第一百一十六章神农之思，两皇共生
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又过了将近三日之后，大批的首阳山人族官吏大举进入九黎部落，指导九黎人民进行建设，九黎部落的掌控权也被首阳的中央所暂时把握，神农氏乘机派了许多能人进入九黎查探九黎的阴谋，可是却一无所获，反而显示了人心所向、共迎王师的有利形势。
这自然是因为那几个心向巫族而且实力强大的巫人存心隐藏，在九黎部落刚刚归入人族的时候，他们不会轻举妄动而是争取立功，使得其他的人族能够更好的接纳九黎，他们的谋划是需要时间浇灌的。
在九黎归入人族的第三万年，人族反而因为长期的承平而逐渐陷入荒糜和颓废，即使神农氏及麾下的截教众人不停的创新和改革，却依旧无法阻挡社会风气的堕落。人族内部的各种龌龊事项使得人族底层怨气逐渐增长，连带着人族种族的气运都有放缓增长甚至不再增长的趋势。
这一日，神农氏及他麾下的数十截教精英在首阳山的山顶议事，最后神农氏望着盘绕在首阳山先天五行建木上的沾染了黑色怨气的气运金龙说道：“我是不是做错了？人族不应该是这样子的，难道和平不好吗？那些之前看起来不错的人这么就一下子变成了这样？”想起不久前为此而杀掉的八位人族部落高层，他的神色痛苦而又愧疚，宛如黑石一般似是被凝固住了。
他身后一个截教弟子向前一步很是愤慨的说道：“神农大人，这怎么能怪你呢。他们是自己禁受不住诱惑堕落的，是他们的心性不够，与大人的政策没有必然的联系。”是明显是神农的死忠，对于那些部落高层也是极其仇恨和不屑。
神农氏却没有因此就把责任推卸到别人身上，作为人族共主、执掌人族所有事宜的他也不敢轻易的把责任推卸到别人身上，当年伏羲将人族交给他，他立下的誓言到现在还在心中不断翻滚回响。：“那为什么就在我执掌人族的时候发生了这样的事情呢？前面的伏羲圣皇、学院九神柱乃至三祖和五太都没有任何一例，若是整个社会的风气还这样下去，再过几万年，我怎么有脸面去火云洞面对亲手将人族交给我的伏羲圣皇啊！”神农氏不禁掩面说道。
终于还是有人在神农氏背后拍了拍，说了一句公道话：“人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”
神农氏楞了一会儿，转身行了一礼，然后对那个人说道：“我师言之有理，我却是做的太多了。人族的其他人确是需要找点事情做啊。”
而与此同时，自从加入人族之后便承当当年“太昊氏”战斗部落职责镇压北俱芦洲和西牛贺州的九黎部落也开始了“新人族”的计划，在漫天煞气和怨气中一条气运黑龙吟唱着死亡与毁灭之歌投入九黎部落当代首领夫人的肚子中，在血色凶星“荧惑”的照耀下，一个身披黑鳞，嘶喊“巫”和“杀”的孩童出世。不等九黎首领上前，刑天、风伯（后世的飞廉）、雨师便出现接过孩子，三人点了点头相视而笑：“我巫族大计成矣！”
在九黎首领一脸茫然的情况下，刑天开口道：“这个孩子将是我们九黎的希望、天骄，他会带领我们步入新的辉煌！从今以后，他名为“蚩尤”。”
在场的其他九黎族人（都是九黎的高层）立即下跪，以头抢地大喊：“九黎万岁！”，这首领也终于反应过来，同样是跪在地方与其他人一同高喊“九黎万岁！”
但是人族的大势可不是这么容易就被这些还沉溺与巫族荣光的巫人能够算计的，只是紧跟着蚩尤的转世身。人族在姬水定居的有熊氏部落的部落首领夫人缁衣氏庶出女附宝，见大电光绕北斗枢星而有孕。在二十五个月之后，人族气运有感，一条赤眼黄龙也是吟唱着毁灭与创新的歌谣钻进了附宝的肚子中，随后有土黄色的云气在产房上空凝结，“圜如车盖”，终日不散。婴孩之时便是日角龙颜，重岳虎顾，舌文八字，项有浮光，身映日无影，两骻骈骨，项上隆起”；并且右手有一天然的“皇”字，有熊氏的首领少典立即指定他为继承人并以姬水为其姓，名为轩辕。
而天庭东极长青大帝府的李道虚则是很自然的感应到了两位天命人皇的先后诞生，知道人族文明增添新的篇章的时候到了，不管是九黎的蚩尤还是有熊氏的姬轩辕他都一点点看在眼里，人族向来只有最强者能够登顶，他要静待新人皇的产生，很早之前他就明白不能做太多。
在首阳山大殿理政的神农氏也是心中有感，直接就知道了下一位人皇的使命，顿时心里舒缓了一口气。：“天命所趋，弗能当也。我人族终究还是走在正道上，火云洞中却是可以和伏羲大人交代了。”
又在八年之后，阐教广成子按照几大教的约定来到了姬水有熊氏部落收了姬轩辕为徒，而在灵山感应到了两位新的天命人皇的准提接引也是忍不住再度出手了，派出了西方教最为精英的琉璃药师佛来到九黎部落偷偷的收下了蚩尤。
两位天命人皇也是出奇的有默契，又在八年之后开始了自己对整个人族的影响和掌控之路。
九黎蚩尤拜在西方教门下，准提取自“先天菩提树”的“金”之大道和琉璃药师佛的西方教丹药医学被传授下去，蚩尤直接在人族中兴农耕、兴巫医、冶铜铁、制五兵、创百艺，甚至被神农氏征召成为了人族的金铁兵伐之官。
姬轩辕也是在阐教广成子的帮助下做出了一系列的贡献：以隶首作数，定度量衡之制、定五音十二律、与其属官岐伯讨论病理，作《黄帝内经》，井、舟车、弓矢和地上房屋等之发明，被神农氏征召成为了人族的农耕礼法之官。
又过了将近三日之后，大批的首阳山人族官吏大举进入九黎部落，指导九黎人民进行建设，九黎部落的掌控权也被首阳的中央所暂时把握，神农氏乘机派了许多能人进入九黎查探九黎的阴谋，可是却一无所获，反而显示了人心所向、共迎王师的有利形势。
这自然是因为那几个心向巫族而且实力强大的巫人存心隐藏，在九黎部落刚刚归入人族的时候，他们不会轻举妄动而是争取立功，使得其他的人族能够更好的接纳九黎，他们的谋划是需要时间浇灌的。
在九黎归入人族的第三万年，人族反而因为长期的承平而逐渐陷入荒糜和颓废，即使神农氏及麾下的截教众人不停的创新和改革，却依旧无法阻挡社会风气的堕落。人族内部的各种龌龊事项使得人族底层怨气逐渐增长，连带着人族种族的气运都有放缓增长甚至不再增长的趋势。
这一日，神农氏及他麾下的数十截教精英在首阳山的山顶议事，最后神农氏望着盘绕在首阳山先天五行建木上的沾染了黑色怨气的气运金龙说道：“我是不是做错了？人族不应该是这样子的，难道和平不好吗？那些之前看起来不错的人这么就一下子变成了这样？”想起不久前为此而杀掉的八位人族部落高层，他的神色痛苦而又愧疚，宛如黑石一般似是被凝固住了。
他身后一个截教弟子向前一步很是愤慨的说道：“神农大人，这怎么能怪你呢。他们是自己禁受不住诱惑堕落的，是他们的心性不够，与大人的政策没有必然的联系。”是明显是神农的死忠，对于那些部落高层也是极其仇恨和不屑。
神农氏却没有因此就把责任推卸到别人身上，作为人族共主、执掌人族所有事宜的他也不敢轻易的把责任推卸到别人身上，当年伏羲将人族交给他，他立下的誓言到现在还在心中不断翻滚回响。：“那为什么就在我执掌人族的时候发生了这样的事情呢？前面的伏羲圣皇、学院九神柱乃至三祖和五太都没有任何一例，若是整个社会的风气还这样下去，再过几万年，我怎么有脸面去火云洞面对亲手将人族交给我的伏羲圣皇啊！”神农氏不禁掩面说道。
终于还是有人在神农氏背后拍了拍，说了一句公道话：“人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”
神农氏楞了一会儿，转身行了一礼，然后对那个人说道：“我师言之有理，我却是做的太多了。人族的其他人确是需要找点事情做啊。”
而与此同时，自从加入人族之后便承当当年“太昊氏”战斗部落职责镇压北俱芦洲和西牛贺州的九黎部落也开始了“新人族”的计划，在漫天煞气和怨气中一条气运黑龙吟唱着死亡与毁灭之歌投入九黎部落当代首领夫人的肚子中，在血色凶星“荧惑”的照耀下，一个身披黑鳞，嘶喊“巫”和“杀”的孩童出世。不等九黎首领上前，刑天、风伯（后世的飞廉）、雨师便出现接过孩子，三人点了点头相视而笑：“我巫族大计成矣！”
在九黎首领一脸茫然的情况下，刑天开口道：“这个孩子将是我们九黎的希望、天骄，他会带领我们步入新的辉煌！从今以后，他名为“蚩尤”。”
在场的其他九黎族人（都是九黎的高层）立即下跪，以头抢地大喊：“九黎万岁！”，这首领也终于反应过来，同样是跪在地方与其他人一同高喊“九黎万岁！”
但是人族的大势可不是这么容易就被这些还沉溺与巫族荣光的巫人能够算计的，只是紧跟着蚩尤的转世身。人族在姬水定居的有熊氏部落的部落首领夫人缁衣氏庶出女附宝，见大电光绕北斗枢星而有孕。在二十五个月之后，人族气运有感，一条赤眼黄龙也是吟唱着毁灭与创新的歌谣钻进了附宝的肚子中，随后有土黄色的云气在产房上空凝结，“圜如车盖”，终日不散。婴孩之时便是日角龙颜，重岳虎顾，舌文八字，项有浮光，身映日无影，两骻骈骨，项上隆起”；并且右手有一天然的“皇”字，有熊氏的首领少典立即指定他为继承人并以姬水为其姓，名为轩辕。
而天庭东极长青大帝府的李道虚则是很自然的感应到了两位天命人皇的先后诞生，知道人族文明增添新的篇章的时候到了，不管是九黎的蚩尤还是有熊氏的姬轩辕他都一点点看在眼里，人族向来只有最强者能够登顶，他要静待新人皇的产生，很早之前他就明白不能做太多。
在首阳山大殿理政的神农氏也是心中有感，直接就知道了下一位人皇的使命，顿时心里舒缓了一口气。：“天命所趋，弗能当也。我人族终究还是走在正道上，火云洞中却是可以和伏羲大人交代了。”
又在八年之后，阐教广成子按照几大教的约定来到了姬水有熊氏部落收了姬轩辕为徒，而在灵山感应到了两位新的天命人皇的准提接引也是忍不住再度出手了，派出了西方教最为精英的琉璃药师佛来到九黎部落偷偷的收下了蚩尤。
两位天命人皇也是出奇的有默契，又在八年之后开始了自己对整个人族的影响和掌控之路。
九黎蚩尤拜在西方教门下，准提取自“先天菩提树”的“金”之大道和琉璃药师佛的西方教丹药医学被传授下去，蚩尤直接在人族中兴农耕、兴巫医、冶铜铁、制五兵、创百艺，甚至被神农氏征召成为了人族的金铁兵伐之官。
姬轩辕也是在阐教广成子的帮助下做出了一系列的贡献：以隶首作数，定度量衡之制、定五音十二律、与其属官岐伯讨论病理，作《黄帝内经》，井、舟车、弓矢和地上房屋等之发明，被神农氏征召成为了人族的农耕礼法之官。