第九十九章 又要做曲了
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以德服人，这句话颇有些意思的，说这句话的人一般精神面貌不会比雷老虎高得了多少，好人一般自然都好德，而绝不会说自己好色，就象清流们一般骂人家奸臣一样，还喜欢在男女问题上升华成道德问题的，弄得几乎好色就是无品德的代名词了。
所以李清在这个问题上，与孔圣人很有些知音感觉的，凡是让女人觉得自己品德好的，无他，以此获青睐耳。这样的鸟人李清见过不少，因为同是男人的缘故，通常不怎么当面揭穿的。不过李清心里很是鄙薄这种人的，因为这种人无耻！当然，如果真有觉得自己不好色而品德高尚的人，不如去和孔圣人讨论下，让孔二楞子向你道歉如何？
当然，曹孟德也是这么看的，所以他下诏令的时候就说了，要想当官，一切看能力，甭跟我讲道德，讲道德的死远！还一连下了三次诏令，当然他肯定就成了奸臣，戏曲里给他一律抹上大白脸，这也是讲道德同志的高明狠毒之处了。
李清可是后世来的人，总记得邓伯伯的话，不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫，虽然抓老鼠的猫有可能不太检点，偷吃了冰箱里的鱼啊，打烂个花瓶什么的，可它尽了抓老鼠的本分；可往往总是那些不能抓老鼠的猫，要指责批评下打烂花瓶的问题，还把偷鱼吃要上升到猫的本质问题上来，滑稽！这也就是李清为什么尊重象丁谓、王钦若这样的奸臣，而对那些所谓清流不屑一顾的原因。
无能的人，才会很在意道德，才会把道德往自己脸上抹，可自己给自己贴金，那可是大便的颜色，也是大便的味道！
这些感触可不能给丁谓讲，人家才说他有些鲁莽的，李清很想和丁谓讨论下为什么几乎不见后世有论及这个玉清宫的，除了气势不够宏大之外，其他地方都比后世的北京故宫强远了，为什么诗词都不歌颂下？没长眼睛么？
丁谓不怎么想讨论这个问题的，因为他没去过后世的，要是李清告诉他，冲进运河没准就能回到后世，丁谓一定认为李清是鬼迷心窍了的，再说李清对这个方法也没把握，万一穿越到原始社会乍办呢？毛茸茸的猿人怕是不大好看罢。
丁老大人总算告诉李清为什么带他到这来了，按惯例，西灌口二郎生日，官家，也就是圣上，要来玉清宫主持一系列活动的，然后再去神保观接受百姓奉献，这玉清宫修好后老是被那些清流们抵触，也没好好庆祝下，所以，他想今年好好的乐和一下的。
叫李清过来无它，到时候可是要搭乐棚，内外教坊都要在这演奏乐曲的，当然还有些杂剧舞旋，不过丁相很不满意，这么好的地方哪能就是些唱小曲的？所以他想李清好好的弄个大曲子出来，让人家一听到曲子，就想起玉清宫，一见着玉清宫就想起那支曲。
好好宣传一番，这个李清很是赞同的，这么好的宫殿，居然不清史留名，这也太说不过去了，只是要他弄曲子，似乎不大妥当吧，可丁谓根本就不容他推托，
张先也不帮着说句话的，李清很是郁闷，这可是个要命的差使啊，丁相爷是摆明了要李清给他长脸，作曲的费用都给拨下来了，居然是五千贯，还说要是圣上见了心喜的话，那赏赐可就多了，一高兴，封个官儿也不定的。
钱和官李清倒不是很在乎，这大宋的官儿分很多种，没有差遣只有个虚名的官多了去了，再说，入了官场想出来可就难了。不过李清倒是打心底里喜欢这个玉清宫，真他妈漂亮！
离六月二十四日还有月余，且前日未曾慎言，得罪不少人，三郎此段时间正好静心度曲，也不用在京城乱逛了。
只不过丁谓最后给的东西，李清很开心，那是一块腰牌，刻着玉清昭应宫使的字样，丁谓说了，六月二十四之前，你李清可以经常进这玉清宫来，体验体验感觉，也可以带些有关的人来，不过别多了，太招摇让某些官儿心里不爽的奏上几本也麻烦，另外，这弩赶紧去打造一个好的来，别心疼钱，金啊玉啊宝石的，只管往上加，要是有什么缺的，尽管派人往我府上要去！
这个问题倒不大，献给皇上也就意思罢了，也花不了许多钱，只是这腰牌可是个好东西，可以带若英来开开眼界了，这时代娱乐可不多，若英也是天天闷在家里，带出庄都不行，这宋朝有点子身份的女眷，可只是能某些特定节日可以抛头露面的，出去转转也是经常窝在马车里，很不过瘾。
不过，既然要做曲子，李清就得问问丁相了，究竟这仪式怎么安排法，要演奏曲子，是什么时候，什么场合，不问清楚，哪知道什么合适呢？
丁相告诉他，六月二十三日，书艺局便向御前敬献些球杖、弹弓、弋射之具，另有些鞍具、衔勒、樊笼之类的精巧玩意，然后便上这玉清宫来，祭祀天书，然后与群臣共宴，观看歌舞，是夜，官家就宿于宫内，设露台于宫外，诸司及百姓敬献之物都放在上面，另外设百戏社火，要闹腾上一天的。
手打sdxsbsp; 这个社火一说出来，李清觉得什么地方被触动了一下，但是又不是想得很明白的，一时也不知道从哪里说起，依依不舍的出了玉清宫，与丁相做别，丁相又嘱咐他很久，就一个中心意思，弄好曲子，否则就对不起他的另眼相看了，他丁相可是一直欣赏李清的。
回去的路上李清还在想为什么社火他会觉得怪怪的呢？还没想明白呢，张先却把这腰牌讨了过去，说是要先用两日，用完即送到庄里来，说完飞也似得跑了，这张先肯定是要拿去找妹妹献殷勤的，李清有些不爽，居然抢在我前头！
以德服人，这句话颇有些意思的，说这句话的人一般精神面貌不会比雷老虎高得了多少，好人一般自然都好德，而绝不会说自己好色，就象清流们一般骂人家奸臣一样，还喜欢在男女问题上升华成道德问题的，弄得几乎好色就是无品德的代名词了。
所以李清在这个问题上，与孔圣人很有些知音感觉的，凡是让女人觉得自己品德好的，无他，以此获青睐耳。这样的鸟人李清见过不少，因为同是男人的缘故，通常不怎么当面揭穿的。不过李清心里很是鄙薄这种人的，因为这种人无耻！当然，如果真有觉得自己不好色而品德高尚的人，不如去和孔圣人讨论下，让孔二楞子向你道歉如何？
当然，曹孟德也是这么看的，所以他下诏令的时候就说了，要想当官，一切看能力，甭跟我讲道德，讲道德的死远！还一连下了三次诏令，当然他肯定就成了奸臣，戏曲里给他一律抹上大白脸，这也是讲道德同志的高明狠毒之处了。
李清可是后世来的人，总记得邓伯伯的话，不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫，虽然抓老鼠的猫有可能不太检点，偷吃了冰箱里的鱼啊，打烂个花瓶什么的，可它尽了抓老鼠的本分；可往往总是那些不能抓老鼠的猫，要指责批评下打烂花瓶的问题，还把偷鱼吃要上升到猫的本质问题上来，滑稽！这也就是李清为什么尊重象丁谓、王钦若这样的奸臣，而对那些所谓清流不屑一顾的原因。
无能的人，才会很在意道德，才会把道德往自己脸上抹，可自己给自己贴金，那可是大便的颜色，也是大便的味道！
这些感触可不能给丁谓讲，人家才说他有些鲁莽的，李清很想和丁谓讨论下为什么几乎不见后世有论及这个玉清宫的，除了气势不够宏大之外，其他地方都比后世的北京故宫强远了，为什么诗词都不歌颂下？没长眼睛么？
丁谓不怎么想讨论这个问题的，因为他没去过后世的，要是李清告诉他，冲进运河没准就能回到后世，丁谓一定认为李清是鬼迷心窍了的，再说李清对这个方法也没把握，万一穿越到原始社会乍办呢？毛茸茸的猿人怕是不大好看罢。
丁老大人总算告诉李清为什么带他到这来了，按惯例，西灌口二郎生日，官家，也就是圣上，要来玉清宫主持一系列活动的，然后再去神保观接受百姓奉献，这玉清宫修好后老是被那些清流们抵触，也没好好庆祝下，所以，他想今年好好的乐和一下的。
叫李清过来无它，到时候可是要搭乐棚，内外教坊都要在这演奏乐曲的，当然还有些杂剧舞旋，不过丁相很不满意，这么好的地方哪能就是些唱小曲的？所以他想李清好好的弄个大曲子出来，让人家一听到曲子，就想起玉清宫，一见着玉清宫就想起那支曲。
好好宣传一番，这个李清很是赞同的，这么好的宫殿，居然不清史留名，这也太说不过去了，只是要他弄曲子，似乎不大妥当吧，可丁谓根本就不容他推托，
张先也不帮着说句话的，李清很是郁闷，这可是个要命的差使啊，丁相爷是摆明了要李清给他长脸，作曲的费用都给拨下来了，居然是五千贯，还说要是圣上见了心喜的话，那赏赐可就多了，一高兴，封个官儿也不定的。
钱和官李清倒不是很在乎，这大宋的官儿分很多种，没有差遣只有个虚名的官多了去了，再说，入了官场想出来可就难了。不过李清倒是打心底里喜欢这个玉清宫，真他妈漂亮！
离六月二十四日还有月余，且前日未曾慎言，得罪不少人，三郎此段时间正好静心度曲，也不用在京城乱逛了。
只不过丁谓最后给的东西，李清很开心，那是一块腰牌，刻着玉清昭应宫使的字样，丁谓说了，六月二十四之前，你李清可以经常进这玉清宫来，体验体验感觉，也可以带些有关的人来，不过别多了，太招摇让某些官儿心里不爽的奏上几本也麻烦，另外，这弩赶紧去打造一个好的来，别心疼钱，金啊玉啊宝石的，只管往上加，要是有什么缺的，尽管派人往我府上要去！
这个问题倒不大，献给皇上也就意思罢了，也花不了许多钱，只是这腰牌可是个好东西，可以带若英来开开眼界了，这时代娱乐可不多，若英也是天天闷在家里，带出庄都不行，这宋朝有点子身份的女眷，可只是能某些特定节日可以抛头露面的，出去转转也是经常窝在马车里，很不过瘾。
不过，既然要做曲子，李清就得问问丁相了，究竟这仪式怎么安排法，要演奏曲子，是什么时候，什么场合，不问清楚，哪知道什么合适呢？
丁相告诉他，六月二十三日，书艺局便向御前敬献些球杖、弹弓、弋射之具，另有些鞍具、衔勒、樊笼之类的精巧玩意，然后便上这玉清宫来，祭祀天书，然后与群臣共宴，观看歌舞，是夜，官家就宿于宫内，设露台于宫外，诸司及百姓敬献之物都放在上面，另外设百戏社火，要闹腾上一天的。
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回去的路上李清还在想为什么社火他会觉得怪怪的呢？还没想明白呢，张先却把这腰牌讨了过去，说是要先用两日，用完即送到庄里来，说完飞也似得跑了，这张先肯定是要拿去找妹妹献殷勤的，李清有些不爽，居然抢在我前头！