第139章:九脉合真,圆融三教万法归宗,大成若缺,一缺就是五百多年
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乾坤，由来玄黄，天道，一贯无常，世事，几经沧桑，今日，我却迷茫……
时间一晃而过转眼就到了十一月中旬。
平静的大学生活让我心境越发圆润稳固，大学校园里面，没有传说中的十大美女十大风云人物之类的评选，整个校园里面号几万人，就连班上的同学也大多是以宿舍为团体，没有那个同学吃饱了撑着去搞那些乱七八糟的名堂。
我也没听说过校园里面有什么黑社会或者是嚣张无比的纨绔子弟，偶尔发生的几次学生打架事情也并没引起学校多大的波澜，在这个校园里面，大事小事都不影响大多事不管己高高挂起的学生。
这段时间内，晚上的时候，我也不在去首都第N外国语大学上面漂浮的白云朵中过夜，而是住在去年就租住的那个房子里面。
我也并不清楚吕嫣玲她父亲的事情是否已经平息，也从没开口问过余成化等人。这段时间，吕嫣铃还是和我住一起，美其名曰受我保护。我连她白天去那逛干些什么都不知道，呵呵，无所谓了，既然想住就住吧，每天从学校回来家里有个美女也养眼。
在我从六盘上回来的那天晚上，在北京的几个朋友全都集中到孙霏霏家的别墅之中，大家都责怪我国庆前不声不响的离开，我只是笑了笑拿出很多玄黄旗中的新鲜水果就将他们的嘴巴给堵住。
自从那天晚上和小曼啵了一下后，她看到我的眼神就快要将我融化了，而看到身上气质更加文静祥和的张玉时，我元神大成时候前世历劫之事在脑海中闪过，虽然模模糊糊，但是我确定。此世之前，我确实和张玉熟悉。
难道真的是三世情缘，想了想，我怎么觉得有些好笑呢？
张玉告诉我，因为她在中医方面的突飞猛进，已经获得了医药大学本硕博连读地奖励，还有。我的堂弟张富虹的三醒公司也是生意兴隆，期间我也去参观了一下，公司里面也只有几十个人，堂弟不知道出于何目的，他对那些员工介绍我的时候称我为公司的总裁。这小子，我也只是轻微一笑并没放在心上。
这一个月内，我完全是个好好学生，每天上课，下课。偶尔去操场打打踢踢球，渐渐地，我喜欢上了大学生活。我呆在电脑前的时间也多了起来。
我也和刘建豪他们一起也过几次网吧，什么暗黑破坏神，C等等游戏也玩过几次，没几次，我就被小白他们称之为CS魔王，从刚开时组对玩到最后我一人挑他们六人还是胜多败少，小白同学差点就没拜我为师。
古有秀才不出门知天下事地说法，是不是真的我不知道。但现在有了电脑，进入网络之后天下事知一半确是真的。
这几年，我阅读的书籍也不算少了，学校图书馆中至少有十分之一的书籍已经被我阅览过来，加上最近一段时间内上网查询海量地资料。对与华夏修炼界最近几百年来事情也稍微有了一些大概。
隐隐间，通过我这两年多来的修道经历。大道玄门的近几百年来的概况也在我脑海中浮显，当我不经意间间在一个道家论坛之上阅览到一篇文章时，心中更有了一些把握。
这是一个叫玄门九真传奇作者所著的文章，大概内容是：
大道玄之又玄，众妙之门。在国术文化之中，在道家传统文化中，修真之道称为“玄学”，玄门修真，历尽沧桑，至唐高宗（公元650年）时，终于开出了玄门九花，若以修行法门而著称，即是五门九派八十一脉。
所谓五门者，乃“道门五秘”，就是指教外别传地五派守洞尘技，历代被列为非上根上德大器不授的秘传奇术，它们是“无极门、丹鼎门、玄真门、剑仙门和符篆门”。
无极门以清静无为、抱元守真、神游无极为修真圭旨，后分衍为无极、太极、灵极、先天、自然、逍遥、混元等流派；
丹鼎门以铅汞和合、坎离交媾、了命尽性为炼丹要务，后又分衍为金丹、全真、太乙、东华、纯阳、灵宝、三丰等流派；
剑仙门以斋心守候、炼钢神铸剑、凌空运使、出入无形为超脱至境，后分衍为神剑、慧剑、玄剑、青霞、华山、中条、九华等流派；
符篆门以印诀移魂、咒符拘魄、掌握天地为济世法术，后又分衍为正一、上清、神霄、清微、净明、天心、华阳等流派；
玄真门则以内视存想、盗化夺机、聚火开关、形神归一为成仙秘诀，后又衍为玄真、玄天、玄武、真武、紫霄、太玄、太和等流派。
这些流派既有各自特色而独立，又相互融合而贯通，到了明代永乐年间，就形成了“五门九派八十一脉”。这就是圈内人传说的“玄门九真”。“九”者，阳数之极也，言其多也。“玄门九真”是对“道门五秘”所衍生地各流派的统称。至明永乐年间，天下道林修真达到了空前的鼎盛时期和成熟时期而大统一，凡天下玄门修真各派，统称玄门九真。
……让我奇怪的是上古封神之战中的门派却很少在这之内。
在学校突然馆收藏的九十年代的《武当》杂志中，还记载着一文：
修真之道太始于上古，大兴于唐朝，大成于明朝，大成而若缺，这一缺，就是500多年。
道家的《道藏》、佛家地《大藏经》、明《永乐大典》、李时珍的《本草纲目》、许仲琳的《封神演义》等均完成于明代。在这一特殊的历史背景下，玄门九真也达到了一个新的高峰，走向了“圆融三教、九脉合真、万法归宗”地完善时期。
公元1419年，即大明成祖永乐16年，农历己亥年二月十五太上老君地圣诞之日，华夏地修炼界举行了前所未有的九脉合真之盛举。
当时，天下道林五门九派八十一脉的掌门人和传人们。共聚太上道祖“玄妙宫”中，将道林修真之道，进行了史无前例的大融合、大切磋、大交流、大统一，从而在理论上实现了九九归真，万法同宗。在实践上则力行三界修行法，万乘统元功。万法归一归真宗，万法归一归真元。玄门应该以老子的《道德真经》为修真指南。奉道向化，以道立教，以道化人；要以尊道贵德，利物济生为无上总纲；以修真行道，无量度人为修行入门；以中正立业。圆满功德，为精进梯航；以天人合一，与虚混元，为全真境界；以净化人生，圣化世界为究极目的。
明时九脉合真以武当为尊。
在1995年1月由学苑出版社出版发行地《真元宝笈》一书中也对九脉合真有所记载：
自黄帝域分九畴。制剑印令，而诸技演为数术。文王演卦复使伏羲爻传动静。老子西行，紫气东来。一气三清，道德千言，开秦汉神仙法脉。时人所崇，诸宗而示，至唐文明繁荣，“崇太素，乐无为”。“夫将欲驾横海之大航，拯迷途于彼岸者”。“运三密于瑜珈，契无生于悉地”。“启运大雄，垂教QB5，冥符三乘”，兹有神州风采。是时三教绝伦。西域花语，瀛州梵闻。新罗番唱，怀仁历数十年而积右军书做圣教，笔墨翻飞，合鸣驰神，水陆风光。汉唐之贤侠剑道至宋元而列九脉，修真事仙推太上为祖。历来师沿宗流，内含三昧，精循太乙，潜藏神、慧、飞三剑，弘老子真元之气，倡武学、兴丹道而隐迹山林。此风漫演为真，融为一脉，力注大千，统归传统法乳。古往今来，少有文字记载，只在口授相袭……
九脉合真，结束了国术中武学与修道文化史上的千百年来的学术分歧，留下了“一脉真谕的万古心法真传，又称《九真秘谱》。
《九真秘谱》是九真至尊首领，口授心传之真宗。《九真秘谱》：代代口传，法不传六耳；不立文字，见象色为魔；九真信物，不见于形象。凡正宗真传的九真传人，皆有三件无上法宝，以作为九真传人之信物。这三件法宝就是：圆光帽、五彩衣、吉祥云鞋。
其中……
最让我惊讶地是，上面写道：
九脉合真之举之后的几十年内，时空开始发生了巨大的变化，玄门九真亦随之沉浮。
《真元宝笈》中还记载着：1484年，即明朝宪宗（朱见深）成化19年，农历甲辰年，玄门九真开始了“封真五百年”。200年以后，玄门为了更好地保存延传和完善修真文化，在168年，清朝圣祖（玄烨）康熙39年，农历甲子年，玄门九真在封真五百年的基础上，又“封法三百年”，从此道林玄门修真文化就出现了“断代”的现象，玄门九真历代传人，利用封真封法，告戒门人珍惜机缘，精诚修行，以成正果，位列仙班。
封真五百年，封法三百年，至八十年代初，封真封法结束后，玄门九真地传人们，才纷纷走出“九真”山，游戏红尘，建功立业。
从《真元宝笈》中，我还了解到当代的九真至尊也是武当太乙派。
想了想，在高中的时候，我教给曹奎地阴阳五行手的全称是就是武当绝学，而且全称是乾坤太乙金木水火图五行玄门手，上大学后教给二哥张桦以及堂弟和小曼的五雷闪电手的全称是道家太乙玄门五度鸣雷闪忽电光绝户手。如此一来，这两种看上去似乎是武功却是道家的绝学就是五百多年前九脉合真后武学与修道一脉真谕的结晶。
八十年代初玄门九真封法封真结束，修炼之士纷纷入红尘之中，可这些修道之士也无**力者，还有，为什么重玄老道和天山神宵雷派中为何无九脉合真之记录，这又是怎么回事呢？
九真之传武当太乙门中是否有**力者呢？
一四八四年九脉合真之举后的几十年，时空开始发生了巨大的变化……是不是说，天道在五百多年前就开始逐渐破碎了？
九脉合真难道仅仅武学和修真之道地大融合、大统一？这背后是不是也隐藏着别的秘密呢？为什么就在九脉合真之后时空开始变化？
封真五百年？为什么？
后来，又以——为了更好地保存延传和完善修真之道而封法三百年，理由真的是这个？
修真之道大成而若缺？这一缺就是五百多年，真的只有五百多年？
仔细想想……
我了解的更多，反而疑惑更多……
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乾坤，由来玄黄，天道，一贯无常，世事，几经沧桑，今日，我却迷茫……
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张玉告诉我，因为她在中医方面的突飞猛进，已经获得了医药大学本硕博连读地奖励，还有。我的堂弟张富虹的三醒公司也是生意兴隆，期间我也去参观了一下，公司里面也只有几十个人，堂弟不知道出于何目的，他对那些员工介绍我的时候称我为公司的总裁。这小子，我也只是轻微一笑并没放在心上。
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大道玄之又玄，众妙之门。在国术文化之中，在道家传统文化中，修真之道称为“玄学”，玄门修真，历尽沧桑，至唐高宗（公元650年）时，终于开出了玄门九花，若以修行法门而著称，即是五门九派八十一脉。
所谓五门者，乃“道门五秘”，就是指教外别传地五派守洞尘技，历代被列为非上根上德大器不授的秘传奇术，它们是“无极门、丹鼎门、玄真门、剑仙门和符篆门”。
无极门以清静无为、抱元守真、神游无极为修真圭旨，后分衍为无极、太极、灵极、先天、自然、逍遥、混元等流派；
丹鼎门以铅汞和合、坎离交媾、了命尽性为炼丹要务，后又分衍为金丹、全真、太乙、东华、纯阳、灵宝、三丰等流派；
剑仙门以斋心守候、炼钢神铸剑、凌空运使、出入无形为超脱至境，后分衍为神剑、慧剑、玄剑、青霞、华山、中条、九华等流派；
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这些流派既有各自特色而独立，又相互融合而贯通，到了明代永乐年间，就形成了“五门九派八十一脉”。这就是圈内人传说的“玄门九真”。“九”者，阳数之极也，言其多也。“玄门九真”是对“道门五秘”所衍生地各流派的统称。至明永乐年间，天下道林修真达到了空前的鼎盛时期和成熟时期而大统一，凡天下玄门修真各派，统称玄门九真。
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修真之道太始于上古，大兴于唐朝，大成于明朝，大成而若缺，这一缺，就是500多年。
道家的《道藏》、佛家地《大藏经》、明《永乐大典》、李时珍的《本草纲目》、许仲琳的《封神演义》等均完成于明代。在这一特殊的历史背景下，玄门九真也达到了一个新的高峰，走向了“圆融三教、九脉合真、万法归宗”地完善时期。
公元1419年，即大明成祖永乐16年，农历己亥年二月十五太上老君地圣诞之日，华夏地修炼界举行了前所未有的九脉合真之盛举。
当时，天下道林五门九派八十一脉的掌门人和传人们。共聚太上道祖“玄妙宫”中，将道林修真之道，进行了史无前例的大融合、大切磋、大交流、大统一，从而在理论上实现了九九归真，万法同宗。在实践上则力行三界修行法，万乘统元功。万法归一归真宗，万法归一归真元。玄门应该以老子的《道德真经》为修真指南。奉道向化，以道立教，以道化人；要以尊道贵德，利物济生为无上总纲；以修真行道，无量度人为修行入门；以中正立业。圆满功德，为精进梯航；以天人合一，与虚混元，为全真境界；以净化人生，圣化世界为究极目的。
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九脉合真，结束了国术中武学与修道文化史上的千百年来的学术分歧，留下了“一脉真谕的万古心法真传，又称《九真秘谱》。
《九真秘谱》是九真至尊首领，口授心传之真宗。《九真秘谱》：代代口传，法不传六耳；不立文字，见象色为魔；九真信物，不见于形象。凡正宗真传的九真传人，皆有三件无上法宝，以作为九真传人之信物。这三件法宝就是：圆光帽、五彩衣、吉祥云鞋。
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九脉合真之举之后的几十年内，时空开始发生了巨大的变化，玄门九真亦随之沉浮。
《真元宝笈》中还记载着：1484年，即明朝宪宗（朱见深）成化19年，农历甲辰年，玄门九真开始了“封真五百年”。200年以后，玄门为了更好地保存延传和完善修真文化，在168年，清朝圣祖（玄烨）康熙39年，农历甲子年，玄门九真在封真五百年的基础上，又“封法三百年”，从此道林玄门修真文化就出现了“断代”的现象，玄门九真历代传人，利用封真封法，告戒门人珍惜机缘，精诚修行，以成正果，位列仙班。
封真五百年，封法三百年，至八十年代初，封真封法结束后，玄门九真地传人们，才纷纷走出“九真”山，游戏红尘，建功立业。
从《真元宝笈》中，我还了解到当代的九真至尊也是武当太乙派。
想了想，在高中的时候，我教给曹奎地阴阳五行手的全称是就是武当绝学，而且全称是乾坤太乙金木水火图五行玄门手，上大学后教给二哥张桦以及堂弟和小曼的五雷闪电手的全称是道家太乙玄门五度鸣雷闪忽电光绝户手。如此一来，这两种看上去似乎是武功却是道家的绝学就是五百多年前九脉合真后武学与修道一脉真谕的结晶。
八十年代初玄门九真封法封真结束，修炼之士纷纷入红尘之中，可这些修道之士也无**力者，还有，为什么重玄老道和天山神宵雷派中为何无九脉合真之记录，这又是怎么回事呢？
九真之传武当太乙门中是否有**力者呢？
一四八四年九脉合真之举后的几十年，时空开始发生了巨大的变化……是不是说，天道在五百多年前就开始逐渐破碎了？
九脉合真难道仅仅武学和修真之道地大融合、大统一？这背后是不是也隐藏着别的秘密呢？为什么就在九脉合真之后时空开始变化？
封真五百年？为什么？
后来，又以——为了更好地保存延传和完善修真之道而封法三百年，理由真的是这个？
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