第三十章 东皇太一
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第三十章东皇太一
周梦臣再次来到了万象宫。
在高大的宫殿之外等了不知道多少时间，才见黄锦出来说道：“周大人，皇爷召见。”
周梦臣亦步亦趋的走进大殿之中。
嘉靖皇帝作为皇帝合格不合格，周梦臣不知道。
但是作为道士却是非常非常合格的。
一天的大部分时间，不是在打坐，就是在服丹，而今又连修行服气法。
似乎服气法比起金丹法有一些繁琐之处，比如而今的嘉靖皇帝正在打着一套拳脚，周梦臣不认识，却也知道大概类似于太极拳这种养生拳法，至于这样的拳法，能不能让嘉靖皇帝做到食气者神明不死，那只有天知道了。
嘉靖皇帝缓缓的收功，立即有太监宫女上前，擦脸的擦脸，抹汗的抹汗。
嘉靖皇帝将手中的毛巾放在一边，说道：“周梦臣，你对天人感应怎么看？”
周梦臣说道：“陛下，臣是道门之后，从小读道德经，天地不仁以万物为刍狗。什么日食月食有干人间大事，臣是一点都不相信，天地纵然有心，看地球不过是弹珠而已。”
嘉靖皇帝听了皱眉。
周梦臣立即说道：“当然了，天人之间并非没有感应。毕竟天地人三才一体，彼此之间岂能没有联系，只是天上的星辰的一些变化，决计不会照射在人事上。”
很多时候，正确的东西未必能说服人。要看人下碟。
天人感应这个理论已经深入人心，虽然天象落实到具体的事情上面，很多人觉得荒谬之极，但是很多人并不觉得天人感应这个理论是错的。即便是错，很多人一时间也未必能改过来。
比如嘉靖。
嘉靖一方面讨厌大臣们以天人感应的理论屡屡来指责他修仙的事情。另外一方面，面对天象之变，未尝不战战兢兢，真以为自己有什么过错。
周梦臣一古脑全部否定了，嘉靖未必会高兴。
所以周梦臣只能收着点说。
嘉靖说道：“你说天人之间的感应是什么？”
周梦臣说道：“臣以黄河为例。黄河在汉代之前，少有泛滥之时，在东汉之后更是有千余年安定，但是为什么到了宋代之后，就一日不如一日？以至于成为地上悬河，祸乱百姓。臣以为这就是天人感应，人们对上天示警，不明就里，以至于而今积重难返。”
嘉靖顿时皱眉，说道：“黄河之事，天意如何？”
周梦臣还是学问浅薄，不知道自己犯了大忌讳了。
河竭山崩，在古代是亡国的征兆。
之所以没有大臣用黄河说事，一方面大家都知道河决很多时候是必然的。而且河决非常频繁。另外一方面就是关于黄河一些征兆，都是与亡国有关，而不是与人君有关。
周梦臣却不知道这一点，依然在侃侃而谈，说道：“黄河之所以有今日，乃是水土流失所致，之所以水土流失，却是黄河上游黄土高原之上，土地浅薄本就不是农垦之地，人强为之，则一遇雨，泥沙具下，流入河中，河中泥沙堆积，乃有而今之河患。陛下请想想，黄河之患，是从什么时候开始严重的？”
嘉靖沉吟片刻说道：“唐宋之交？”
嘉靖这是凭借印象说的。
但是大体上也不算大错。
周梦臣说道：“圣明不过陛下，黄河真正不可收拾，却是北宋之后，这固然有金元之际不谙水利之法，但也有重要原因就是宋夏之战，将黄河上游的植被全部砍掉了，以至于黄沙入河，黄河泥沙一日多过一日，河患猛于虎，年年伤人。”
嘉靖眉头抚平了，说道：“这-------”
他一时间不知道该说些什么了。他只觉得周梦臣的小脑袋瓜里面，装的到底是什么？明明平平无奇，谁都知道的事情，偏偏到了他的口中，却换了一种说法。
嘉靖从来没有从这个角度来看黄河的问题。
第一时间觉得是胡说八道，但是细细想来，却发现似乎并没有什么错漏的地方。
周梦臣又是在偷换概念。将天解释成为大自然，或者生物圈。与之前天人感应之中的天完全是两个意思？
周梦臣低声说道：“陛下，可知道历代天帝之变？”
嘉靖顿时大感兴趣，说道：“什么天帝之变？”
周梦臣说道：“陛下以为着上帝召见赵简子的上帝，与之后的五方上帝，乃至于而今的玉皇大帝是一个人吗？”
史记之中，就有上帝召见赵简子，赵简子昏迷五日而醒。至于五方上帝是刘邦搞出来的梗。，玉皇大帝更是在宋代才塑造出来的神邸形象。可以说古代中国中各个时代所谓的至高神，看上去是一个，细细分别，却未必是了。
嘉靖厉喝说道：“大胆，这是你说的话吗？”
周梦臣的话，让嘉靖很不舒服。嘉靖可是一虔诚的信徒，日日写青词，供奉上天，祈求长生。各种罗天大醮都举行不只是一次，花在这上面的钱，几乎不可计数，这也让群臣不停反对的重要原因。
如果皇帝仅仅是自己想修道，下面的大臣未必一定会拦，但是大明财政从来不好，皇帝再将这些钱都砸打水漂，这让正直的大臣们如何肯？
但是嘉靖是什么样的人？
如果将嘉靖当成愚夫愚妇之辈，那就大错特错了，单单在权谋之术上，古代中国所有皇帝中，嘉靖都能排在前十之列。这样一个人人物，真会相信那些泥雕木塑？嘉靖就没有怀疑过？
无非是嘉靖太想长生不老，有时候是沉迷于那种宗教气氛之中，有时间是宁肯自己骗自己而已。
或许虽然年纪越来越大，各种疾病找上门来，嘉靖越是感受到死亡的气息，就越对各种神邸虔诚的信仰。但是而今嘉靖才四十多岁，还没有到风烛残年这份上。
当然了，周梦臣这一番话，也是有赌的成分在里面。
周梦臣跪下来，说道：“臣万死进谏，如果陛下觉得臣言语不当，臣宁愿一死。”
嘉靖嘴角微微一勾，说道：“说。”
周梦臣说道：“自古神道设教以教民，至于什么天人感应，无不如此。愚者牵强附会，于董仲舒之后，已经一千余载，早已不负旧用了。臣冒死指出其中不当之处，乃是一片赤诚之心。”
“古人不识天象，以为北辰为天之中，紫微星垣之说，而今已经确定太阳为中心，自古亦有东皇太一。”
“玄武大帝名传上古，但是而今大兴，却出于成祖皇帝，成祖皇帝能为之，陛下何不为之。”
嘉靖皇帝万万没有想到，周梦臣说得如此直白。如此实话。
什么是帝王术，这就是帝王术。
神道设教以教民。
就是说所有的宗教都是假的，为什么要有这个宗教，就是用来教民，用来安民的。是统治术的一部分。这样的话，明白人都知道，只有读书读傻了的人，才真相信那些鬼神之说。
就好像写聊斋的蒲松龄，他也要用故事说因果报应之理，就是这里理论。
只是很少有人说的这么直白，这么不委婉。
更是举真武大帝的例子。
大家都知道武当山供奉的就是真武大帝，却不知道真武大帝的信仰，乃是成祖皇帝靖难成功之后，为了宣扬自己天人应命而有意为之，甚至有传成祖皇帝乃是真武大帝转世。
而东皇太一既是古代的天帝，有是执掌太阳的神邸。真好从故纸堆中，将他再翻出来用。东皇太一是天帝，陛下是天子，那么日心说是一点违和的地方都没有了。
第三十章东皇太一
周梦臣再次来到了万象宫。
在高大的宫殿之外等了不知道多少时间，才见黄锦出来说道：“周大人，皇爷召见。”
周梦臣亦步亦趋的走进大殿之中。
嘉靖皇帝作为皇帝合格不合格，周梦臣不知道。
但是作为道士却是非常非常合格的。
一天的大部分时间，不是在打坐，就是在服丹，而今又连修行服气法。
似乎服气法比起金丹法有一些繁琐之处，比如而今的嘉靖皇帝正在打着一套拳脚，周梦臣不认识，却也知道大概类似于太极拳这种养生拳法，至于这样的拳法，能不能让嘉靖皇帝做到食气者神明不死，那只有天知道了。
嘉靖皇帝缓缓的收功，立即有太监宫女上前，擦脸的擦脸，抹汗的抹汗。
嘉靖皇帝将手中的毛巾放在一边，说道：“周梦臣，你对天人感应怎么看？”
周梦臣说道：“陛下，臣是道门之后，从小读道德经，天地不仁以万物为刍狗。什么日食月食有干人间大事，臣是一点都不相信，天地纵然有心，看地球不过是弹珠而已。”
嘉靖皇帝听了皱眉。
周梦臣立即说道：“当然了，天人之间并非没有感应。毕竟天地人三才一体，彼此之间岂能没有联系，只是天上的星辰的一些变化，决计不会照射在人事上。”
很多时候，正确的东西未必能说服人。要看人下碟。
天人感应这个理论已经深入人心，虽然天象落实到具体的事情上面，很多人觉得荒谬之极，但是很多人并不觉得天人感应这个理论是错的。即便是错，很多人一时间也未必能改过来。
比如嘉靖。
嘉靖一方面讨厌大臣们以天人感应的理论屡屡来指责他修仙的事情。另外一方面，面对天象之变，未尝不战战兢兢，真以为自己有什么过错。
周梦臣一古脑全部否定了，嘉靖未必会高兴。
所以周梦臣只能收着点说。
嘉靖说道：“你说天人之间的感应是什么？”
周梦臣说道：“臣以黄河为例。黄河在汉代之前，少有泛滥之时，在东汉之后更是有千余年安定，但是为什么到了宋代之后，就一日不如一日？以至于成为地上悬河，祸乱百姓。臣以为这就是天人感应，人们对上天示警，不明就里，以至于而今积重难返。”
嘉靖顿时皱眉，说道：“黄河之事，天意如何？”
周梦臣还是学问浅薄，不知道自己犯了大忌讳了。
河竭山崩，在古代是亡国的征兆。
之所以没有大臣用黄河说事，一方面大家都知道河决很多时候是必然的。而且河决非常频繁。另外一方面就是关于黄河一些征兆，都是与亡国有关，而不是与人君有关。
周梦臣却不知道这一点，依然在侃侃而谈，说道：“黄河之所以有今日，乃是水土流失所致，之所以水土流失，却是黄河上游黄土高原之上，土地浅薄本就不是农垦之地，人强为之，则一遇雨，泥沙具下，流入河中，河中泥沙堆积，乃有而今之河患。陛下请想想，黄河之患，是从什么时候开始严重的？”
嘉靖沉吟片刻说道：“唐宋之交？”
嘉靖这是凭借印象说的。
但是大体上也不算大错。
周梦臣说道：“圣明不过陛下，黄河真正不可收拾，却是北宋之后，这固然有金元之际不谙水利之法，但也有重要原因就是宋夏之战，将黄河上游的植被全部砍掉了，以至于黄沙入河，黄河泥沙一日多过一日，河患猛于虎，年年伤人。”
嘉靖眉头抚平了，说道：“这-------”
他一时间不知道该说些什么了。他只觉得周梦臣的小脑袋瓜里面，装的到底是什么？明明平平无奇，谁都知道的事情，偏偏到了他的口中，却换了一种说法。
嘉靖从来没有从这个角度来看黄河的问题。
第一时间觉得是胡说八道，但是细细想来，却发现似乎并没有什么错漏的地方。
周梦臣又是在偷换概念。将天解释成为大自然，或者生物圈。与之前天人感应之中的天完全是两个意思？
周梦臣低声说道：“陛下，可知道历代天帝之变？”
嘉靖顿时大感兴趣，说道：“什么天帝之变？”
周梦臣说道：“陛下以为着上帝召见赵简子的上帝，与之后的五方上帝，乃至于而今的玉皇大帝是一个人吗？”
史记之中，就有上帝召见赵简子，赵简子昏迷五日而醒。至于五方上帝是刘邦搞出来的梗。，玉皇大帝更是在宋代才塑造出来的神邸形象。可以说古代中国中各个时代所谓的至高神，看上去是一个，细细分别，却未必是了。
嘉靖厉喝说道：“大胆，这是你说的话吗？”
周梦臣的话，让嘉靖很不舒服。嘉靖可是一虔诚的信徒，日日写青词，供奉上天，祈求长生。各种罗天大醮都举行不只是一次，花在这上面的钱，几乎不可计数，这也让群臣不停反对的重要原因。
如果皇帝仅仅是自己想修道，下面的大臣未必一定会拦，但是大明财政从来不好，皇帝再将这些钱都砸打水漂，这让正直的大臣们如何肯？
但是嘉靖是什么样的人？
如果将嘉靖当成愚夫愚妇之辈，那就大错特错了，单单在权谋之术上，古代中国所有皇帝中，嘉靖都能排在前十之列。这样一个人人物，真会相信那些泥雕木塑？嘉靖就没有怀疑过？
无非是嘉靖太想长生不老，有时候是沉迷于那种宗教气氛之中，有时间是宁肯自己骗自己而已。
或许虽然年纪越来越大，各种疾病找上门来，嘉靖越是感受到死亡的气息，就越对各种神邸虔诚的信仰。但是而今嘉靖才四十多岁，还没有到风烛残年这份上。
当然了，周梦臣这一番话，也是有赌的成分在里面。
周梦臣跪下来，说道：“臣万死进谏，如果陛下觉得臣言语不当，臣宁愿一死。”
嘉靖嘴角微微一勾，说道：“说。”
周梦臣说道：“自古神道设教以教民，至于什么天人感应，无不如此。愚者牵强附会，于董仲舒之后，已经一千余载，早已不负旧用了。臣冒死指出其中不当之处，乃是一片赤诚之心。”
“古人不识天象，以为北辰为天之中，紫微星垣之说，而今已经确定太阳为中心，自古亦有东皇太一。”
“玄武大帝名传上古，但是而今大兴，却出于成祖皇帝，成祖皇帝能为之，陛下何不为之。”
嘉靖皇帝万万没有想到，周梦臣说得如此直白。如此实话。
什么是帝王术，这就是帝王术。
神道设教以教民。
就是说所有的宗教都是假的，为什么要有这个宗教，就是用来教民，用来安民的。是统治术的一部分。这样的话，明白人都知道，只有读书读傻了的人，才真相信那些鬼神之说。
就好像写聊斋的蒲松龄，他也要用故事说因果报应之理，就是这里理论。
只是很少有人说的这么直白，这么不委婉。
更是举真武大帝的例子。
大家都知道武当山供奉的就是真武大帝，却不知道真武大帝的信仰，乃是成祖皇帝靖难成功之后，为了宣扬自己天人应命而有意为之，甚至有传成祖皇帝乃是真武大帝转世。
而东皇太一既是古代的天帝，有是执掌太阳的神邸。真好从故纸堆中，将他再翻出来用。东皇太一是天帝，陛下是天子，那么日心说是一点违和的地方都没有了。