第五二五章 布局
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关键在于没有基础，那一次说白了就是土王们想争取自己的权利，毕竟他们当时被英国人欺负得挺狠的，经常一不小心就被废了，用战斗来显示一下自己的存在，就像饿极了的狗一样嚎几嗓子，然后让英国人给他们改善一下伙食而已，这一点他们已经实现了，现在一个个躺在英国人为他们搭好的猪圈里养得肥肥胖胖哪还有心情管什么du立自由问题。
至于下层老百姓他们哪懂什么du立自由，上回是英国人在宗教问题上伤害了他们，现在英国人已经不可能这么蠢了，这种大口号也就是能让那些使命感强烈的精英们热血沸腾一下，但指望他们很难有什么效果，说实话原本历史上的印度du立，不过是整个大趋势推动下，英国人衰弱到了极限，已经不可能再维护殖民统治，如果不是这样，就凭阿三们自己，一百年他们也du立不了。
“算了，你先安排人接近一下蒂拉克，看看这个人是什么思想，如果他有这种武力推翻英国殖民者统治的倾向，那时候不防就推一把。”想了想杨丰说道。
实际上他不知道的是，这时候的蒂拉克和国大党内激进派正研究着如何才能联络上杨皇帝获得这位仁慈的，对亚洲受压迫民族一直怀有真诚的同情之心的皇帝陛下，然后向他倾诉印度人民水深火热的处境和追求du立自由的愿望呢。
“啊，对了，林仲英现在在什么地方？”就在袁侍从长刚要离开的时候，杨皇帝忽然想起现在中国政府的头号反对派，一直在东南亚继承炮哥遗志，鼓吹以武力推翻这个半封建半资本主义的独cai君主的ge命领袖来。
“他刚从德国回来，去给弗拉基米尔送了一笔资金，弗拉基米尔正邀请他和中国的同志一起到俄国去推翻沙皇统治呢，他想问问到底去不去。”袁侍从长笑着说。
“俄国就不要去了，那地方有什么可玩的，弗拉基米尔那帮人就够了，让他向印度渗透一下，另外咱们以前放在菲律宾的那些ge命领袖，都让他们回来吧，那儿已经没有必要折腾下去了。他们都有着丰富的斗争经验，留在那里也是浪费，一块儿送到印度去，虽然印度这地方宗教氛围浓厚了点，不太利于他们的工作，但还是可以争取一下的。”杨皇帝笑着说道。
这时候的菲律宾，的确已经没有折腾的必要了，整个吕宋岛都已经被各方混战打成了人间地狱，猴子们的总人口估计不会超过一百万，甚至连刚刚把阿奎纳尼和刘亨赙又撵回班乃岛的俄国人想重新恢复橡胶生产，都找不到多少工人，只能大量从日本雇佣。而这又再次引发了日本移民和吕宋岛残余原住民之间的矛盾，猴子们当然不会欢迎这些外来者，而在国内饥寒交迫的日本人同样也不会放弃追求幸福的权利，双方之间流血冲突不断，至于那里的统治者俄国人，对此根本没兴趣管，反正无论猴子还是日本人，死活都不关他们的事。
在得到杨皇帝命令后，那些在国内不但有着巨额家产，而且甚至都有着大小爵位的无chan阶级ge命者们，立刻开始以各种方式或秘密或公开地离开已经被他们祸害得血流成河的旧战场，就像一群拍着翅膀的恶魔般飞向他们的下一个祸害目标。
印度的人口太多了，虽然阿三们的奇葩，严重拉低了他们的战斗力，但对于杨皇帝来说，仍然不能掉以轻心，现在他们有三亿人口，这样庞大的基数再加上南亚次大陆上令人惊叹的农业条件可以在很短时间内，轻轻松松发展到一个更加恐怖的数字，所以必须得加以控制。
或者简单点说必须进行一下清洗，这项工作在战后很难进行，战争期间进行才是最隐蔽的。
杨皇帝布局印度，并不是为了给英国人制造麻烦，这时候在印度的那点英军根本不值得浪费脑筋，随随便便一个集团军足够灭了整个东南亚的英军，他的布局从某种意义上说，是在给进攻印度的自己军队制造麻烦。
要想清洗印度，必须得让阿三们起来反抗才行，不是反抗英国殖民者，而是来自中国的新殖民者，只有他们敢于反抗，杨丰才能命令他的士兵们放开手杀下去，如果他们像现在趴在英国人脚下舔趾头一样舔中国人的脚趾头，那杨皇帝又有什么理由杀他们呢？
说到底这个世界上能像他这样高瞻远瞩或者说没人xing的家伙很难再有了，他不能指望那些从小接受正能量教育的士兵们，仅仅因为一个命令，就彻底化身杀人魔王，实际上这时候很多中国年轻人是抱着解放被压迫民族，让世界实现正义与公平的理想加入军队的，忽然让他们变成比欧洲殖民者更残暴的新殖民者，他们很难理解自己身份的变化。
但如果那些原本应该欢迎他们的被解放民族不领情，并且打他们黑枪，这时候再让他们去执行三光政策，他们就没什么心理负担了。
这才是杨皇帝布局印度的真正目标。
先把阿三们du立自由的胃口吊起来，让他们对中国人充满无限美好的期待，但最后结果却是给他们当头一棒，这样哪怕以阿三的奇葩，也很难会接受这种欺骗，这样他们就会站起来反抗来自中国的新殖民者，然后占领印度的中国士兵就可以进行残酷镇压了。在镇压过程中，采取一些小花招，在印度的那些乱七八糟各种教徒中制造一下矛盾，拉拉这个打打那个，挑拨挑拨让他们自己之间也互相杀一下，估计运作个三五年时间让阿三人口锐减几千万还是没什么压力的，哪怕时间再久一些，十年八年都是可以。
中间再插播几次不同种类的流行病大爆发，争取在十年后让南亚次大陆上人口不超过两亿，这样就比较合适了。
当然这个xie恶的甚至可以说罪恶的阴谋，也就是存在于杨皇帝自己的大脑里，其他人包括袁侍从长也不会知道的，侍从长虽然也算坏到一定程度了，但距离这种灭绝人xing的境界还是差点火候，在他看来，杨皇帝也就仅仅是想看着印度发生点战乱什么的，就像陛下在其他各国做的一样一样的,可从来没想到杨皇帝的目标是把印度祸害掉至少一亿人口。
接下来的事情就没什么难度了，孟买的印度国大党激进派领袖蒂拉克很快就在某次宴会上，通过一位朋友认识了一名在印度经商的中国人，这样的人并不稀罕，因为欧洲的战争，英国人无力掌控印度市场，现在的印度充斥着中国工业品，像孟买这样的大城市更是随处可见中国商人，就连中国海军的战舰都经常过来显示存在。
然后这位中国商人对于一直为印度的du立自由而努力的蒂拉克先生，表现出了极大的尊敬，一来二去在经过几次交往之后两人也算成了好朋友，再接下来蒂拉克无意中发现他的这位中国朋友，居然跟中国驻孟买的领事是亲戚，这下子他和国大党激进派们立刻就如获至宝了，他们正愁着无法跟中国官方搭上关系呢，说到底他们不过是些小人物，哪怕去中国领事馆求见，人家也不会搭理的，现在这就属于天上掉馅饼了。
在他的请求下，他的中国朋友很痛快地把他引荐给了中国驻孟买领事，几次礼节性接触之后双方都感觉很有话题可聊，于是蒂拉克开始向中国驻孟买领事试探中国对印度du立的看法，就这样双方逐渐进入了实质性地接触，蒂拉克当然不会知道，这一切都不过是对方导演的而已。
实际上他们此时已经有了武装起义的想法，但问题是他们也知道，在没有外部支援的情况下，单纯靠印度人自己很难实现理想，别的不说，光没钱没武器这一点就能浇灭他们希望的火花，但有中国人的幕后帮助就不一样了，当然要想获得中国帮助，他们也需要付出一些报酬的，比如说把阿萨姆给中国之类这个都是可以谈的。
正当他们双方在这个问题上的交流日渐深入的时候，在印度几处人口最密集区域的贫穷乡村，很不起眼地出现了几家华侨私人开办的乡村医院和学校，这同样没什么奇怪的，这些年中国商人早已经渗透到印度各个角落，的确以前就有过爱心泛滥的中国人，在看到印度人生活的凄惨后，主动搞一些慈善事业的，为名也好为利也好还是干脆就是人格伟大也好，总之这种事情不是没有先例。
这些医院和学校的医生和老师都圣洁的恍如天使般，虽然自己的生活同样艰难，吃穿都和当地那些普通农民一样简陋，可依然全心全意帮助周围的人，而且更重要的是他们从不像教会一样劝印度农民改信上帝，实际上这些人很多都信奉和他们一样的婆罗门或者伊斯兰教。R1152
关键在于没有基础，那一次说白了就是土王们想争取自己的权利，毕竟他们当时被英国人欺负得挺狠的，经常一不小心就被废了，用战斗来显示一下自己的存在，就像饿极了的狗一样嚎几嗓子，然后让英国人给他们改善一下伙食而已，这一点他们已经实现了，现在一个个躺在英国人为他们搭好的猪圈里养得肥肥胖胖哪还有心情管什么du立自由问题。
至于下层老百姓他们哪懂什么du立自由，上回是英国人在宗教问题上伤害了他们，现在英国人已经不可能这么蠢了，这种大口号也就是能让那些使命感强烈的精英们热血沸腾一下，但指望他们很难有什么效果，说实话原本历史上的印度du立，不过是整个大趋势推动下，英国人衰弱到了极限，已经不可能再维护殖民统治，如果不是这样，就凭阿三们自己，一百年他们也du立不了。
“算了，你先安排人接近一下蒂拉克，看看这个人是什么思想，如果他有这种武力推翻英国殖民者统治的倾向，那时候不防就推一把。”想了想杨丰说道。
实际上他不知道的是，这时候的蒂拉克和国大党内激进派正研究着如何才能联络上杨皇帝获得这位仁慈的，对亚洲受压迫民族一直怀有真诚的同情之心的皇帝陛下，然后向他倾诉印度人民水深火热的处境和追求du立自由的愿望呢。
“啊，对了，林仲英现在在什么地方？”就在袁侍从长刚要离开的时候，杨皇帝忽然想起现在中国政府的头号反对派，一直在东南亚继承炮哥遗志，鼓吹以武力推翻这个半封建半资本主义的独cai君主的ge命领袖来。
“他刚从德国回来，去给弗拉基米尔送了一笔资金，弗拉基米尔正邀请他和中国的同志一起到俄国去推翻沙皇统治呢，他想问问到底去不去。”袁侍从长笑着说。
“俄国就不要去了，那地方有什么可玩的，弗拉基米尔那帮人就够了，让他向印度渗透一下，另外咱们以前放在菲律宾的那些ge命领袖，都让他们回来吧，那儿已经没有必要折腾下去了。他们都有着丰富的斗争经验，留在那里也是浪费，一块儿送到印度去，虽然印度这地方宗教氛围浓厚了点，不太利于他们的工作，但还是可以争取一下的。”杨皇帝笑着说道。
这时候的菲律宾，的确已经没有折腾的必要了，整个吕宋岛都已经被各方混战打成了人间地狱，猴子们的总人口估计不会超过一百万，甚至连刚刚把阿奎纳尼和刘亨赙又撵回班乃岛的俄国人想重新恢复橡胶生产，都找不到多少工人，只能大量从日本雇佣。而这又再次引发了日本移民和吕宋岛残余原住民之间的矛盾，猴子们当然不会欢迎这些外来者，而在国内饥寒交迫的日本人同样也不会放弃追求幸福的权利，双方之间流血冲突不断，至于那里的统治者俄国人，对此根本没兴趣管，反正无论猴子还是日本人，死活都不关他们的事。
在得到杨皇帝命令后，那些在国内不但有着巨额家产，而且甚至都有着大小爵位的无chan阶级ge命者们，立刻开始以各种方式或秘密或公开地离开已经被他们祸害得血流成河的旧战场，就像一群拍着翅膀的恶魔般飞向他们的下一个祸害目标。
印度的人口太多了，虽然阿三们的奇葩，严重拉低了他们的战斗力，但对于杨皇帝来说，仍然不能掉以轻心，现在他们有三亿人口，这样庞大的基数再加上南亚次大陆上令人惊叹的农业条件可以在很短时间内，轻轻松松发展到一个更加恐怖的数字，所以必须得加以控制。
或者简单点说必须进行一下清洗，这项工作在战后很难进行，战争期间进行才是最隐蔽的。
杨皇帝布局印度，并不是为了给英国人制造麻烦，这时候在印度的那点英军根本不值得浪费脑筋，随随便便一个集团军足够灭了整个东南亚的英军，他的布局从某种意义上说，是在给进攻印度的自己军队制造麻烦。
要想清洗印度，必须得让阿三们起来反抗才行，不是反抗英国殖民者，而是来自中国的新殖民者，只有他们敢于反抗，杨丰才能命令他的士兵们放开手杀下去，如果他们像现在趴在英国人脚下舔趾头一样舔中国人的脚趾头，那杨皇帝又有什么理由杀他们呢？
说到底这个世界上能像他这样高瞻远瞩或者说没人xing的家伙很难再有了，他不能指望那些从小接受正能量教育的士兵们，仅仅因为一个命令，就彻底化身杀人魔王，实际上这时候很多中国年轻人是抱着解放被压迫民族，让世界实现正义与公平的理想加入军队的，忽然让他们变成比欧洲殖民者更残暴的新殖民者，他们很难理解自己身份的变化。
但如果那些原本应该欢迎他们的被解放民族不领情，并且打他们黑枪，这时候再让他们去执行三光政策，他们就没什么心理负担了。
这才是杨皇帝布局印度的真正目标。
先把阿三们du立自由的胃口吊起来，让他们对中国人充满无限美好的期待，但最后结果却是给他们当头一棒，这样哪怕以阿三的奇葩，也很难会接受这种欺骗，这样他们就会站起来反抗来自中国的新殖民者，然后占领印度的中国士兵就可以进行残酷镇压了。在镇压过程中，采取一些小花招，在印度的那些乱七八糟各种教徒中制造一下矛盾，拉拉这个打打那个，挑拨挑拨让他们自己之间也互相杀一下，估计运作个三五年时间让阿三人口锐减几千万还是没什么压力的，哪怕时间再久一些，十年八年都是可以。
中间再插播几次不同种类的流行病大爆发，争取在十年后让南亚次大陆上人口不超过两亿，这样就比较合适了。
当然这个xie恶的甚至可以说罪恶的阴谋，也就是存在于杨皇帝自己的大脑里，其他人包括袁侍从长也不会知道的，侍从长虽然也算坏到一定程度了，但距离这种灭绝人xing的境界还是差点火候，在他看来，杨皇帝也就仅仅是想看着印度发生点战乱什么的，就像陛下在其他各国做的一样一样的,可从来没想到杨皇帝的目标是把印度祸害掉至少一亿人口。
接下来的事情就没什么难度了，孟买的印度国大党激进派领袖蒂拉克很快就在某次宴会上，通过一位朋友认识了一名在印度经商的中国人，这样的人并不稀罕，因为欧洲的战争，英国人无力掌控印度市场，现在的印度充斥着中国工业品，像孟买这样的大城市更是随处可见中国商人，就连中国海军的战舰都经常过来显示存在。
然后这位中国商人对于一直为印度的du立自由而努力的蒂拉克先生，表现出了极大的尊敬，一来二去在经过几次交往之后两人也算成了好朋友，再接下来蒂拉克无意中发现他的这位中国朋友，居然跟中国驻孟买的领事是亲戚，这下子他和国大党激进派们立刻就如获至宝了，他们正愁着无法跟中国官方搭上关系呢，说到底他们不过是些小人物，哪怕去中国领事馆求见，人家也不会搭理的，现在这就属于天上掉馅饼了。
在他的请求下，他的中国朋友很痛快地把他引荐给了中国驻孟买领事，几次礼节性接触之后双方都感觉很有话题可聊，于是蒂拉克开始向中国驻孟买领事试探中国对印度du立的看法，就这样双方逐渐进入了实质性地接触，蒂拉克当然不会知道，这一切都不过是对方导演的而已。
实际上他们此时已经有了武装起义的想法，但问题是他们也知道，在没有外部支援的情况下，单纯靠印度人自己很难实现理想，别的不说，光没钱没武器这一点就能浇灭他们希望的火花，但有中国人的幕后帮助就不一样了，当然要想获得中国帮助，他们也需要付出一些报酬的，比如说把阿萨姆给中国之类这个都是可以谈的。
正当他们双方在这个问题上的交流日渐深入的时候，在印度几处人口最密集区域的贫穷乡村，很不起眼地出现了几家华侨私人开办的乡村医院和学校，这同样没什么奇怪的，这些年中国商人早已经渗透到印度各个角落，的确以前就有过爱心泛滥的中国人，在看到印度人生活的凄惨后，主动搞一些慈善事业的，为名也好为利也好还是干脆就是人格伟大也好，总之这种事情不是没有先例。
这些医院和学校的医生和老师都圣洁的恍如天使般，虽然自己的生活同样艰难，吃穿都和当地那些普通农民一样简陋，可依然全心全意帮助周围的人，而且更重要的是他们从不像教会一样劝印度农民改信上帝，实际上这些人很多都信奉和他们一样的婆罗门或者伊斯兰教。R1152