第三百二十九章 弥撒
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汪洋也是第一次在这种失落之城里面看到了很多友善的面孔，而这座城市中貌似确实有人居住，汪洋现在一肚子的问题，在这种结界中居住，食物和水都来自哪里，阳光来自哪里，这地方不跟地狱一样啊。
正当汪洋浮想联翩的时候，几个王族一起念动咒语，本来昏暗黑漆漆的失落之城，突然间迎来了阳光，而天上竟然出现了太阳，而本来阴森寂静的失落之城突然间充满了生机，很多人都开始劳作起来。
这到底是什么技术，对于崇尚现实主义的汪洋来说，他简直看不明白了，这到底是个什么道理，因为汪洋倒是见到过古墓下面的结界，把海水隔开，然后形成光线，那结界虽然十分的庞大，但是汪洋不难理解，甚至自己也可以弄出一个小范围的出来。
但是眼前这个结界有点夸张了，他们现在可是一座平顶大山里面，大山表层还有大量的岩浆，这种地方他们可能让阳光透过来呢，这不是开玩笑呢吗，这东西可是人力不可违的，汪洋甚至都有点想不明白了。
他扭过头看了一眼艾瑞克，艾瑞克几乎没有任何吃惊的表情，而艾瑞克看着汪洋看着自己眼神，不由的得意洋洋的说道：“看不懂了吧，你有的时候太聪明了，但是有的时候确实笨的可以了，亏你还有那么高的境界，简直开玩笑呢，你难道没看出来这是一种空间转换技术吗。”
汪洋吃了一惊，什么空间转换，他有点没想明白，但是自己又看了一圈周围环境的时候，他吃了一惊，汪洋现在几乎是没事就是恶补空间知识，难道他们一直走进这座大山的时候，然后误打误撞中通过了空间传送的入口了吗。
但是为什么汪洋能用天眼看到失落的建筑呢，难道这之前就有个局吗，难道自己是被吸引过来的吗，如果是这样，这个山体里面说不定还是真是教廷的训练场地，而他们只不过是碰巧被拉入了这个结界的出口。
难道自己之前看到的那些失落城市并不是这个城市吗，如果是这样的话，那他们看到应该不是这座城市，汪洋现在似乎有点糊涂了，就在他百思不得其解的时候，艾瑞克微笑着说道：“汪洋，你的书看的还是不够，真的不够，你知道空间的原理吗，我们之所以能在空间移动，主要是靠着扭曲空间，然后找到一个点从新连接，你之前看到的城市跟这个城市其实是一个，这座城市是真事的在平顶山下面的。
而这些王族用能力通过扭曲空间，建立虫洞，由阿尔伯特?爱因斯坦提出该理论。简单地说，“虫洞”就是连接宇宙遥远区域间的时空细管。暗物质维持着虫洞出口的敞开。虫洞可以把平行宇宙和婴儿宇宙连接起来，并提供时间旅行的可能性。虫洞也可能是连接黑洞和白洞的时空隧道，所以也叫"灰道"。
而他们似乎有能力把这个城市跟其实地域的空间链接起来，这种能力几乎是非常可怕的，这块地域有可能来自平行空间的一部分，也有可能来自世界的一处，也就说他们能把大片的空间进行交割。
比如说咱们现在站在火山口上，他们就能把整个火山区域跟大草原对调，而不是单纯的个体转移，这难道要大很多。”
汪洋晕了，这种能力简直就像古代亚特兰蒂斯人把整座城市空间转移一样，而这帮人竟然变态的能把整个区域进行转移，这帮人的能力简直太惊人了，怪不得叫做王族，这种实力就算是达到圣灵级别，也几乎没法实现，真不知道撒旦教到底有多么神秘。
其实汪洋不知道，当年这么牛叉的撒旦，曾经被来自中国的一帮人高手杀的丢盔弃甲，而且他们的一任教皇还被消灭了，其实国内就有很多坚实的后盾，只是汪洋最近一直在国际上面溜达，还不知道中国精神领域高手的厉害。
就这样失落的城市立即变的鸟语花香，而很多人开始慢慢高唱着圣歌开始向中央花坛移动，这座古老的城市突然间变的这么阳光，而远处的圣坛上已经沾满了穿着黑袍的少女，这大概就是传说中的黑弥撒了吧。
汪洋已经没少看过关于活人祭祀的黑弥撒，但是今天一看这些场景，以前的听闻完全就是扯淡，尽管传说的黑弥撒令基督徒毛骨悚然，但是是人们普遍认为大部分有关于黑弥撒的记载是虚构和编造的，事实上从古至今根本就没有这一说。
然而，除了那些人们编造出来吓人的黑弥撒故事之外到底有没有人举行过真正的黑弥撒呢？黑弥撒不管叙述的多么精彩逼真，在历史上确有其事的说法，是有史以来最大的骗局之一，惟独有一次例外。
16，17世纪时，撒旦崇拜活动已司空见惯，巴黎是这种活动的一个中心。1678年，在一个被指控施毒者的家中不仅发现了毒药，还有精液，血液，和坟墓中的脏东西，都是用来制作黑弥撒中的魔力药水的。此人揭发出另一个撒旦崇拜者神父圭伯格。在他的罪恶神坛上，他割断了数不清的儿童的喉咙，把他们充当祭礼。
另一宗著名的黑弥撒案涉及路易十四的情人。据信她曾经求助于黑弥撒，确保自己继续得到国王的宠爱。这些黑弥撒中也包括以妇女的身体作为神坛，割断一个儿童的喉咙去献祭，向魔鬼祈祷，和与先祭的主人进行同性恋。被杀死的儿童身体的一部分与春药一起加进国王的食物中。
到十八世纪，撒旦崇拜似乎已没有什么痕迹了，可能由于对巫术的清洗活动把它们深深的驱入地下了。而十九世纪种种活动在巴黎再次复兴。
有人说，有关黑弥撒的其他故事，大部分都是公元十六世纪和十七世世纪期间宗教裁判所虚构的，也有人说，这些纯粹是一些作家杜撰的。但也有人认为，有关黑弥撒的说法必定事出有因，决不能轻易认为都是杜撰。至今，究竟有没有黑弥撒，包括法国十七世纪的德蒙蒂西潘所举行的"黑弥撒"还都是不解之谜。
&quot它于深夜在一个破败的教堂里举行，有一个反叛的教士充当裁判。他的助手必须是公开的妓女，并且圣餐被人的粪便弄脏。他穿着一件插着三根针的黑色法衣，燃烧着黑色的蜡烛。圣水必须用来淹死一个未经洗礼的新生的杂种，圣坛上装饰着猫头鹰，蝙蝠，癞蛤蟆以及一些不祥的动物。
作为裁判的教士左脚向前，从后念罗马天主教弥撒。而后，会众便纵情于各种形式的狂欢和过度行为。通常要践踏一个十字架并向上吐唾沫，然后便在神坛前进行各种卑劣的行为。
在形式上有些出入，但基本上是依循一种叫"黑弥撒"的仪式来进行的。崇拜撒旦的人，是如何看待自己的信仰？这些人最典型的解释是，撒旦才是这个世界的真正统治者。在基督教和犹太教教义中，撒旦是与上帝为敌的鬼王；撒旦教，则是对基督教、犹太教精神统治的一种极端反抗
在天主教会内，黑弥撒指的是对死去的人的追思弥撒，过去，由于在此类弥撒中，主祭神父穿的是黑色的祭披，因此这类弥撒又称黑弥撒。现在大部分天主教堂里已经不使用黑色祭披了，而采用紫色祭披替代，但是黑弥撒这种称呼也沿袭了下来。
而汪洋今天看到仪式很庄重和神圣，而几个亲王级别的家伙还要汪洋当着倒立的十字架面前发誓，而汪洋能明显感觉到一股强大的诅咒之力，而必须要喝下一碗液体，这玩意看起来可邪恶了。
果然没有汪洋想的那么简单，在精神领域确实不能靠一句话来相信诚信，他们必须要用诅咒来验证承诺，而违法信条之人必须背负血咒，汪洋可是见过血咒的，但是这次汪洋竟然在众人面前大大方方喝下了液体，而且在一个巨大的法阵下跟着这帮人教徒一起发下了誓言。
连艾瑞克都晕了，这么精明的汪洋竟然能把自己套了进去，而这么一弄撒旦教的这帮人反而更不放心了，竟然有人敢若无其事的在教会法阵下面接受血咒，他到底是什么实力，难道东方那些精神力者都是超人吗。
但是这时候的汪洋简直偷着乐呢，他在炼化身体的时候就已经想到血咒的方法，而在自己的身体里面融入很多种解咒方法，一般的血咒几乎无法在他身上有任何作用，对于汪洋来说这种方式植入血咒几乎是没有任何用处的，但是其他自然不知道，连艾瑞克也不知道汪洋在自己的身体上弄出了这么多花样，但是当看到汪洋自信的眼光的时候，他似乎明白了，这家伙肯定有防备。
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汪洋也是第一次在这种失落之城里面看到了很多友善的面孔，而这座城市中貌似确实有人居住，汪洋现在一肚子的问题，在这种结界中居住，食物和水都来自哪里，阳光来自哪里，这地方不跟地狱一样啊。
正当汪洋浮想联翩的时候，几个王族一起念动咒语，本来昏暗黑漆漆的失落之城，突然间迎来了阳光，而天上竟然出现了太阳，而本来阴森寂静的失落之城突然间充满了生机，很多人都开始劳作起来。
这到底是什么技术，对于崇尚现实主义的汪洋来说，他简直看不明白了，这到底是个什么道理，因为汪洋倒是见到过古墓下面的结界，把海水隔开，然后形成光线，那结界虽然十分的庞大，但是汪洋不难理解，甚至自己也可以弄出一个小范围的出来。
但是眼前这个结界有点夸张了，他们现在可是一座平顶大山里面，大山表层还有大量的岩浆，这种地方他们可能让阳光透过来呢，这不是开玩笑呢吗，这东西可是人力不可违的，汪洋甚至都有点想不明白了。
他扭过头看了一眼艾瑞克，艾瑞克几乎没有任何吃惊的表情，而艾瑞克看着汪洋看着自己眼神，不由的得意洋洋的说道：“看不懂了吧，你有的时候太聪明了，但是有的时候确实笨的可以了，亏你还有那么高的境界，简直开玩笑呢，你难道没看出来这是一种空间转换技术吗。”
汪洋吃了一惊，什么空间转换，他有点没想明白，但是自己又看了一圈周围环境的时候，他吃了一惊，汪洋现在几乎是没事就是恶补空间知识，难道他们一直走进这座大山的时候，然后误打误撞中通过了空间传送的入口了吗。
但是为什么汪洋能用天眼看到失落的建筑呢，难道这之前就有个局吗，难道自己是被吸引过来的吗，如果是这样，这个山体里面说不定还是真是教廷的训练场地，而他们只不过是碰巧被拉入了这个结界的出口。
难道自己之前看到的那些失落城市并不是这个城市吗，如果是这样的话，那他们看到应该不是这座城市，汪洋现在似乎有点糊涂了，就在他百思不得其解的时候，艾瑞克微笑着说道：“汪洋，你的书看的还是不够，真的不够，你知道空间的原理吗，我们之所以能在空间移动，主要是靠着扭曲空间，然后找到一个点从新连接，你之前看到的城市跟这个城市其实是一个，这座城市是真事的在平顶山下面的。
而这些王族用能力通过扭曲空间，建立虫洞，由阿尔伯特?爱因斯坦提出该理论。简单地说，“虫洞”就是连接宇宙遥远区域间的时空细管。暗物质维持着虫洞出口的敞开。虫洞可以把平行宇宙和婴儿宇宙连接起来，并提供时间旅行的可能性。虫洞也可能是连接黑洞和白洞的时空隧道，所以也叫"灰道"。
而他们似乎有能力把这个城市跟其实地域的空间链接起来，这种能力几乎是非常可怕的，这块地域有可能来自平行空间的一部分，也有可能来自世界的一处，也就说他们能把大片的空间进行交割。
比如说咱们现在站在火山口上，他们就能把整个火山区域跟大草原对调，而不是单纯的个体转移，这难道要大很多。”
汪洋晕了，这种能力简直就像古代亚特兰蒂斯人把整座城市空间转移一样，而这帮人竟然变态的能把整个区域进行转移，这帮人的能力简直太惊人了，怪不得叫做王族，这种实力就算是达到圣灵级别，也几乎没法实现，真不知道撒旦教到底有多么神秘。
其实汪洋不知道，当年这么牛叉的撒旦，曾经被来自中国的一帮人高手杀的丢盔弃甲，而且他们的一任教皇还被消灭了，其实国内就有很多坚实的后盾，只是汪洋最近一直在国际上面溜达，还不知道中国精神领域高手的厉害。
就这样失落的城市立即变的鸟语花香，而很多人开始慢慢高唱着圣歌开始向中央花坛移动，这座古老的城市突然间变的这么阳光，而远处的圣坛上已经沾满了穿着黑袍的少女，这大概就是传说中的黑弥撒了吧。
汪洋已经没少看过关于活人祭祀的黑弥撒，但是今天一看这些场景，以前的听闻完全就是扯淡，尽管传说的黑弥撒令基督徒毛骨悚然，但是是人们普遍认为大部分有关于黑弥撒的记载是虚构和编造的，事实上从古至今根本就没有这一说。
然而，除了那些人们编造出来吓人的黑弥撒故事之外到底有没有人举行过真正的黑弥撒呢？黑弥撒不管叙述的多么精彩逼真，在历史上确有其事的说法，是有史以来最大的骗局之一，惟独有一次例外。
16，17世纪时，撒旦崇拜活动已司空见惯，巴黎是这种活动的一个中心。1678年，在一个被指控施毒者的家中不仅发现了毒药，还有精液，血液，和坟墓中的脏东西，都是用来制作黑弥撒中的魔力药水的。此人揭发出另一个撒旦崇拜者神父圭伯格。在他的罪恶神坛上，他割断了数不清的儿童的喉咙，把他们充当祭礼。
另一宗著名的黑弥撒案涉及路易十四的情人。据信她曾经求助于黑弥撒，确保自己继续得到国王的宠爱。这些黑弥撒中也包括以妇女的身体作为神坛，割断一个儿童的喉咙去献祭，向魔鬼祈祷，和与先祭的主人进行同性恋。被杀死的儿童身体的一部分与春药一起加进国王的食物中。
到十八世纪，撒旦崇拜似乎已没有什么痕迹了，可能由于对巫术的清洗活动把它们深深的驱入地下了。而十九世纪种种活动在巴黎再次复兴。
有人说，有关黑弥撒的其他故事，大部分都是公元十六世纪和十七世世纪期间宗教裁判所虚构的，也有人说，这些纯粹是一些作家杜撰的。但也有人认为，有关黑弥撒的说法必定事出有因，决不能轻易认为都是杜撰。至今，究竟有没有黑弥撒，包括法国十七世纪的德蒙蒂西潘所举行的"黑弥撒"还都是不解之谜。
&quot它于深夜在一个破败的教堂里举行，有一个反叛的教士充当裁判。他的助手必须是公开的妓女，并且圣餐被人的粪便弄脏。他穿着一件插着三根针的黑色法衣，燃烧着黑色的蜡烛。圣水必须用来淹死一个未经洗礼的新生的杂种，圣坛上装饰着猫头鹰，蝙蝠，癞蛤蟆以及一些不祥的动物。
作为裁判的教士左脚向前，从后念罗马天主教弥撒。而后，会众便纵情于各种形式的狂欢和过度行为。通常要践踏一个十字架并向上吐唾沫，然后便在神坛前进行各种卑劣的行为。
在形式上有些出入，但基本上是依循一种叫"黑弥撒"的仪式来进行的。崇拜撒旦的人，是如何看待自己的信仰？这些人最典型的解释是，撒旦才是这个世界的真正统治者。在基督教和犹太教教义中，撒旦是与上帝为敌的鬼王；撒旦教，则是对基督教、犹太教精神统治的一种极端反抗
在天主教会内，黑弥撒指的是对死去的人的追思弥撒，过去，由于在此类弥撒中，主祭神父穿的是黑色的祭披，因此这类弥撒又称黑弥撒。现在大部分天主教堂里已经不使用黑色祭披了，而采用紫色祭披替代，但是黑弥撒这种称呼也沿袭了下来。
而汪洋今天看到仪式很庄重和神圣，而几个亲王级别的家伙还要汪洋当着倒立的十字架面前发誓，而汪洋能明显感觉到一股强大的诅咒之力，而必须要喝下一碗液体，这玩意看起来可邪恶了。
果然没有汪洋想的那么简单，在精神领域确实不能靠一句话来相信诚信，他们必须要用诅咒来验证承诺，而违法信条之人必须背负血咒，汪洋可是见过血咒的，但是这次汪洋竟然在众人面前大大方方喝下了液体，而且在一个巨大的法阵下跟着这帮人教徒一起发下了誓言。
连艾瑞克都晕了，这么精明的汪洋竟然能把自己套了进去，而这么一弄撒旦教的这帮人反而更不放心了，竟然有人敢若无其事的在教会法阵下面接受血咒，他到底是什么实力，难道东方那些精神力者都是超人吗。
但是这时候的汪洋简直偷着乐呢，他在炼化身体的时候就已经想到血咒的方法，而在自己的身体里面融入很多种解咒方法，一般的血咒几乎无法在他身上有任何作用，对于汪洋来说这种方式植入血咒几乎是没有任何用处的，但是其他自然不知道，连艾瑞克也不知道汪洋在自己的身体上弄出了这么多花样，但是当看到汪洋自信的眼光的时候，他似乎明白了，这家伙肯定有防备。
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