358.第358章 、八方风雨会琼崖（三）
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第四十九章、八方风雨会琼崖（三）
而更让徐霞客感到毛骨悚然的是，哪怕这个自称继承了前宋余风的所谓“华美国”，在他看来分明已是这般粗鄙不文、穷兵黩武、杀伐无度，贪婪残酷堪比古之暴秦。然而，即使是这样残暴铁血的华美国，却居然还被另一个同为大宋余裔的东岸国，嘲笑成是一群心慈手软、优柔寡断的文弱书生，认为他们生活奢侈、懦弱胆小，不如自己那么擅长打仗……那么，这个东岸国又是何来历呢？
——根据徐霞客这几天零星打探到的一些传闻，东岸国的人口和版图，似乎略逊于华美国一筹，土地貌似也不如华美富庶。但东岸国四周的蛮夷却远比华美国的邻居强悍，哪怕只是为了生存下去，东岸国的军民也不得不与强者为敌，跟四方恶邻无日不战，其征战之频繁，连塞外建奴和鞑虏都要瞠乎其后。
如此严峻的军事压力之下，东岸国几乎是丧心病狂地把举国人丁财货都投入了战场，弄到了“全民皆军户，男丁皆兵卒，女子亦提刀”的程度，连国中村镇都多以“某某堡”命名，可见其武风之盛。
如果说华美国虽然轻文重武，为大明士人所不齿，但其国中好歹还有些唐宋文墨的遗韵，略知圣人礼教的话，那么东岸国除了还没忘却华夏文字之外，其凶悍好战风气之盛，都已经到了与嗜血蛮夷无异的程度——虽然因为继承了宋朝的若干典章制度，东岸国中也有类似国子监的御用书院，但却不是教人读圣贤诗书、明事理知廉耻的，而是从小就教导孩童杀人之术，长大了好上阵杀戮。故而给小童开蒙的教材，也不止是《三字经》之类，还有一首字里行间都浸透着血腥气，让徐霞客看得眼皮乱跳的《男儿行-杀人歌》：
男儿当杀人，杀人不留情。千秋不朽业，尽在杀人中。昔有刺客盟，义气重然诺。
上马即杀人，身比鸿毛轻。又有雄与霸，杀人乱如麻，驰骋走天下，只将刀枪夸。
今欲觅此类，徒然捞月影。
君不见，竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。
我欲学古风，重振雄豪气。名声同粪土，不屑仁者讥。身佩削铁剑，一怒即杀人。
割股相下酒，谈笑鬼神惊。千里杀仇人，愿费十周星。专诸田光俦，与结冥冥情。
朝出哨所去，暮提人头回。神倦唯思睡，战号蓦然吹。西门别母去，母悲儿不悲。
身许汗青事，男儿长不归。杀斗天地间，惨烈惊阴庭。三步杀一人，心停手不停。
血流万里浪，尸枕千寻山。壮士征战罢，倦枕敌尸眠。梦中犹杀人，笑靥映素辉。
女儿莫相问，男儿凶何甚？古来仁德专害人，道义从来无一真！
君不见，狮虎猎物获威名，可怜麋鹿有谁怜？世间从来强食弱，纵使有理也枉然。
君休问，男儿自有男儿行。男儿行，当暴戾。事与仁，两不立。
男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。生若为男即杀人，不教男躯裹女心。
男儿从来不恤身，纵死敌手笑相承。仇场战场一百处，处处愿与野草青。
男儿莫战栗，有歌与君听：
杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。
雄中雄，道不同：
看破千年仁义名，但使今生逞雄风。美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。
宁教万人切齿恨，不教无有骂我人。放眼世界五千年，何处英雄不杀人！
……
如此丧心病狂、鼓吹杀伐，既有违道德礼仪，更无半点仁心的诗文，在徐霞客这样的明朝儒生看来，简直是只有吃人魔王才能写出来的邪物，偏偏却被这东岸国奉为至理名言，令垂髫小儿日夜诵读……由此推断，这劳什子东岸国恐怕已经不能用粗鄙不文、有辱斯文来形容，而是差不多都变成了《西游记》里的狮驼国，举国百姓皆被邪念附体、化作了人皮妖魔。而朝廷之上的执政者，更是一个个地狱大魔头了！
“……唉，前宋因重文轻武、百年积弱，遂有靖康之耻、崖山之亡，故而宋室后裔吸取祖宗教训，希冀于树立尚武之风，或许还有些道理。可是这华美国和东岸国如此倒行逆施，一口气矫枉过正到了这般田地，都已经不是尚武，而是嗜杀了啊！这不仅全然失了圣人的仁恕慈悲之心，也毁弃了我华夏的道统理念，等于是跟蛮夷和野兽为伍啊，纵然能拓地万里、灭国百千，不过是为祸世间而已，又有何荣耀可言？”
——看着港湾中那些异邦巨舰上，猎猎飘扬的各色军旗，徐霞客忍不住长长地叹息道。
如此一比较之后，相对而言，如今盘踞在琼州府的这些“澳洲髡人”，虽然同样有着“不识圣人大道”，“重格物而轻儒学”，“不够礼遇士绅”等等颇为值得诟病之处，但是跟东岸国和华美国的屠夫杀人狂比起来，这些“澳洲髡人”却居然已经是让徐霞客感觉最正常，也最容易接受的一伙“宋室苗裔”了。
至少在明朝儒生的眼里，“澳洲髡人”的行事纵有颇多叛经离道之处，好歹还勉强在“可以挽救的范围”之内……望着港口里那艘巍峨如山、仿佛鹤立鸡群的“澳洲本国巨舰”“中远星号”，他不由得如此想道。
正当徐霞客坐在凉亭里如此沉思的时候，却听到后面传来一阵喧闹，转身过去一看，只见在距离凉亭数十步开外的“五味居”酒馆门前，一个道士正在鼓噪作法，请二郎真君下凡为这家店消灾。
——说起来，博铺港的这家“五味居”酒馆，在今年里也是倒霉得很，新年过后刚开张不到一个时辰，就有一大群醉醺醺的水手跑到店里聚众群殴，打坏了一大堆的桌椅板凳、碗筷杯盘、酒坛灯盏，连店主、掌柜和三个伙计都在混乱之中被打伤，其中一个伙计断了一条腿，迄今还爬不起来……
虽然这些闹事的水手，后来都被元老院的警察给逮了起来，而鼻青脸肿的不幸店主也收到了一笔赔偿金，但今年的这场开门黑，还是让一向迷信的他感觉自己似乎沾上了什么晦气。正好有个游方道士从广州来到博铺港招揽生意，把自家道行吹得神乎其神，结果很快就被“不差钱”的酒馆老板请来做法消灾。
片刻之后，伴随着一个道童的唢呐吹奏，这个明显是野路子出身的游方道士，就披头散发，手持一把桃木剑念念有词，围着“五味居”酒馆门前的一个火堆开始跳起了大神——虽然他故意将脸上的表情弄得十分古怪，在四季如夏的海南岛上围着火堆跳大神也很辛苦，但心中却是非常地得意：临高这个“髡贼”巢穴果然十分富庶，连区区一家乡野小店，都能拿出这么多银钱，就为了消个晦气……自己从广州搭船跑过来混饭吃，还真是来对了……只是，那些围观的百姓看过来的眼神，为何似乎有些古怪？
对于这些奇怪眼神的疑惑，道士很快就得到了答案——接下来，正当这个野路子游方道士熟练地口吐白沫，向众人表演二郎神上身的时候，就听到远处一声爆喝：“……这边又有人请神，快抄家伙！”
随即，一大群身穿公服的短发“假髡”，便沿着街道跑了过来，将道士和他的道童团团围住。见势不妙的道士赶紧放下法器，眯眼看去，只见这些“假髡”有男有女，但都是手提大棒，满脸凶悍之色，胸前的衣襟上还有个大大的“税”字……难道是髡贼的税吏？只是他们又为何要与我一个穷道士为难？
正当这道士看得一头雾水的时候，那位带头的髡贼税吏走上前来，朗声喝道：“……敢问来者可是二郎真君？”道士一听似乎有戏，赶忙脸色一正，故作傲慢地回复道：“……正是本真君，来者何人？”
谁知那税吏头目完全不吃这一套，居然不惊反怒，当即就指着表演“神上身”的道士高声骂道：“……好你个二郎神！你怎么又非法入境了？我跟你这厮说过几次了，你来元老院治下办事要预先报备，办好批条，还有如数上税！怎么已经下凡到临高二十多次了，还敢这般无视法令？！来人啊！速速把这知法犯法的‘罪神’重责三十大板，以儆效尤！哼！看你们这些怪力乱神还敢不敢来玩偷渡！”
一众税吏顿时起身应诺，然后论起棍子一拥而上，朝着那个游方道士劈头盖脑地打了过去，当即就揍得这货吱哇乱叫：“……啊！啊！尔等这些凡人好生无礼！居然敢打本真君，信不信本真君灭了你们？”
但回应他的却是一声嗤笑，“……切！二郎神，你这憨货已经来咱们临高了几次了？哪一次不是因为没上税而被咱们打得屁滚尿流？现在居然还敢不要脸起来了？告诉你，元老院治下未经批准严禁请神下凡！就是神仙到了元老院的地盘上，也得乖乖缴税！呃，动作轻点儿！别把他给弄死了。只要打个半死就行……”
——随着穿越者元老院盘踞临高时日渐久，临高市面上的三教九流人士也多了起来，一度弄得社会上有些乌烟瘴气。穿越者元老院为打击邪教，纯洁信仰，顺便扩大税源，下令在境内开征宗教税，又称“神仙税”：这不是像后世的宗教税那样，从信徒们的工资里扣钱交给教会，而是正好反过来，专门针对各路“神仙”进行盘剥——设坛求雨一次需交六百流通卷，下凡附体一次需交三百流通卷，显示神通一次两百流通卷，哪怕是普通的传教也需花一千流通卷办理每月牌照，有效期仅为三十天，逾期尚需补办……
目前，在穿越者元老院治下，唯有临高天主教会和基佬道长盗泉子搞出来的“新道教”得到了特批，可以暂时免税，其余各路小神想要在临高的地头上发展势力，这苛捐杂税都照收不误——事实上，真正的基督徒也基本不会请神下凡，而髡贼税吏则因此愈发地凶名远扬，号称是神来了都要扒上一层皮！
——这髡贼酷吏征税都征到神仙头上了，如何能不让世代惯于逃税的大明士绅们心有戚戚然呢？
看着那个“未经缴税和批准，非法请二郎神下凡”的野路子游方道士，被一干穷凶极恶的髡贼税吏给揍得鼻青脸肿、头破血流，坐在一旁凉亭里的徐霞客不由得摇头叹息，“……虽然这道士多半不是什么良善出身，只会从愚夫愚妇身上骗取钱财。可髡人这般贪婪无度，为了盘剥财货，都把主意打到了神灵头上，也太不晓得要敬天法祖了吧！吾尝闻‘龙生九子，各有所好’，但这些流散海外的宋室后裔，行事风度为何却这般与中土迥异呢？纵然是安南与朝鲜，也比他们更像是中土华夏苗裔了啊！”
就在此时，徐霞客突然闻到一股浓烈的食物香气扑鼻而来，随即便看到族兄徐仲昭肩上挂着个包袱，手里捧着两个热气腾腾的椰壳碗，走进凉亭，对他招呼说，“……为兄已经把午饭打来了，快趁热吃吧！”
“……哦，多谢仲昭兄了。”
徐霞客赶忙收起亭内石桌上的笔墨纸砚，装回到自己的小书箱中，又用袖子草草抹了几下桌面，才从徐仲昭的手里接过椰壳碗，只见切成块的土豆、胡萝卜、洋葱、肉块被煮得烂熟，黏糊糊地浇在白米饭之上，看上去红红黄黄，色彩鲜明，闻起来也是异香扑鼻，分外能勾起人肚里的馋虫。饶是徐霞客这等惯于餐风露宿，不怎么讲究饮食的驴客，一时间也不由得食指大动，“……仲昭兄，不知此乃何物？”
“……此乃是天竺特产的咖喱饭，据说是唐三藏和释迦摩尼都喜欢吃的玩意儿！”
徐仲昭一边在石桌旁坐下，一边对徐霞客介绍说，“……为兄在集市上的一个饭铺里看着新奇，就买了两碗过来。哎，说来也不怕老弟你笑话，为兄今儿本来是想去看看那天竺舞姬的歌舞，饱一饱眼福的。谁知过去一瞧，今天上午那一场已经演完了，下一场得等到午后。于是寻思着既然一时间看不上天竺歌舞，就先尝尝天竺饭菜也好……嗯嗯，果然味道不错，虽然有点辣……你也快趁热尝尝！”
看着族兄徐仲昭已经稀里呼噜吃得起劲，徐霞客笑了笑，也从自己的袖子里摸出一双竹筷，捧起热腾腾的咖喱饭，就要大快朵颐。不料眼光偶然一扫，却发现远处的博铺市镇上空，一缕黑烟正在袅袅升起……
“……诶？仲昭兄，你快看啊，那边是怎么回事？莫非是……失火了？”
第四十九章、八方风雨会琼崖（三）
而更让徐霞客感到毛骨悚然的是，哪怕这个自称继承了前宋余风的所谓“华美国”，在他看来分明已是这般粗鄙不文、穷兵黩武、杀伐无度，贪婪残酷堪比古之暴秦。然而，即使是这样残暴铁血的华美国，却居然还被另一个同为大宋余裔的东岸国，嘲笑成是一群心慈手软、优柔寡断的文弱书生，认为他们生活奢侈、懦弱胆小，不如自己那么擅长打仗……那么，这个东岸国又是何来历呢？
——根据徐霞客这几天零星打探到的一些传闻，东岸国的人口和版图，似乎略逊于华美国一筹，土地貌似也不如华美富庶。但东岸国四周的蛮夷却远比华美国的邻居强悍，哪怕只是为了生存下去，东岸国的军民也不得不与强者为敌，跟四方恶邻无日不战，其征战之频繁，连塞外建奴和鞑虏都要瞠乎其后。
如此严峻的军事压力之下，东岸国几乎是丧心病狂地把举国人丁财货都投入了战场，弄到了“全民皆军户，男丁皆兵卒，女子亦提刀”的程度，连国中村镇都多以“某某堡”命名，可见其武风之盛。
如果说华美国虽然轻文重武，为大明士人所不齿，但其国中好歹还有些唐宋文墨的遗韵，略知圣人礼教的话，那么东岸国除了还没忘却华夏文字之外，其凶悍好战风气之盛，都已经到了与嗜血蛮夷无异的程度——虽然因为继承了宋朝的若干典章制度，东岸国中也有类似国子监的御用书院，但却不是教人读圣贤诗书、明事理知廉耻的，而是从小就教导孩童杀人之术，长大了好上阵杀戮。故而给小童开蒙的教材，也不止是《三字经》之类，还有一首字里行间都浸透着血腥气，让徐霞客看得眼皮乱跳的《男儿行-杀人歌》：
男儿当杀人，杀人不留情。千秋不朽业，尽在杀人中。昔有刺客盟，义气重然诺。
上马即杀人，身比鸿毛轻。又有雄与霸，杀人乱如麻，驰骋走天下，只将刀枪夸。
今欲觅此类，徒然捞月影。
君不见，竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。
我欲学古风，重振雄豪气。名声同粪土，不屑仁者讥。身佩削铁剑，一怒即杀人。
割股相下酒，谈笑鬼神惊。千里杀仇人，愿费十周星。专诸田光俦，与结冥冥情。
朝出哨所去，暮提人头回。神倦唯思睡，战号蓦然吹。西门别母去，母悲儿不悲。
身许汗青事，男儿长不归。杀斗天地间，惨烈惊阴庭。三步杀一人，心停手不停。
血流万里浪，尸枕千寻山。壮士征战罢，倦枕敌尸眠。梦中犹杀人，笑靥映素辉。
女儿莫相问，男儿凶何甚？古来仁德专害人，道义从来无一真！
君不见，狮虎猎物获威名，可怜麋鹿有谁怜？世间从来强食弱，纵使有理也枉然。
君休问，男儿自有男儿行。男儿行，当暴戾。事与仁，两不立。
男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。生若为男即杀人，不教男躯裹女心。
男儿从来不恤身，纵死敌手笑相承。仇场战场一百处，处处愿与野草青。
男儿莫战栗，有歌与君听：
杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。
雄中雄，道不同：
看破千年仁义名，但使今生逞雄风。美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。
宁教万人切齿恨，不教无有骂我人。放眼世界五千年，何处英雄不杀人！
……
如此丧心病狂、鼓吹杀伐，既有违道德礼仪，更无半点仁心的诗文，在徐霞客这样的明朝儒生看来，简直是只有吃人魔王才能写出来的邪物，偏偏却被这东岸国奉为至理名言，令垂髫小儿日夜诵读……由此推断，这劳什子东岸国恐怕已经不能用粗鄙不文、有辱斯文来形容，而是差不多都变成了《西游记》里的狮驼国，举国百姓皆被邪念附体、化作了人皮妖魔。而朝廷之上的执政者，更是一个个地狱大魔头了！
“……唉，前宋因重文轻武、百年积弱，遂有靖康之耻、崖山之亡，故而宋室后裔吸取祖宗教训，希冀于树立尚武之风，或许还有些道理。可是这华美国和东岸国如此倒行逆施，一口气矫枉过正到了这般田地，都已经不是尚武，而是嗜杀了啊！这不仅全然失了圣人的仁恕慈悲之心，也毁弃了我华夏的道统理念，等于是跟蛮夷和野兽为伍啊，纵然能拓地万里、灭国百千，不过是为祸世间而已，又有何荣耀可言？”
——看着港湾中那些异邦巨舰上，猎猎飘扬的各色军旗，徐霞客忍不住长长地叹息道。
如此一比较之后，相对而言，如今盘踞在琼州府的这些“澳洲髡人”，虽然同样有着“不识圣人大道”，“重格物而轻儒学”，“不够礼遇士绅”等等颇为值得诟病之处，但是跟东岸国和华美国的屠夫杀人狂比起来，这些“澳洲髡人”却居然已经是让徐霞客感觉最正常，也最容易接受的一伙“宋室苗裔”了。
至少在明朝儒生的眼里，“澳洲髡人”的行事纵有颇多叛经离道之处，好歹还勉强在“可以挽救的范围”之内……望着港口里那艘巍峨如山、仿佛鹤立鸡群的“澳洲本国巨舰”“中远星号”，他不由得如此想道。
正当徐霞客坐在凉亭里如此沉思的时候，却听到后面传来一阵喧闹，转身过去一看，只见在距离凉亭数十步开外的“五味居”酒馆门前，一个道士正在鼓噪作法，请二郎真君下凡为这家店消灾。
——说起来，博铺港的这家“五味居”酒馆，在今年里也是倒霉得很，新年过后刚开张不到一个时辰，就有一大群醉醺醺的水手跑到店里聚众群殴，打坏了一大堆的桌椅板凳、碗筷杯盘、酒坛灯盏，连店主、掌柜和三个伙计都在混乱之中被打伤，其中一个伙计断了一条腿，迄今还爬不起来……
虽然这些闹事的水手，后来都被元老院的警察给逮了起来，而鼻青脸肿的不幸店主也收到了一笔赔偿金，但今年的这场开门黑，还是让一向迷信的他感觉自己似乎沾上了什么晦气。正好有个游方道士从广州来到博铺港招揽生意，把自家道行吹得神乎其神，结果很快就被“不差钱”的酒馆老板请来做法消灾。
片刻之后，伴随着一个道童的唢呐吹奏，这个明显是野路子出身的游方道士，就披头散发，手持一把桃木剑念念有词，围着“五味居”酒馆门前的一个火堆开始跳起了大神——虽然他故意将脸上的表情弄得十分古怪，在四季如夏的海南岛上围着火堆跳大神也很辛苦，但心中却是非常地得意：临高这个“髡贼”巢穴果然十分富庶，连区区一家乡野小店，都能拿出这么多银钱，就为了消个晦气……自己从广州搭船跑过来混饭吃，还真是来对了……只是，那些围观的百姓看过来的眼神，为何似乎有些古怪？
对于这些奇怪眼神的疑惑，道士很快就得到了答案——接下来，正当这个野路子游方道士熟练地口吐白沫，向众人表演二郎神上身的时候，就听到远处一声爆喝：“……这边又有人请神，快抄家伙！”
随即，一大群身穿公服的短发“假髡”，便沿着街道跑了过来，将道士和他的道童团团围住。见势不妙的道士赶紧放下法器，眯眼看去，只见这些“假髡”有男有女，但都是手提大棒，满脸凶悍之色，胸前的衣襟上还有个大大的“税”字……难道是髡贼的税吏？只是他们又为何要与我一个穷道士为难？
正当这道士看得一头雾水的时候，那位带头的髡贼税吏走上前来，朗声喝道：“……敢问来者可是二郎真君？”道士一听似乎有戏，赶忙脸色一正，故作傲慢地回复道：“……正是本真君，来者何人？”
谁知那税吏头目完全不吃这一套，居然不惊反怒，当即就指着表演“神上身”的道士高声骂道：“……好你个二郎神！你怎么又非法入境了？我跟你这厮说过几次了，你来元老院治下办事要预先报备，办好批条，还有如数上税！怎么已经下凡到临高二十多次了，还敢这般无视法令？！来人啊！速速把这知法犯法的‘罪神’重责三十大板，以儆效尤！哼！看你们这些怪力乱神还敢不敢来玩偷渡！”
一众税吏顿时起身应诺，然后论起棍子一拥而上，朝着那个游方道士劈头盖脑地打了过去，当即就揍得这货吱哇乱叫：“……啊！啊！尔等这些凡人好生无礼！居然敢打本真君，信不信本真君灭了你们？”
但回应他的却是一声嗤笑，“……切！二郎神，你这憨货已经来咱们临高了几次了？哪一次不是因为没上税而被咱们打得屁滚尿流？现在居然还敢不要脸起来了？告诉你，元老院治下未经批准严禁请神下凡！就是神仙到了元老院的地盘上，也得乖乖缴税！呃，动作轻点儿！别把他给弄死了。只要打个半死就行……”
——随着穿越者元老院盘踞临高时日渐久，临高市面上的三教九流人士也多了起来，一度弄得社会上有些乌烟瘴气。穿越者元老院为打击邪教，纯洁信仰，顺便扩大税源，下令在境内开征宗教税，又称“神仙税”：这不是像后世的宗教税那样，从信徒们的工资里扣钱交给教会，而是正好反过来，专门针对各路“神仙”进行盘剥——设坛求雨一次需交六百流通卷，下凡附体一次需交三百流通卷，显示神通一次两百流通卷，哪怕是普通的传教也需花一千流通卷办理每月牌照，有效期仅为三十天，逾期尚需补办……
目前，在穿越者元老院治下，唯有临高天主教会和基佬道长盗泉子搞出来的“新道教”得到了特批，可以暂时免税，其余各路小神想要在临高的地头上发展势力，这苛捐杂税都照收不误——事实上，真正的基督徒也基本不会请神下凡，而髡贼税吏则因此愈发地凶名远扬，号称是神来了都要扒上一层皮！
——这髡贼酷吏征税都征到神仙头上了，如何能不让世代惯于逃税的大明士绅们心有戚戚然呢？
看着那个“未经缴税和批准，非法请二郎神下凡”的野路子游方道士，被一干穷凶极恶的髡贼税吏给揍得鼻青脸肿、头破血流，坐在一旁凉亭里的徐霞客不由得摇头叹息，“……虽然这道士多半不是什么良善出身，只会从愚夫愚妇身上骗取钱财。可髡人这般贪婪无度，为了盘剥财货，都把主意打到了神灵头上，也太不晓得要敬天法祖了吧！吾尝闻‘龙生九子，各有所好’，但这些流散海外的宋室后裔，行事风度为何却这般与中土迥异呢？纵然是安南与朝鲜，也比他们更像是中土华夏苗裔了啊！”
就在此时，徐霞客突然闻到一股浓烈的食物香气扑鼻而来，随即便看到族兄徐仲昭肩上挂着个包袱，手里捧着两个热气腾腾的椰壳碗，走进凉亭，对他招呼说，“……为兄已经把午饭打来了，快趁热吃吧！”
“……哦，多谢仲昭兄了。”
徐霞客赶忙收起亭内石桌上的笔墨纸砚，装回到自己的小书箱中，又用袖子草草抹了几下桌面，才从徐仲昭的手里接过椰壳碗，只见切成块的土豆、胡萝卜、洋葱、肉块被煮得烂熟，黏糊糊地浇在白米饭之上，看上去红红黄黄，色彩鲜明，闻起来也是异香扑鼻，分外能勾起人肚里的馋虫。饶是徐霞客这等惯于餐风露宿，不怎么讲究饮食的驴客，一时间也不由得食指大动，“……仲昭兄，不知此乃何物？”
“……此乃是天竺特产的咖喱饭，据说是唐三藏和释迦摩尼都喜欢吃的玩意儿！”
徐仲昭一边在石桌旁坐下，一边对徐霞客介绍说，“……为兄在集市上的一个饭铺里看着新奇，就买了两碗过来。哎，说来也不怕老弟你笑话，为兄今儿本来是想去看看那天竺舞姬的歌舞，饱一饱眼福的。谁知过去一瞧，今天上午那一场已经演完了，下一场得等到午后。于是寻思着既然一时间看不上天竺歌舞，就先尝尝天竺饭菜也好……嗯嗯，果然味道不错，虽然有点辣……你也快趁热尝尝！”
看着族兄徐仲昭已经稀里呼噜吃得起劲，徐霞客笑了笑，也从自己的袖子里摸出一双竹筷，捧起热腾腾的咖喱饭，就要大快朵颐。不料眼光偶然一扫，却发现远处的博铺市镇上空，一缕黑烟正在袅袅升起……
“……诶？仲昭兄，你快看啊，那边是怎么回事？莫非是……失火了？”