第三一六章 病坊
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第三一六章病坊
一年保存期？还是因为没mo到法mén？要是mo到法mén还能再加个一年半载？唐俭的脑子彻底的当机，如果这时候有个微型机器人钻进他脑袋里，绝对可以看到那一个个的沟回一涨一涨的，máo细血管也被涨的晶莹通透，比少nv那吹弹可破的肌肤还要脆弱上万分，轻轻一口气就能吹的一地碎片。\\wＷｗ。QВ⑤。ｃǒｍ4∴8065
增加个一年半载的保存期限，现在对王况来说绝对是个大难题，这需要真空包装，还需要密封材料质量好，保证至少两年内不会老化，又不会水解，或者被有机媒介分解掉。这样的密封材料，别说在大唐，就是放在后世，那也是价格不菲，所以王况说是这么说，却是没有动过去做的念头，不要说工艺和设备不行，就是原材料那也是找不到的。再说了，一年的保存期已经可以了，要求那么高干什么？倒是简易罐头，如果蜂蜡质量好，竹筒都选那三年以上的老竹的话，一年的保存期并不是太大的困难。
身为民部尚书的唐俭，虽然是出身于世族大家，可也是个有奇谋的人，李世民还没被封为秦王时就已经和李世民成为忘年之jiāo，也正是他事前提醒李世民说“隋室昏luàn，天下可图”，然后李世民禀报给了李渊，他又对李渊侃侃而谈，剖析了杨氏隋朝政苛役繁、穷兵赎武、民声鼎沸、分崩离析、不可再造之大势，探索了李氏立业的可能xing和可行xing。从而使得李渊确立了夺天下之心。
唐俭也是个吃货，比徐国绪是有过之而无不及，只是因为他家庭条件好，想吃什么基本都能得到满足，有那么一点点和王况相似的地方，就是好吃，不爱理政，喜欢钱，真实的历史上，他后来盐州刺史张臣合谋，违唐律si收贿赂，最后被贬为只剩了个青光禄大夫的散官在身。
但是王况来了后，他的景况好了许多，他会收受贿赂主要还是为了吃，现在的他，手中已经有了百分之三的行军饼坊的份子，每年收入不少，而建林酒楼又给了他一块铜牌，凭借这块铜牌，他在建林酒楼所有分号的huā消都只收成本费，因此，既然有钱有吃，他也就不再去行那收受贿赂之事了，要说真实历史上他也是倒霉催的，收的贿赂全都是牛羊，并没什么金银财宝，只是为了口腹之yu罢了，最后被贬得只剩了个散官。e^看
也正因为他好吃，所以对吃的东西特别上心，李世民就将他从前些年的礼部尚书升到了民部尚书，同为尚书，品级一样，但权力可差别巨大，这就好比一个县里面，农机局局长和财政局局长相比。当然了，民部尚书不管银钱，那是户部的事，但是凡和民有关的事情都归民部管，在一个以农为本的时代里，民部尚书的地位比户部尚书和兵部尚书的地位还高不少，只比吏部尚书低那么一点点而已。
唐俭好吃，当然对百姓的衣食住行很是上心，一听说简易罐头现在就可以达到差不多半年的保存期，以后或许可以达到一年的保存期，心里就翻江倒海起来了，连忙道：“陛下，大喜啊，大喜。”
“哦？喜从何来？”李世民其实见到罐头就知道肯定是大喜的，但唐老头每每都是能从其他人想不到的地方去分析问题，因此对他的意见，李世民很是重视，没准这老小子还真能找到罐头的其他用途？
“陛下，若是这罐头真能达到保存一年的期限，则每年大丰之时，可令各州各县多存灌头，每年一换，若是碰到灾年，加上储藏的行军饼及粮草，人心则可保持不luàn。”
唐俭的意思很简单，就是每年让各州各县都存了足够的粮草及行军饼和罐头，那么第二年，哪怕是全天下颗粒绝收，至少也可以保证百姓都有吃的，不光是有米有面，还有菜，还有瓜果至于说保存期到了需要更替也简单，每年不是有那么几个月的菜蔬瓜果不足么？就将头年淘换下来的投到市场上去，如此循环，则每州每县所需要付出的只不过是个仓库场地和管理费用及第一次储藏的成本而已，如果运作好了，每年各州县因为大批量的购买罐头，价格自然要比零买便宜不少，等投到市场上，则可按零买的价格卖出，这中间的差价，绝对可以支付保管罐头而产生的费用绰绰有余。
唐俭不用说得那么明白，自己挑个头就好了，皇帝不笨，肯定能循着自己的思路想到后面的细节，当臣子的，你可以在和皇帝独处的时候表现出聪明能干，但在有其他臣子在的时候，这个表现就要让给皇帝。
果然，李世民听了唐俭的话，并没考虑太久，就拍案喜道：“茂约果然不错，如按茂约所说，则头年所储罐头次年可获利差，此利差即能支持仓库所耗费还有剩余，若是储藏量大，便是当地官员的薪俸也可解决了，大善。”
“陛下，某有一言，不知当讲不当讲？”长孙无忌早就得到罐头的消息，在家里已经被震撼过一次，所以这时候是最早清醒过来的，唐老头在说话的当间，他也已经考虑了非常的多，这时候见李世民提到地方薪俸，就从座位上站了起来。
“辅机有何补充？”李世民知道，长孙无忌每次在别的大臣说完一件事后站出来说这么一句“不知当讲不当讲”就必定是有所补充，而且还是不能忽视的补充。
“这官员薪俸，怕是不能从这利差中支付，还得由朝廷支付。”长孙无忌也不客气，虽然他si下里也ting敬重唐老头，毕竟没有唐老头的劝柬，李唐愿意不愿意起兵还是未知的，不过这事关社稷事关皇家威严，他不能不提醒一句，也就是点到为止。
李世民一听也回过了味来，若是这地方官员的薪俸从地方出，那成什么了？还需要不需要朝廷了？那不就是变成地方官员是地方养的么？是他们自己养的么？朝廷的脸面可就要减了许多，长此以往，以后地方对朝廷的敬畏可就会逐渐的减弱下去，这可怎么得了？
“既然如此，茂约，你民部另立一司，专管这粮仓及罐头储藏之事，所得利差么，不妨搬了建安的模式，在各地设立医堂收治百姓病苦之人，就叫病坊罢，每年粮仓淘换所得之利差均用于病坊，若是还有剩余，倒也可以再仿了建安的样子，建个什么公共书馆学堂之类的。”
得，本该过几年之后才会建立的病坊制度，因为王况搞东搞西，提前了几年推了出来。
病坊是唐代开创的救助病残、乞丐及贫民的专mén机构，本应该是在贞观十七年的时候才设立的，先是寺庙僧尼自主收容穷困病人在庙中养病，大多靠信徒的捐赠支持，到了贞观十七年，朝廷才正式的设立官办病坊，其经济来源有二，一个是官府拨款，另一个就是悲田给养，所谓悲田，就是由朝廷指定划拨的田地，所产出全部用于维持病坊的运作。
病坊制度在后面也被宋明两代很好的延续了下去，一直到了满清这一制度才寿终正寝。
懿宗《疾愈推恩敕》云：“应州县病坊贫儿，多处赐米十石，或数少处，即七石、五石、三石。其病坊据元敕各有本利钱，委所在刺史、录事参军、县令纠勘，兼差有道行僧人专勾当，三年一替。如遇风雪之时，病者不能求丐，即取本坊利钱，市米为粥，均给饥乏。如疾病可救，即与市yào理疗。其所用绢米等，且以户部属省钱物充。速具申奏，候知定数，即以藩镇所进贺疾愈物支还所司。”
这应该是最早的免费医疗制度，其意思就是不管你是什么身份什么地位，只要病了，就可得到政fu的免费救助，不光是为你看病，还能得到经济救助（不知道和谐朝那些成天嚷嚷着医改的灵道们见了这个脸红不红？哦，他们不会脸红的，他们其实早就知道唐代有病坊制度）。
事实上，推行病坊制度是李世民的必然，在他心中民众的地位是很高的，不然也不会说出君为舟，民为水，水可载舟亦可覆舟的话了。
王况先是推广番薯，帮李世民解决了民众的肚子问题，接着推出新耕种法和推出利用田埂和山地的法子，使得天下大丰，让大唐提前了至少十年摆脱粮食困境，然后又是罐头，又解决了夏秋季节和丰年瓜果菜蔬làng费，补充淡季的需求问题，还能因为这个而获得利差，这就从根本上完全解决了病坊制度形成的制约条件，使得病坊制度提前变得顺理成章。真实的历史上，即便没有王况，三四年之后就会有寺庙开始收治穷困病人，然后在贞观十七年成立官办病坊，王况只不过是让这个制度提前了几年出现。
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第三一六章病坊
一年保存期？还是因为没mo到法mén？要是mo到法mén还能再加个一年半载？唐俭的脑子彻底的当机，如果这时候有个微型机器人钻进他脑袋里，绝对可以看到那一个个的沟回一涨一涨的，máo细血管也被涨的晶莹通透，比少nv那吹弹可破的肌肤还要脆弱上万分，轻轻一口气就能吹的一地碎片。\\wＷｗ。QВ⑤。ｃǒｍ4∴8065
增加个一年半载的保存期限，现在对王况来说绝对是个大难题，这需要真空包装，还需要密封材料质量好，保证至少两年内不会老化，又不会水解，或者被有机媒介分解掉。这样的密封材料，别说在大唐，就是放在后世，那也是价格不菲，所以王况说是这么说，却是没有动过去做的念头，不要说工艺和设备不行，就是原材料那也是找不到的。再说了，一年的保存期已经可以了，要求那么高干什么？倒是简易罐头，如果蜂蜡质量好，竹筒都选那三年以上的老竹的话，一年的保存期并不是太大的困难。
身为民部尚书的唐俭，虽然是出身于世族大家，可也是个有奇谋的人，李世民还没被封为秦王时就已经和李世民成为忘年之jiāo，也正是他事前提醒李世民说“隋室昏luàn，天下可图”，然后李世民禀报给了李渊，他又对李渊侃侃而谈，剖析了杨氏隋朝政苛役繁、穷兵赎武、民声鼎沸、分崩离析、不可再造之大势，探索了李氏立业的可能xing和可行xing。从而使得李渊确立了夺天下之心。
唐俭也是个吃货，比徐国绪是有过之而无不及，只是因为他家庭条件好，想吃什么基本都能得到满足，有那么一点点和王况相似的地方，就是好吃，不爱理政，喜欢钱，真实的历史上，他后来盐州刺史张臣合谋，违唐律si收贿赂，最后被贬为只剩了个青光禄大夫的散官在身。
但是王况来了后，他的景况好了许多，他会收受贿赂主要还是为了吃，现在的他，手中已经有了百分之三的行军饼坊的份子，每年收入不少，而建林酒楼又给了他一块铜牌，凭借这块铜牌，他在建林酒楼所有分号的huā消都只收成本费，因此，既然有钱有吃，他也就不再去行那收受贿赂之事了，要说真实历史上他也是倒霉催的，收的贿赂全都是牛羊，并没什么金银财宝，只是为了口腹之yu罢了，最后被贬得只剩了个散官。e^看
也正因为他好吃，所以对吃的东西特别上心，李世民就将他从前些年的礼部尚书升到了民部尚书，同为尚书，品级一样，但权力可差别巨大，这就好比一个县里面，农机局局长和财政局局长相比。当然了，民部尚书不管银钱，那是户部的事，但是凡和民有关的事情都归民部管，在一个以农为本的时代里，民部尚书的地位比户部尚书和兵部尚书的地位还高不少，只比吏部尚书低那么一点点而已。
唐俭好吃，当然对百姓的衣食住行很是上心，一听说简易罐头现在就可以达到差不多半年的保存期，以后或许可以达到一年的保存期，心里就翻江倒海起来了，连忙道：“陛下，大喜啊，大喜。”
“哦？喜从何来？”李世民其实见到罐头就知道肯定是大喜的，但唐老头每每都是能从其他人想不到的地方去分析问题，因此对他的意见，李世民很是重视，没准这老小子还真能找到罐头的其他用途？
“陛下，若是这罐头真能达到保存一年的期限，则每年大丰之时，可令各州各县多存灌头，每年一换，若是碰到灾年，加上储藏的行军饼及粮草，人心则可保持不luàn。”
唐俭的意思很简单，就是每年让各州各县都存了足够的粮草及行军饼和罐头，那么第二年，哪怕是全天下颗粒绝收，至少也可以保证百姓都有吃的，不光是有米有面，还有菜，还有瓜果至于说保存期到了需要更替也简单，每年不是有那么几个月的菜蔬瓜果不足么？就将头年淘换下来的投到市场上去，如此循环，则每州每县所需要付出的只不过是个仓库场地和管理费用及第一次储藏的成本而已，如果运作好了，每年各州县因为大批量的购买罐头，价格自然要比零买便宜不少，等投到市场上，则可按零买的价格卖出，这中间的差价，绝对可以支付保管罐头而产生的费用绰绰有余。
唐俭不用说得那么明白，自己挑个头就好了，皇帝不笨，肯定能循着自己的思路想到后面的细节，当臣子的，你可以在和皇帝独处的时候表现出聪明能干，但在有其他臣子在的时候，这个表现就要让给皇帝。
果然，李世民听了唐俭的话，并没考虑太久，就拍案喜道：“茂约果然不错，如按茂约所说，则头年所储罐头次年可获利差，此利差即能支持仓库所耗费还有剩余，若是储藏量大，便是当地官员的薪俸也可解决了，大善。”
“陛下，某有一言，不知当讲不当讲？”长孙无忌早就得到罐头的消息，在家里已经被震撼过一次，所以这时候是最早清醒过来的，唐老头在说话的当间，他也已经考虑了非常的多，这时候见李世民提到地方薪俸，就从座位上站了起来。
“辅机有何补充？”李世民知道，长孙无忌每次在别的大臣说完一件事后站出来说这么一句“不知当讲不当讲”就必定是有所补充，而且还是不能忽视的补充。
“这官员薪俸，怕是不能从这利差中支付，还得由朝廷支付。”长孙无忌也不客气，虽然他si下里也ting敬重唐老头，毕竟没有唐老头的劝柬，李唐愿意不愿意起兵还是未知的，不过这事关社稷事关皇家威严，他不能不提醒一句，也就是点到为止。
李世民一听也回过了味来，若是这地方官员的薪俸从地方出，那成什么了？还需要不需要朝廷了？那不就是变成地方官员是地方养的么？是他们自己养的么？朝廷的脸面可就要减了许多，长此以往，以后地方对朝廷的敬畏可就会逐渐的减弱下去，这可怎么得了？
“既然如此，茂约，你民部另立一司，专管这粮仓及罐头储藏之事，所得利差么，不妨搬了建安的模式，在各地设立医堂收治百姓病苦之人，就叫病坊罢，每年粮仓淘换所得之利差均用于病坊，若是还有剩余，倒也可以再仿了建安的样子，建个什么公共书馆学堂之类的。”
得，本该过几年之后才会建立的病坊制度，因为王况搞东搞西，提前了几年推了出来。
病坊是唐代开创的救助病残、乞丐及贫民的专mén机构，本应该是在贞观十七年的时候才设立的，先是寺庙僧尼自主收容穷困病人在庙中养病，大多靠信徒的捐赠支持，到了贞观十七年，朝廷才正式的设立官办病坊，其经济来源有二，一个是官府拨款，另一个就是悲田给养，所谓悲田，就是由朝廷指定划拨的田地，所产出全部用于维持病坊的运作。
病坊制度在后面也被宋明两代很好的延续了下去，一直到了满清这一制度才寿终正寝。
懿宗《疾愈推恩敕》云：“应州县病坊贫儿，多处赐米十石，或数少处，即七石、五石、三石。其病坊据元敕各有本利钱，委所在刺史、录事参军、县令纠勘，兼差有道行僧人专勾当，三年一替。如遇风雪之时，病者不能求丐，即取本坊利钱，市米为粥，均给饥乏。如疾病可救，即与市yào理疗。其所用绢米等，且以户部属省钱物充。速具申奏，候知定数，即以藩镇所进贺疾愈物支还所司。”
这应该是最早的免费医疗制度，其意思就是不管你是什么身份什么地位，只要病了，就可得到政fu的免费救助，不光是为你看病，还能得到经济救助（不知道和谐朝那些成天嚷嚷着医改的灵道们见了这个脸红不红？哦，他们不会脸红的，他们其实早就知道唐代有病坊制度）。
事实上，推行病坊制度是李世民的必然，在他心中民众的地位是很高的，不然也不会说出君为舟，民为水，水可载舟亦可覆舟的话了。
王况先是推广番薯，帮李世民解决了民众的肚子问题，接着推出新耕种法和推出利用田埂和山地的法子，使得天下大丰，让大唐提前了至少十年摆脱粮食困境，然后又是罐头，又解决了夏秋季节和丰年瓜果菜蔬làng费，补充淡季的需求问题，还能因为这个而获得利差，这就从根本上完全解决了病坊制度形成的制约条件，使得病坊制度提前变得顺理成章。真实的历史上，即便没有王况，三四年之后就会有寺庙开始收治穷困病人，然后在贞观十七年成立官办病坊，王况只不过是让这个制度提前了几年出现。
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