第55章 悬棺
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现在这件事已经很清楚了，就是严开高在背后策划的一切，躲藏地都是事先就找好了的，而这次严肃的死刚好是他可以利用的，一切条件都符合，利用了严开明夫妇的爱子之心，利用了周琴对严肃的爱。
严肃的葬礼一结束，严开高就躲在暗中待机而动，等待着周琴怀上鬼婴，并生下来，这期间刚好让周琴和严开明夫妇束手无策，只有生下鬼婴，然后他就会设法来带走鬼婴，没有想到老天也帮了他一把，鬼婴弑母后，一帮人都慌乱了，都去抢救周琴，而忽略了鬼婴，就给了严开高带走鬼婴的机会。
我甚至都在怀疑，严开高到底是不是严开明的远房亲戚，这一切看似巧合，说不定严肃的死都是他策划的，只是现在没有证据证明而已，严开高也不知道从哪里得到的这种方法，来获取鬼婴。
等了三日后，孔力表示这事他们尽力了，但无能为力，也就是说他们不能下去办这件事，市局的听了报告后觉得这事有些荒唐，根本就不相信会有这样的事出现，然后就拒绝了孔力的请示。
这事既然孔力他们去不了，那就只有我带着了凡去怎么去处理了，不过还算好的是，孔力还是派了一个跟我们下去，也算是给我们一些方便了。
这事也拖不得了，就这样都耽误了几天的时间，迟则生变，我和了凡就准备好了东西，就搭上去了巫山的车。
当我们坐了10多个小时的车后，终于到了巫山县城，三人急忙的去开了房，然后躺在上都不想动。
既然到了巫山就要开始寻找线索了，我主要收集有关悬棺的线索，但巫山的悬棺太多了，我魂魄出体看到的那种山洞也无计其数，这就困难了。
我先去了县档案馆，先查询一下巫山县城，看看巫山有什么出名的地方，还有就是县志里面通常都会有大事记一类的，也想通过这些来了解一下悬棺的事。
我们三人翻阅了大量的资料，还走访的一些人，但都没有有价值的线索，最后我还是决定先去实地开始查找，我就不相信找不到严开高。
巫山悬棺在历史上是个谜，直到现在没有人能清楚棺材是怎么给弄上去的，悬棺基本都安置在异常陡峭的石壁上或者山洞中，根本就没有路可走，人上去都难，还不用弄一口棺材上去，现在人们都认为有三种方法弄上去的，一是垒土造山的说法，二是修栈道放上棺材后又拆掉了栈道，三是把棺材从山顶用绳子往下放，不过没有谁能确认有的什么方法。
至于悬棺群里面葬的是谁，也是一谜，大家也在猜测这个问题，有的认为是战死在疆场的士卒，认为当地人不忍心看到死者的尸骨暴露，就砍伐松木，制造棺材，然后就把战死的士卒尸体埋葬于山洞之中，还有的认为是圆寂后的僧人，这类僧人的修行均还不在筑塔碹葬的程序，多由僧侣及乡民共同伐木制棺，置于寺庙附近的岩壁内。
不过，这棺材中到底是什么样的人，现在都只是猜测，也没有一个正确的答案，悬棺还有一个谜就是，为何要实行悬棺葬？这个也是众说纷纭，一说是谐音“高棺(官)”，以使子孙后代显贵；一说是保护先人尸体，不让人兽侵犯；再一说是实行悬棺的民族过着游猎生活，随山而居，沿山而葬。
不过说到悬棺，这中间有一个故事，也不知道是不是真的存在。
相传在很久以前，在大宁河峡中有一个村子，村子四周全是绿竹，这个村子里面有一个神勇广大的孩子，在出生的时候就遇到了一位算命先生，这算命先生给孩子算命，却发现孩子是天子命格，但要受一些困难。
孩子的父母听后就十分的高兴，就请算命先生吃饭，席间，算命先生也把破解孩子困难的方法交给了孩子的父母，也就是在孩子十岁的那年，从正月初一，一百天内不得开大门，孩子的父母也牢牢的记在了心里。
日复一日，年复一年，转眼孩子就快十岁了，也到了这一年的正月初一，而这户人家还真牢记了算命先生的话，就把自家大门紧闭，出入都走后门。
这家人也经过了九十九天了，而第一百天的时候，孩子的舅舅从外地回来后就来拜访，结果孩子的娘想，反正今天就是一百天了，我们也算是做到了，自己的兄弟从外地回来，专门来访，走后门不合适吧，于是就打开了大门迎接贵客。
谁知道门一打开，门口竹林里就响起了“劈哩啪啦”的竹子爆炸声，象炸雷一样滚滚而过，满屋了的人听到声音后，都被惊呆了，等跑到竹林一看，竹子已经全部炸天，而地上躺了一地的金盔银甲将士，却个个都丢了性命。
而正在这时，那位算命先生却走了过来，一声叹息：“哎，九十九天坚持过去了，就差这最后一天你们却挨不过去，看嘛，这些都是日后辅佐天子的臣子呀，可惜！可惜!可惜！他再没有机会做天子了。”
算命先生连叹三声可惜后，自顾自的走了。而孩子的舅舅却是十分的难过，就出钱让人置办了棺材，把死去的臣子们都收殓起来，装入到棺材中去，而孩子呢，这下天子梦破了，感到十分的气愤，当即就猛踢那些棺材，说来也怪，十来岁的孩子能有多大的力气，却一脚脚的把棺材全部给踢到了大宁河两岸的峭壁上去了。
神奇缥缈的传说给悬棺增添了更加神秘的色彩，让这大宁河畔的悬棺更加觉得神秘，这个故事到底是真还是假，没有可参考性。
我们三人乘船沿江而上，大宁河河道较窄，水也比较浅，水流十分的湍急，而大宁河上三处峡谷相连，称为小三峡，相连的三处为，龙门峡、巴雾峡和滴翠峡。
抬头向上望去，山峰峭拔陡险，岩壁光滑平展，在离岩底大约百米高的绝壁缝隙中，那经三千年风雨侵蚀，铁灰色的悬棺就可隐约而见。
一具具的棺材高悬于绝壁之上，下面是两根钉入到绝壁中的木棒支撑着棺材，棺材的外形就像一条小船，静静的躺在绝壁之上。
现在我们要查的不是这种悬棺，而是放入到山洞里的，因为我魂魄出体看到的就是山洞内的，当船行至到山脚下时，我们三人就下船而往山上爬去。
到达山顶后，我找了一棵大树，把绳子系在了树上，并试了试绳子，然后把绳子捆在腰间，慢慢的沿着绝壁往下爬去，我是两眼只盯着绝壁，不敢往下看去，这太高了，要是有恐高症的话，肯定会晕过去的，我下到山洞后，拉了拉绳子，了凡也按我的方法慢慢的爬了下来，让警察在山顶照看着绳子，要是三人都下来后，上面有人把绳子给我们弄断后，我们三人就得傻眼了。
进入山洞后，我仔细的观察了一下，山洞并不大，中间摆放着一口木质棺材，从材质上看应该是松木的，棺材大小和平常的差不多，只是形状不一样，这些棺材都是船形的，也不知道里面的葬的人是不是渔夫，怎么都把棺材给弄成船形。
我伸手摸了一下棺材，手触摸到棺材时，手上感觉十分的阴冷，我当即就把缩了回来，感觉这棺材很怪。
不过既然下来后，我是肯定要好好的查一下这悬棺，看看里面有什么秘密，能阻止我魂魄进入，还能隐藏一个鬼婴。
我让了凡退远一点，我拿起雄剑就准备启棺，当我雄剑伸入棺材间的缝隙时，才发现这棺材根本就没有钉棺钉，盖子是直接放在了棺材上的。
这棺盖十分的重，可能有200斤左右，我费了点劲才把棺材盖子给掀开，棺材里面有一具骸骨，其他的衣物等均已经腐烂，在骸骨的四周均有谷物样东西，而在骸骨的手上和嘴的地方，均有鱼骨头，这应该是在埋葬的时候就在死者的两只手上和嘴里都放了一条鱼，我不知道这是什么葬法，也不知道代表着什么，如果说用我们的风俗来解释的话，那这个极有可能生前是渔夫，本来是两手该放饼和打狗棍的，而嘴里也应该是含钱的，但现在这具骸骨放的是鱼，就极有可能和他的身份有关。
不过这些对于我来说都不是重要的，我不是来考古的，所以这些都不是我关心的，我慢慢的把骸骨给移出棺来，却见棺底刻了一些符号，这些符号我也不认识，不知道是字还是什么，我叫了凡来看看，他是否知道这些是什么。
了凡过来看了后感觉到十分的惊奇，想了半天才说了出来，这很有可能是初期的聚阴阵，是用来聚阵养尸的，但奇怪的地方就是这些尸体并没有养好呀，都腐烂成了一堆白骨，难道是这个阵法没起作用，但也不可能，我手触碰到棺材的时候，感觉十分的阴冷，应该就是聚阴阵的效果吧。
（今天由于网络原因，没能及时上传更新，给大家道歉了，日后和尚一定注意这个问题，不会出现断更的情况了，现在先把今天的第一章补上，后面的也会陆续补上的)
现在这件事已经很清楚了，就是严开高在背后策划的一切，躲藏地都是事先就找好了的，而这次严肃的死刚好是他可以利用的，一切条件都符合，利用了严开明夫妇的爱子之心，利用了周琴对严肃的爱。
严肃的葬礼一结束，严开高就躲在暗中待机而动，等待着周琴怀上鬼婴，并生下来，这期间刚好让周琴和严开明夫妇束手无策，只有生下鬼婴，然后他就会设法来带走鬼婴，没有想到老天也帮了他一把，鬼婴弑母后，一帮人都慌乱了，都去抢救周琴，而忽略了鬼婴，就给了严开高带走鬼婴的机会。
我甚至都在怀疑，严开高到底是不是严开明的远房亲戚，这一切看似巧合，说不定严肃的死都是他策划的，只是现在没有证据证明而已，严开高也不知道从哪里得到的这种方法，来获取鬼婴。
等了三日后，孔力表示这事他们尽力了，但无能为力，也就是说他们不能下去办这件事，市局的听了报告后觉得这事有些荒唐，根本就不相信会有这样的事出现，然后就拒绝了孔力的请示。
这事既然孔力他们去不了，那就只有我带着了凡去怎么去处理了，不过还算好的是，孔力还是派了一个跟我们下去，也算是给我们一些方便了。
这事也拖不得了，就这样都耽误了几天的时间，迟则生变，我和了凡就准备好了东西，就搭上去了巫山的车。
当我们坐了10多个小时的车后，终于到了巫山县城，三人急忙的去开了房，然后躺在上都不想动。
既然到了巫山就要开始寻找线索了，我主要收集有关悬棺的线索，但巫山的悬棺太多了，我魂魄出体看到的那种山洞也无计其数，这就困难了。
我先去了县档案馆，先查询一下巫山县城，看看巫山有什么出名的地方，还有就是县志里面通常都会有大事记一类的，也想通过这些来了解一下悬棺的事。
我们三人翻阅了大量的资料，还走访的一些人，但都没有有价值的线索，最后我还是决定先去实地开始查找，我就不相信找不到严开高。
巫山悬棺在历史上是个谜，直到现在没有人能清楚棺材是怎么给弄上去的，悬棺基本都安置在异常陡峭的石壁上或者山洞中，根本就没有路可走，人上去都难，还不用弄一口棺材上去，现在人们都认为有三种方法弄上去的，一是垒土造山的说法，二是修栈道放上棺材后又拆掉了栈道，三是把棺材从山顶用绳子往下放，不过没有谁能确认有的什么方法。
至于悬棺群里面葬的是谁，也是一谜，大家也在猜测这个问题，有的认为是战死在疆场的士卒，认为当地人不忍心看到死者的尸骨暴露，就砍伐松木，制造棺材，然后就把战死的士卒尸体埋葬于山洞之中，还有的认为是圆寂后的僧人，这类僧人的修行均还不在筑塔碹葬的程序，多由僧侣及乡民共同伐木制棺，置于寺庙附近的岩壁内。
不过，这棺材中到底是什么样的人，现在都只是猜测，也没有一个正确的答案，悬棺还有一个谜就是，为何要实行悬棺葬？这个也是众说纷纭，一说是谐音“高棺(官)”，以使子孙后代显贵；一说是保护先人尸体，不让人兽侵犯；再一说是实行悬棺的民族过着游猎生活，随山而居，沿山而葬。
不过说到悬棺，这中间有一个故事，也不知道是不是真的存在。
相传在很久以前，在大宁河峡中有一个村子，村子四周全是绿竹，这个村子里面有一个神勇广大的孩子，在出生的时候就遇到了一位算命先生，这算命先生给孩子算命，却发现孩子是天子命格，但要受一些困难。
孩子的父母听后就十分的高兴，就请算命先生吃饭，席间，算命先生也把破解孩子困难的方法交给了孩子的父母，也就是在孩子十岁的那年，从正月初一，一百天内不得开大门，孩子的父母也牢牢的记在了心里。
日复一日，年复一年，转眼孩子就快十岁了，也到了这一年的正月初一，而这户人家还真牢记了算命先生的话，就把自家大门紧闭，出入都走后门。
这家人也经过了九十九天了，而第一百天的时候，孩子的舅舅从外地回来后就来拜访，结果孩子的娘想，反正今天就是一百天了，我们也算是做到了，自己的兄弟从外地回来，专门来访，走后门不合适吧，于是就打开了大门迎接贵客。
谁知道门一打开，门口竹林里就响起了“劈哩啪啦”的竹子爆炸声，象炸雷一样滚滚而过，满屋了的人听到声音后，都被惊呆了，等跑到竹林一看，竹子已经全部炸天，而地上躺了一地的金盔银甲将士，却个个都丢了性命。
而正在这时，那位算命先生却走了过来，一声叹息：“哎，九十九天坚持过去了，就差这最后一天你们却挨不过去，看嘛，这些都是日后辅佐天子的臣子呀，可惜！可惜!可惜！他再没有机会做天子了。”
算命先生连叹三声可惜后，自顾自的走了。而孩子的舅舅却是十分的难过，就出钱让人置办了棺材，把死去的臣子们都收殓起来，装入到棺材中去，而孩子呢，这下天子梦破了，感到十分的气愤，当即就猛踢那些棺材，说来也怪，十来岁的孩子能有多大的力气，却一脚脚的把棺材全部给踢到了大宁河两岸的峭壁上去了。
神奇缥缈的传说给悬棺增添了更加神秘的色彩，让这大宁河畔的悬棺更加觉得神秘，这个故事到底是真还是假，没有可参考性。
我们三人乘船沿江而上，大宁河河道较窄，水也比较浅，水流十分的湍急，而大宁河上三处峡谷相连，称为小三峡，相连的三处为，龙门峡、巴雾峡和滴翠峡。
抬头向上望去，山峰峭拔陡险，岩壁光滑平展，在离岩底大约百米高的绝壁缝隙中，那经三千年风雨侵蚀，铁灰色的悬棺就可隐约而见。
一具具的棺材高悬于绝壁之上，下面是两根钉入到绝壁中的木棒支撑着棺材，棺材的外形就像一条小船，静静的躺在绝壁之上。
现在我们要查的不是这种悬棺，而是放入到山洞里的，因为我魂魄出体看到的就是山洞内的，当船行至到山脚下时，我们三人就下船而往山上爬去。
到达山顶后，我找了一棵大树，把绳子系在了树上，并试了试绳子，然后把绳子捆在腰间，慢慢的沿着绝壁往下爬去，我是两眼只盯着绝壁，不敢往下看去，这太高了，要是有恐高症的话，肯定会晕过去的，我下到山洞后，拉了拉绳子，了凡也按我的方法慢慢的爬了下来，让警察在山顶照看着绳子，要是三人都下来后，上面有人把绳子给我们弄断后，我们三人就得傻眼了。
进入山洞后，我仔细的观察了一下，山洞并不大，中间摆放着一口木质棺材，从材质上看应该是松木的，棺材大小和平常的差不多，只是形状不一样，这些棺材都是船形的，也不知道里面的葬的人是不是渔夫，怎么都把棺材给弄成船形。
我伸手摸了一下棺材，手触摸到棺材时，手上感觉十分的阴冷，我当即就把缩了回来，感觉这棺材很怪。
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这棺盖十分的重，可能有200斤左右，我费了点劲才把棺材盖子给掀开，棺材里面有一具骸骨，其他的衣物等均已经腐烂，在骸骨的四周均有谷物样东西，而在骸骨的手上和嘴的地方，均有鱼骨头，这应该是在埋葬的时候就在死者的两只手上和嘴里都放了一条鱼，我不知道这是什么葬法，也不知道代表着什么，如果说用我们的风俗来解释的话，那这个极有可能生前是渔夫，本来是两手该放饼和打狗棍的，而嘴里也应该是含钱的，但现在这具骸骨放的是鱼，就极有可能和他的身份有关。
不过这些对于我来说都不是重要的，我不是来考古的，所以这些都不是我关心的，我慢慢的把骸骨给移出棺来，却见棺底刻了一些符号，这些符号我也不认识，不知道是字还是什么，我叫了凡来看看，他是否知道这些是什么。
了凡过来看了后感觉到十分的惊奇，想了半天才说了出来，这很有可能是初期的聚阴阵，是用来聚阵养尸的，但奇怪的地方就是这些尸体并没有养好呀，都腐烂成了一堆白骨，难道是这个阵法没起作用，但也不可能，我手触碰到棺材的时候，感觉十分的阴冷，应该就是聚阴阵的效果吧。
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