！”梁师友回答说。
“这不是挺长寿的嘛！”梁有财说。
“长寿有什么用，身子弱，三天两头的生病，后半辈子都是在床上躺着过的。”梁师友说，“而且他还是招魂体质，非常容易招惹些脏东西上身的。”
“那他是做什么的？”
“扎纸匠！”
“扎纸匠？”梁有财问。
“对啊，扎纸匠！”梁师友说，“要不是他干了扎纸匠，别说七十了，就是十七也活不过去！”
梁有财立刻来了兴致，追问说：“叔叔，怎么回事？快说说、快说说！”
梁师友于是便讲起了他爷爷，也就是梁有财太爷的故事。
“我爷爷，原本并不姓梁，而是姓连，名叫连易。自小父母双亡，十一岁就拜了当地一个扎纸匠为师，给人家当了学徒。一呢是有个吃住的地方，混个温饱，二呢也是想学一门手艺，以便成年后有一技之长来养家糊口。”梁师友说，“扎纸匠这个行业呢，也是殡葬行的一支，多数都是扎一些给死人烧的童男童女、车马、房屋、桌椅家具，还有纸扎的金银珠宝什么的。扎纸铺的生意跟棺材铺、阴阳先生这两个行当的联系是相当紧密。当然有些时候，这三个行当还会相互兼职，棺材铺兼卖扎纸，而且棺材铺、扎纸铺的老板也都懂一些风水的，甚至还会一些茅山术什么的......”
“这也算是多种经营了吧，符合商业发展的趋势......”坛子开玩笑说。
接着，梁师友简单的为我们介绍了一下扎纸这门手艺。
扎纸，是一门很古老的手艺，始于何时已经无从稽考了，但是早在1500年前的南北朝时期，民间就已经有着很高超的扎纸技术了。因为扎纸和丧葬之间有着很大的关系，所以扎纸这门手艺里还是有着很多的禁忌的。据说，扎纸匠在新扎好一个纸人后，是不会给纸人画眼睛的，而这就是其中的禁忌之一。画龙点睛——如果提前给纸人画上眼睛，纸人就会活过来的。所谓活过来，并不是说纸人自己会动，因为纸人自身是没有灵魂的，所以很容易称为一具载体，让一些不干净的东西例如孤魂野鬼附在上面，借着纸人的身体为恶为祸，而这个时候就需要用符咒镇压或者用针去扎。
另外，扎纸匠对纸人的颜色的要求还是非常严格的，必须用红男绿女。扎纸匠扎的纸人无非就是童男童女，所谓红男绿女，是指童男的纸人一定要用红色的，童女要用绿色的，颜色绝不能用错。相传，人死后会魂归地府，纸人则是用来伺候死者的魂魄，直到它们转世投胎。但是地府只接纳死者的魂魄，并不会让其它乱七八糟的人形之物也跟着死者的阴魂一同进入地府，除了红色的童男和绿色的童女，而红为阳，绿为阴，正好与纸人的男女性别相符合。也就是说，当阴差看到死者魂魄旁跟着红男绿女两个人形的时候，就知道这是死者家人为他烧的纸人，用来伺候死者的魂魄的，便会放行，否则的话一概不准进入阴曹地府。一旦进入阴间遭拒，纸人就会回去找扎纸匠的麻烦，纠缠不休。所以，扎纸匠对于纸人的颜色，是慎之又慎。
做扎纸匠的人，因为是为死人做活，死者为大，所以这也算得上是积阴德的一种行业。不过据说凡是做过扎纸匠的人都知道，他们也有不能接的生意，被称作“四不扎”：
第一种，就是孕妇不扎。因为这可不是一条命，孕妇死时是怀着胎儿的，煞气太重，所以扎纸匠是不敢接活的。
第二种，就是泼妇，那种可以骂遍十条街都找不到一个敌手的。据说这种人生前别人就害怕，如果给她们扎的话，她们就会不依不饶，总是会去纠缠你的，躲都躲不开，所以也绝不能沾染。
第三种，就是同行业的同事，也是做着扎纸的活计的。虽说扎纸给死人是积阴德的事儿，可毕竟都是捞偏门的，所以扎纸匠也是不会做的。
还有一种，就是七月十五鬼节当天死去的人，因为这一天鬼门大开，这天去世的人，身上的煞气太重，也是扎纸匠不敢碰触的。
而除了这些禁忌以外，扎纸匠也有很多讲究。比如，纸人在火化之前，必须在纸人的嘴巴、眼睛、鼻子、耳朵上用针去扎眼，据说这是为了让这些纸人能够听话，能更好的侍奉主人。另外，在买扎纸的时候，扎纸匠会明确的告诉你，用来给死者烧的坐骑也是有说法的。死者若是男的，则烧纸马，若是女的，则烧纸牛，绝不能乱烧一气，他们也会在买家买扎纸时问清楚的。因为女子生前以家庭为主，经常洗衣做饭，用了太多的水，而据说在黄泉路上有一关，是要女子喝下生前用的脏水，而牛在家畜中最能喝水，所以骑一只牛饮水洗晦。而男子则是主外，四处奔波，习惯骑马，烧马是因为阴间地广路远，让男子快快赶路，尽快投胎，另外有马做脚力，见到阎王时也不至于风尘仆仆、太过狼狈，同时也取了一马平川的彩头，希望能够荫蔽子孙后代。