第三百一十五章 道衍长老
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不管名教众人如何惆怅，都改变不了老和尚加入行道教这个事实。他们能做的，也只是背后咒骂几句，再紧锁眉头琢磨如何拉拢靖难系勋贵和官员的办法。
然而，詹闶好不容易拉下脸来，玩一次威胁恐吓，怎么可能不榨干这次威胁的价值。仅仅是老和尚加入行道教这件事，肯定远远还不够，后面要利用这次恐吓余威的地方多着呢。
五月初三上午，位于昇平桥新建成的道观，锣鼓喧天披红布彩。数十只大头萌眼的狮子，一个比一个卖力气地舞弄着。
除了像徐老大这种被勒令面壁的，金陵城里但凡能数得着的勋贵们，几乎全数到场。靖难系的官员，中间派的实干型官员们，也来了好几十人。
巳时出头，阿棣也在锦衣亲军和黑甲军的护卫下到来，亲自参与金陵道观的开门仪式，以及老和尚的入教仪式。
一阵天蓬元帅过境般的炮仗浓烟散去，道观的开门仪式就要开始了，从阿棣到其他观礼宾客也都换上了相应规格的混沌袍，两百多人先后进入排在东边首位的宇宙殿。
道观的开门仪式，阿棣等人已经不是第一次观礼了，但还是被詹闶那长篇大论的各种金句、鸡汤深深吸引。
很多第一次参与这个仪式的中间派官员，甚至从其中听出了很多道理，打内心里觉得行道教果然非同一般。
尤其是和詹闶的关系还处于新鲜期的徐妙锦，一双凤目看着自己的丈夫，眼神中的崇拜之情几乎要凝成实质。
她从没见过哪个人，能够这么有深度、有内涵，能够说出这么多直击心灵的妙语。自己那些逝去的年华，真是太值得了。
等詹闶宣布开门仪式礼成之后，就是老和尚的进门仪式。所有人退出宇宙殿，前往后面一墙之隔的祖师殿。虽然有些繁琐，但这个讲究是必须有的，毕竟高端信仰嘛。
入教仪式的流程，詹闶是参考了很多不同宗教和贵族礼仪，总结出最实用、最简练的部分，融合而成的。
之前在北平的时候，已经进行过三次了，都是黎祝等本就属于行道教系统内部的人，并没有邀请多少观礼宾客。
今天老和尚入教，身份、地位等等的都没法比，这些大明朝庙堂之上的达官显贵们，也托福有了亲眼目睹的机会。
仪式开始之前，老和尚身穿混沌袍，戴了一顶没有穗子，用一块黑纱遮在正前方的混沌冠，由黎祝陪同站在祖师殿门外等候。
等大殿内的石睿宣布仪式开始，接过黎祝递来的一把镀金直尺，双手捧起，被黎祝托着肘弯带进了大殿。
老和尚到了自己的位置，詹闶就开始简单陈述行道教的历史，并挑选讲了几位祖师“苦苦寻求”真神大道的故事。
话说作为来自六百年后的人，这一套玩起来不要太容易。历史什么的早已经编好，对于还没有考古的明朝人，简直就是怎么说怎么对。
故事就更没问题了，什么牛顿、瓦特、哥伦布，哈雷、纳琴、维萨里，随便找几个人生搬硬套就对了。
总之就是一个目标，宣扬行道教不懈追求真理的精神。用这种数千年如一日的坚持，以及最终的累累硕果，向众人证明行道教究竟有多牛逼。
这一通过去之后，又对老和尚如何痴迷于追求真理，以及在这些年中都有哪些进步，做了简单的概括性介绍。
接下来就是入教仪式的核心环节了，老和尚被黎祝引着来到詹闶面前，再把手中的直尺交给詹闶。
詹大掌教接过象征真理和科学的直尺，一头握在手中，一头向前伸出，搭在老和尚的肩膀上。
等另一边主持仪式的石睿捧着个托盘过来，就开始对老和尚一顿说：“真神有训，人的天职在勇于探索真理。而世人贪懒，畏惧于追求真理之路的艰辛，更喜欢迎合恶劣天性的谬误，以至于放弃万物之道。所以只有在崎岖小路上却依然不畏艰险而奋勇攀登的人，才有到达光辉顶点，享受真理光芒沐浴的希望。”
废话结束，向老和尚提出第一个问题：“道衍，本座代真神问你，你愿意誓死扞卫真理吗？”
老和尚缓缓点头，答道：“我愿意！”
詹闶又问：“道衍，本座代真神问你，你愿意毕生追求真神大道吗？”
老和尚再次点头：“我愿意！”
詹闶继续发问：“道衍，本座代真神问你，你愿意用血肉和生命守护国家、民族吗？”
老和尚再三点头：“我愿意！”
最后一问：“道衍，本座代真神问你，你愿意弃绝一切有伤于真理的人、事、物吗？”
老和尚重重点头：“我愿意！”
问答环节结束，詹闶从石睿捧着的托盘中拿起一条灰色的帽穗，给老和尚花在混沌冠的一角，又把黑纱摘下来。
少顿片刻，继续开口：“追求真理，扞卫真理，是人生最苦也最甜的道路，可人们往往畏于苦，而选择放弃甜。但行道教从不会为失败而存在，我们可以死亡，却不会被打败。只要坚定信念，将时间与耐心化为动力，一切的磨难，都将成为照亮真理之路的火炬。这把尺，将为你自戒！”
说完，手中直尺在老和尚肩头轻轻敲击五下：“礼成！”
仪式结束，行道教长老会的第一位长老，也是首席长老道衍，就算新鲜出炉了。行道教也在社会意义上，真正收获了第一员大将。
关于老和尚的教名，詹闶很是费了些脑子。他非常尊敬老和尚，而且两人在年龄上差着辈分，如果用收徒的方式，那就是对老和尚的侮辱了。
但是又不能代替所谓的师父和祖师收徒，否则不但逗比，而且也有违之前既定的百代单传教义。
思来想去，干脆就用老和尚本来的法号。不但是老和尚用，今后再有外部加入且不便收徒的，也都以“道”作为教姓。
反正行道教的一切都是编的，只要能圆回来，大可以想怎么说怎么说。既能给出最大的尊重，还能有完美的解释，权当给旧版本升级了。
不管名教众人如何惆怅，都改变不了老和尚加入行道教这个事实。他们能做的，也只是背后咒骂几句，再紧锁眉头琢磨如何拉拢靖难系勋贵和官员的办法。
然而，詹闶好不容易拉下脸来，玩一次威胁恐吓，怎么可能不榨干这次威胁的价值。仅仅是老和尚加入行道教这件事，肯定远远还不够，后面要利用这次恐吓余威的地方多着呢。
五月初三上午，位于昇平桥新建成的道观，锣鼓喧天披红布彩。数十只大头萌眼的狮子，一个比一个卖力气地舞弄着。
除了像徐老大这种被勒令面壁的，金陵城里但凡能数得着的勋贵们，几乎全数到场。靖难系的官员，中间派的实干型官员们，也来了好几十人。
巳时出头，阿棣也在锦衣亲军和黑甲军的护卫下到来，亲自参与金陵道观的开门仪式，以及老和尚的入教仪式。
一阵天蓬元帅过境般的炮仗浓烟散去，道观的开门仪式就要开始了，从阿棣到其他观礼宾客也都换上了相应规格的混沌袍，两百多人先后进入排在东边首位的宇宙殿。
道观的开门仪式，阿棣等人已经不是第一次观礼了，但还是被詹闶那长篇大论的各种金句、鸡汤深深吸引。
很多第一次参与这个仪式的中间派官员，甚至从其中听出了很多道理，打内心里觉得行道教果然非同一般。
尤其是和詹闶的关系还处于新鲜期的徐妙锦，一双凤目看着自己的丈夫，眼神中的崇拜之情几乎要凝成实质。
她从没见过哪个人，能够这么有深度、有内涵，能够说出这么多直击心灵的妙语。自己那些逝去的年华，真是太值得了。
等詹闶宣布开门仪式礼成之后，就是老和尚的进门仪式。所有人退出宇宙殿，前往后面一墙之隔的祖师殿。虽然有些繁琐，但这个讲究是必须有的，毕竟高端信仰嘛。
入教仪式的流程，詹闶是参考了很多不同宗教和贵族礼仪，总结出最实用、最简练的部分，融合而成的。
之前在北平的时候，已经进行过三次了，都是黎祝等本就属于行道教系统内部的人，并没有邀请多少观礼宾客。
今天老和尚入教，身份、地位等等的都没法比，这些大明朝庙堂之上的达官显贵们，也托福有了亲眼目睹的机会。
仪式开始之前，老和尚身穿混沌袍，戴了一顶没有穗子，用一块黑纱遮在正前方的混沌冠，由黎祝陪同站在祖师殿门外等候。
等大殿内的石睿宣布仪式开始，接过黎祝递来的一把镀金直尺，双手捧起，被黎祝托着肘弯带进了大殿。
老和尚到了自己的位置，詹闶就开始简单陈述行道教的历史，并挑选讲了几位祖师“苦苦寻求”真神大道的故事。
话说作为来自六百年后的人，这一套玩起来不要太容易。历史什么的早已经编好，对于还没有考古的明朝人，简直就是怎么说怎么对。
故事就更没问题了，什么牛顿、瓦特、哥伦布，哈雷、纳琴、维萨里，随便找几个人生搬硬套就对了。
总之就是一个目标，宣扬行道教不懈追求真理的精神。用这种数千年如一日的坚持，以及最终的累累硕果，向众人证明行道教究竟有多牛逼。
这一通过去之后，又对老和尚如何痴迷于追求真理，以及在这些年中都有哪些进步，做了简单的概括性介绍。
接下来就是入教仪式的核心环节了，老和尚被黎祝引着来到詹闶面前，再把手中的直尺交给詹闶。
詹大掌教接过象征真理和科学的直尺，一头握在手中，一头向前伸出，搭在老和尚的肩膀上。
等另一边主持仪式的石睿捧着个托盘过来，就开始对老和尚一顿说：“真神有训，人的天职在勇于探索真理。而世人贪懒，畏惧于追求真理之路的艰辛，更喜欢迎合恶劣天性的谬误，以至于放弃万物之道。所以只有在崎岖小路上却依然不畏艰险而奋勇攀登的人，才有到达光辉顶点，享受真理光芒沐浴的希望。”
废话结束，向老和尚提出第一个问题：“道衍，本座代真神问你，你愿意誓死扞卫真理吗？”
老和尚缓缓点头，答道：“我愿意！”
詹闶又问：“道衍，本座代真神问你，你愿意毕生追求真神大道吗？”
老和尚再次点头：“我愿意！”
詹闶继续发问：“道衍，本座代真神问你，你愿意用血肉和生命守护国家、民族吗？”
老和尚再三点头：“我愿意！”
最后一问：“道衍，本座代真神问你，你愿意弃绝一切有伤于真理的人、事、物吗？”
老和尚重重点头：“我愿意！”
问答环节结束，詹闶从石睿捧着的托盘中拿起一条灰色的帽穗，给老和尚花在混沌冠的一角，又把黑纱摘下来。
少顿片刻，继续开口：“追求真理，扞卫真理，是人生最苦也最甜的道路，可人们往往畏于苦，而选择放弃甜。但行道教从不会为失败而存在，我们可以死亡，却不会被打败。只要坚定信念，将时间与耐心化为动力，一切的磨难，都将成为照亮真理之路的火炬。这把尺，将为你自戒！”
说完，手中直尺在老和尚肩头轻轻敲击五下：“礼成！”
仪式结束，行道教长老会的第一位长老，也是首席长老道衍，就算新鲜出炉了。行道教也在社会意义上，真正收获了第一员大将。
关于老和尚的教名，詹闶很是费了些脑子。他非常尊敬老和尚，而且两人在年龄上差着辈分，如果用收徒的方式，那就是对老和尚的侮辱了。
但是又不能代替所谓的师父和祖师收徒，否则不但逗比，而且也有违之前既定的百代单传教义。
思来想去，干脆就用老和尚本来的法号。不但是老和尚用，今后再有外部加入且不便收徒的，也都以“道”作为教姓。
反正行道教的一切都是编的，只要能圆回来，大可以想怎么说怎么说。既能给出最大的尊重，还能有完美的解释，权当给旧版本升级了。