第81章 穷星未脱
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刘同寿这话说的大包大揽的，令众老道都有些摸不到头脑。ｗｗW。ｑВ５。ｃoМ//
这帮人觑准了刘同寿即将显贵，没有班底可用，都是打了寻靠山，求包养的主意，现在猛听得刘同寿有意全包揽下来，众人自是惊疑不定。
天下道门？
说起来倒是简单，真要cāo作的话可就难了。
以邵元节为例，早在嘉靖五年，他就被封为“秉诚致一真人”，统辖朝天、显灵、灵济三宫，总领道教。可以说，他已经有了统一道门的大义名头，可他最后还不是只顾着经营龙虎山那一亩三分地？这么多年来，可曾见他打过其他宗门的主意？
道理很简单，资源是有限的。
在场的大小宗门足有五十家，就算是把龙虎山的待遇全盘接过来，分润之后，摊到每家头上还能剩下多少？
再说天下道门，那就更扯了。
华夏幅员万里，名山大川不计其数，但凡名胜所在，总有隐者道士结庐立观，久而久之，便形成了各家道派。
比如紫阳派就是很典型的例子，张伯端生前没有创立宗门，天台山只是他晚年隐逸之所，但徒子徒孙多了，传承几代下来，也就自成一派了。
再如武当山，虽然后世人尽皆知，武当派是张三丰所创，但实际上，早在两晋时，就已经羽客、隐士在此隐居修炼了。五代宋初的睡神陈抟，也将修炼之所选在了武当山，其后宋元时期，这里更是一度形成了宗门，只是后来皆毁于兵灾之中。
诸如此类。只说有名声在外的宗门，就已不知凡几，若是再将那些默默无闻的算进来，就更是不可胜数了。
本来热火朝天的场面迅速冷却下来，众人不再争执，互相看着，用眼神交流着意见，都在怀疑，眼前这位小仙师是不是得意过头，以至于忘乎所以了。
将众人的神情看在眼中，刘同寿嘴角含笑，一派轻松写意的模样：“我想，我的意思各位应该都明白了，若是信我的，就跟从我的指引，我尽量不让大家失望；若是不信的，那也无妨，咱们来ri方长便是。今天访客太多，不是详谈的时候，且言尽于此，各位请自便吧。”
摆摆手，他竟是要送客了。
连个解释都没有，这位不是打算敷衍大伙儿吧？可是，这个法子却一点都不高明，万一有人不信邪呢……看着刘同寿笑吟吟的模样，众老道只觉对方高深莫测，一时不得要领，只能带着一肚子问号，无奈的离开了。
“嗯，还有那些豪富人家和士子，读书人都比较能说，还是放在最后解决吧，所以，梁叔……”刘同寿微一沉吟，然后打了个响指，示意梁萧去叫人。
“梁兄且慢！”随着一声清喝，孙升拉着韩应龙，从屏风后转了出来。
古时的客厅，通常都有前后两门，在后门处放置屏风以作阻隔。可以让人在那里旁听，也可以埋伏点杀手，然后来个摔杯为号之类的。
韩、孙二人都是游历过很多地方，颇有见识的人物，尤其是孙升，在京城游学十年的经历，使得他对官场仕途的了解，远在旁人之上。
刘同寿对这个时代的了解，多半都是从纸上得来，难免失之于片面，让这两个人当参谋，也是个拾缺补遗的意思。见孙升一脸的惶急，他下意识也是凛然。
“孙大哥，有什么地方不对劲吗？”
“小仙师，你当真要借机整合道门？还是意在敷衍？”孙升不答反问。
刘同寿理直气壮的回答道：“当然是整合道门了，要敷衍的话，有的是办法，何必费这周章？”
说整合道门可能有点夸张，但他确实已经打定了主意，要趁机建个班底出来。在水陆大会上傲视群雄固然很爽，可他却不想每次都是自己横眉冷对千夫指，搞得跟个孤家寡人似的。既然已经看到了上位的希望，那么，收一批小弟来帮衬才是王道。
现在他是个道士，进京之后，也要靠这个身份混饭吃，送上门的各家道派，自然是他组建班底的首选了。
“同寿贤弟，你要人帮手没错，但你想过这其中的忌讳没有？”见他漫不经意，韩应龙急了。
“忌讳？”刘同寿微微一愣。
韩应龙左右看看，似乎做了个很重要的决定，然后压低音量，几至微不可闻：“敢问贤弟，你可是想要行那非常之举？”
非常之举？刘同寿想了一会儿才反应过来，以他的胆魄，也被吓了一跳，“韩大哥，这话却是从何说起？你觉得我象是那种人吗？”
不是吧，韩大哥居然怀疑自己要造反？虽说以前看的小说当中，很多穿越者都造了反，而且个个都成功了，可那只是小说而已。来真格的话，穿越者造反，那是来几个死几个啊，根本就没有成功的希望。
在明朝，就算真的要造反，也只能选在明末，赶在天启年或者崇祯年，借着农民起义的大cháo试上一试。在嘉靖朝，而且还是嘉靖中期的时候造反，这不是找死是什么？
刘同寿喜欢大场面没错，但那得是在他控制范围之内的，造反什么的，他连想都没想过。
韩应龙不答，他目光炯炯，视线只在刘同寿脸上打转，连最细微的表情也不肯放过，过了好一会儿，他才长吁了口气，和孙升对视一眼，道：“志高，你来解释吧。”
“同寿，此事……”孙升也放下了心头的那块大石，这位小爷不是真的要乱来，他只是没搞清楚状况罢了。
其实理由也很简单。
明朝开国的理念中，以史为鉴是很重要的一个环节。鉴于唐末的军阀割据，朝廷定下来以文御武的规矩；鉴于蛮族祸乱中原，朱棣则定下了天子守国门，不和亲，不割地的规矩。
军政如此，对民间控制也不例外，历史上比较有名，后果比较严重的几次大起义中，有好几次是以宗教为纲领组织起来的，远的有汉末的黄巾之乱，近的有掀翻伪元的红巾军。有了这些先例，大明朝廷自然不会放松对宗教的控制，对白莲教的打压，泰半就缘由于此。
除了黄巾起义之外，造反这事儿很少会牵涉到道家，原因有很多，道家的传教授徒方式，应该是主因之一，更重要的是，道教的流派太多，非常分散，不具备掀起动乱的条件。
以武当派为例，有明一朝，单是武术传承，其支派就有松溪派、淮河派、神剑派、轶松派、龙门派、功家南派、玄武派、北派太极门，等等等等。
这些流派名义上都是武当派一脉，实际上各派之间很少互相联系，别说合谋造反了，见了面认不认得出师兄弟都是个问题。
不但传承多，道家的主神也比较多，三清就已经是三个分支了，此外还有玉皇大帝，四方天帝等重量级人物。各道派采取的方式是见神就拜，各有专注，比如武当派的尊的就是真武大帝，南宗尊的则是他们的祖师爷，紫阳真人张伯端。
维持原状的话，道家就不具备任何威胁xing，但刘同寿这个天下道门的概念，无疑是捞过界了。今天来的几十家道派散布于大江南北，如果真的被拧成了一股绳，以刘同寿如今的声望，借着天灾之事登高一呼……
成功与否，还不好说，但掀起一场动乱却已经足够了。
“还有上虞那个共济社……”孙升接下来的话，表明了他不是紧张过度，而是有的放矢，“同寿你创立它的宗旨，是为民谋利，不曾掺杂半点私心。可匹夫无罪，怀璧其罪，同寿你虽无心，但因这机构，你却有了潜在之实！”
“……”刘同寿听得一头冷汗。
共济社只是他为了解决镇民的问题，顺带着将镇民组织起来，对抗柴家的即兴之作。这些ri子发生了好多事情，他早就把这事儿丢到脑后去了，却不曾想这玩意居然成了隐患！
想想也是，宗教可以带来凝聚力，社团又拥有组织xing，两者一结合，不就是天雷撞地火吗？统治阶层怎么可能对此视而不见？
宋、明两朝在封建王朝当中，都算是相当开明的了，不过，他搞出来的局面，别说封建王朝了，就算放到后世去，一样是个雷！
“还好得二位大哥提点，否则这次真是要闹出大麻烦了。”刘同寿擦了擦冷汗。
因为他没有在意，所以共济社并没有推广开来，这个时代相对还是闭塞得多，消息传播得慢，内容也是语焉不详。单靠共济社自行发展，没个三五年时间，连上虞都普及不全，离真正惹起麻烦还远着呢。
而天下道门这个概念他才刚提出，还没来及详细解释，换个方式也就是了。这也就是韩、孙二人提醒的及时，否则以他的个xing，当然是要怎么大，怎么搞的。
刘同寿心有余悸的说道：“要不要带个消息回去东山，干脆把共济社解散了算了，反正现在大伙儿已经熟悉了这个模式，有没有那个名头都无所谓。”
“却也不必。”孙升笑着回答：“只要这两者不结合，你也不去着力推行，那就不是隐患，而是贤弟你仁道的具体表现。”
韩应龙微笑着附和道：“是啊，只要把握好这个度，说不定能给朝中各位宰辅们施政带来新思路呢。”
“这样的话……”刘同寿摸摸下巴，很不甘心的说道：“那天下道门的事也是可以张罗的，只要控制好范围就行了，对不对？”
“……”韩、孙相视无言，这算是穷星未脱，sè心又起么？
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天下道门？
说起来倒是简单，真要cāo作的话可就难了。
以邵元节为例，早在嘉靖五年，他就被封为“秉诚致一真人”，统辖朝天、显灵、灵济三宫，总领道教。可以说，他已经有了统一道门的大义名头，可他最后还不是只顾着经营龙虎山那一亩三分地？这么多年来，可曾见他打过其他宗门的主意？
道理很简单，资源是有限的。
在场的大小宗门足有五十家，就算是把龙虎山的待遇全盘接过来，分润之后，摊到每家头上还能剩下多少？
再说天下道门，那就更扯了。
华夏幅员万里，名山大川不计其数，但凡名胜所在，总有隐者道士结庐立观，久而久之，便形成了各家道派。
比如紫阳派就是很典型的例子，张伯端生前没有创立宗门，天台山只是他晚年隐逸之所，但徒子徒孙多了，传承几代下来，也就自成一派了。
再如武当山，虽然后世人尽皆知，武当派是张三丰所创，但实际上，早在两晋时，就已经羽客、隐士在此隐居修炼了。五代宋初的睡神陈抟，也将修炼之所选在了武当山，其后宋元时期，这里更是一度形成了宗门，只是后来皆毁于兵灾之中。
诸如此类。只说有名声在外的宗门，就已不知凡几，若是再将那些默默无闻的算进来，就更是不可胜数了。
本来热火朝天的场面迅速冷却下来，众人不再争执，互相看着，用眼神交流着意见，都在怀疑，眼前这位小仙师是不是得意过头，以至于忘乎所以了。
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“嗯，还有那些豪富人家和士子，读书人都比较能说，还是放在最后解决吧，所以，梁叔……”刘同寿微一沉吟，然后打了个响指，示意梁萧去叫人。
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古时的客厅，通常都有前后两门，在后门处放置屏风以作阻隔。可以让人在那里旁听，也可以埋伏点杀手，然后来个摔杯为号之类的。
韩、孙二人都是游历过很多地方，颇有见识的人物，尤其是孙升，在京城游学十年的经历，使得他对官场仕途的了解，远在旁人之上。
刘同寿对这个时代的了解，多半都是从纸上得来，难免失之于片面，让这两个人当参谋，也是个拾缺补遗的意思。见孙升一脸的惶急，他下意识也是凛然。
“孙大哥，有什么地方不对劲吗？”
“小仙师，你当真要借机整合道门？还是意在敷衍？”孙升不答反问。
刘同寿理直气壮的回答道：“当然是整合道门了，要敷衍的话，有的是办法，何必费这周章？”
说整合道门可能有点夸张，但他确实已经打定了主意，要趁机建个班底出来。在水陆大会上傲视群雄固然很爽，可他却不想每次都是自己横眉冷对千夫指，搞得跟个孤家寡人似的。既然已经看到了上位的希望，那么，收一批小弟来帮衬才是王道。
现在他是个道士，进京之后，也要靠这个身份混饭吃，送上门的各家道派，自然是他组建班底的首选了。
“同寿贤弟，你要人帮手没错，但你想过这其中的忌讳没有？”见他漫不经意，韩应龙急了。
“忌讳？”刘同寿微微一愣。
韩应龙左右看看，似乎做了个很重要的决定，然后压低音量，几至微不可闻：“敢问贤弟，你可是想要行那非常之举？”
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在明朝，就算真的要造反，也只能选在明末，赶在天启年或者崇祯年，借着农民起义的大cháo试上一试。在嘉靖朝，而且还是嘉靖中期的时候造反，这不是找死是什么？
刘同寿喜欢大场面没错，但那得是在他控制范围之内的，造反什么的，他连想都没想过。
韩应龙不答，他目光炯炯，视线只在刘同寿脸上打转，连最细微的表情也不肯放过，过了好一会儿，他才长吁了口气，和孙升对视一眼，道：“志高，你来解释吧。”
“同寿，此事……”孙升也放下了心头的那块大石，这位小爷不是真的要乱来，他只是没搞清楚状况罢了。
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明朝开国的理念中，以史为鉴是很重要的一个环节。鉴于唐末的军阀割据，朝廷定下来以文御武的规矩；鉴于蛮族祸乱中原，朱棣则定下了天子守国门，不和亲，不割地的规矩。
军政如此，对民间控制也不例外，历史上比较有名，后果比较严重的几次大起义中，有好几次是以宗教为纲领组织起来的，远的有汉末的黄巾之乱，近的有掀翻伪元的红巾军。有了这些先例，大明朝廷自然不会放松对宗教的控制，对白莲教的打压，泰半就缘由于此。
除了黄巾起义之外，造反这事儿很少会牵涉到道家，原因有很多，道家的传教授徒方式，应该是主因之一，更重要的是，道教的流派太多，非常分散，不具备掀起动乱的条件。
以武当派为例，有明一朝，单是武术传承，其支派就有松溪派、淮河派、神剑派、轶松派、龙门派、功家南派、玄武派、北派太极门，等等等等。
这些流派名义上都是武当派一脉，实际上各派之间很少互相联系，别说合谋造反了，见了面认不认得出师兄弟都是个问题。
不但传承多，道家的主神也比较多，三清就已经是三个分支了，此外还有玉皇大帝，四方天帝等重量级人物。各道派采取的方式是见神就拜，各有专注，比如武当派的尊的就是真武大帝，南宗尊的则是他们的祖师爷，紫阳真人张伯端。
维持原状的话，道家就不具备任何威胁xing，但刘同寿这个天下道门的概念，无疑是捞过界了。今天来的几十家道派散布于大江南北，如果真的被拧成了一股绳，以刘同寿如今的声望，借着天灾之事登高一呼……
成功与否，还不好说，但掀起一场动乱却已经足够了。
“还有上虞那个共济社……”孙升接下来的话，表明了他不是紧张过度，而是有的放矢，“同寿你创立它的宗旨，是为民谋利，不曾掺杂半点私心。可匹夫无罪，怀璧其罪，同寿你虽无心，但因这机构，你却有了潜在之实！”
“……”刘同寿听得一头冷汗。
共济社只是他为了解决镇民的问题，顺带着将镇民组织起来，对抗柴家的即兴之作。这些ri子发生了好多事情，他早就把这事儿丢到脑后去了，却不曾想这玩意居然成了隐患！
想想也是，宗教可以带来凝聚力，社团又拥有组织xing，两者一结合，不就是天雷撞地火吗？统治阶层怎么可能对此视而不见？
宋、明两朝在封建王朝当中，都算是相当开明的了，不过，他搞出来的局面，别说封建王朝了，就算放到后世去，一样是个雷！
“还好得二位大哥提点，否则这次真是要闹出大麻烦了。”刘同寿擦了擦冷汗。
因为他没有在意，所以共济社并没有推广开来，这个时代相对还是闭塞得多，消息传播得慢，内容也是语焉不详。单靠共济社自行发展，没个三五年时间，连上虞都普及不全，离真正惹起麻烦还远着呢。
而天下道门这个概念他才刚提出，还没来及详细解释，换个方式也就是了。这也就是韩、孙二人提醒的及时，否则以他的个xing，当然是要怎么大，怎么搞的。
刘同寿心有余悸的说道：“要不要带个消息回去东山，干脆把共济社解散了算了，反正现在大伙儿已经熟悉了这个模式，有没有那个名头都无所谓。”
“却也不必。”孙升笑着回答：“只要这两者不结合，你也不去着力推行，那就不是隐患，而是贤弟你仁道的具体表现。”
韩应龙微笑着附和道：“是啊，只要把握好这个度，说不定能给朝中各位宰辅们施政带来新思路呢。”
“这样的话……”刘同寿摸摸下巴，很不甘心的说道：“那天下道门的事也是可以张罗的，只要控制好范围就行了，对不对？”
“……”韩、孙相视无言，这算是穷星未脱，sè心又起么？
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