第496章 不曾想过还会相见
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佛家化缘，确实与行乞是两回事，当然，得是正规的化缘，有些打着化缘的帽子到处招摇撞骗的人不是没有，只不过很难见到。︾，
南海，确实有一座南海普陀寺，这座寺已经存在好多年了，只不过寺中僧人从来没有出过南海，没上过岸，而他们又十分低调，所以不被世人察觉。
说起佛教，话就长了，要追朔到地球上的上古神话传说的时代，佛教的创始人是，可是如来佛祖。何为如来？无所从来，亦无所去，故名如来。
如来佛祖，有很多的称号，如来只是其中一个，不同的地方不同的时代，有着不同的叫法，有的地方叫叫佛陀，有的时代叫释迦牟尼，反正很多，据说如来佛本名乔达摩·悉达多，是地球上公元前几百年前的人物，还是一个太子。
如来佛的由来，不可考证，地球上上古神话是否存在？也不知道，如果存在，又是否如传说中的那般？
陈半山在地球上所处的时代，神话只能是在传说之中，如果有那些人，他们如今是个什么状态，是死了吗？还是去到了一些不为人知的地方。等等这些，都无法考证，也只有达到那个层次之后，才可能一层一地揭开神话的面纱。
那些不可考证，然而可以知道的就是，佛教的弟子，一生都是在广传佛法。想来天涯海角那尊佛陀出现在气修大陆，也是传佛有关吧。不传佛，他来气修大陆做甚？
不过这尊佛陀是不是释迦牟尼，不知道，是佛教中的哪一尊佛，也不知道。他为什么被会巨大的神秘链子困在天涯海角，是谁人困了他，也不知道。
可以知道的是，那尊佛陀要把佛法传遍气修大陆，南海很大很大，不知道有多少的生物，然而那些面相慈悲的生物全都被那尊佛陀渡化，而且还建有普陀寺，这些都不证明着，那尊佛陀在传佛法，如今又有美容院寺弟子登上海岸，跑到陆地上去传佛法，自然可以看出佛陀的野心。
如今的气修大陆，几大势力瓜分天下，现在南海出了一个佛宗，出了佛宗不说，时逢天地大变，一些契机出现，他们趁着这个契机要把佛法传上岸，想要和几大势力抢地盘，迟早有一场大战。
必竟在地球上，当年的神话里，孙悟空的故事就是因为如来佛祖想把佛法传到东土大唐，而东土大唐一直是道家的天下，佛门来抢道家的地盘，道家自然是不乐意，而后如来让观音搞出了西游记这么一个神话。当然，这也只是猜测，当初的时代里，也不只是西游记一个神话，只不过是这个神话太出名，知道的人太多而已。
这些，只是闲言碎语，回归正题，话说普陀寺在南海，实在是太远，佛宗要把佛法传上岸，必然是要在陆地上建立佛门根据地，这要建立的佛门就是小普陀寺。然而全天下的土地，都有主人，拜月帝国，在京都学院的控制之中，其它的帝国，在圣地的控制之中，苍云国又太远，草原上的游牧民族居无定所，所以在草原上，暂时不适合传教。
所以佛宗不得不把目光放在紫云山脉，而且加之此时紫云山脉出现异常，这是一个最好的机会。紫云山脉，是拜月帝国和赤秦帝国的分界线，所以把小普陀寺建在祡去山脉，算是两不管的地带，反正一切的一切，都占了天时地利。
广传佛法，得从普通百姓入手，拿陈半山的话来说，就是普通百姓好忽悠。而且佛门有一些很多的戒律，戒杀生，戒色，光是这两样，就没有人喜欢，那些修士自然不会愿意加入佛门，所以也不得不从普通人入手。
佛宗，要建立小普陀寺，是很轻松的事，然而他们却要去化缘，通过化缘来集资修建小普陀寺，这也还真是与众生结善缘，当然，在陈半山看来，这就是一种推销方式，相当于打广告，让更多的人知道小普陀寺，知道佛宗，这是一举几得的事情。
在李员外家去化缘的那女沙弥，自然就是陈半山所牵挂的贺七，如今的贺七，有了新的名字，也就是法号，贺七法号慧尘，因为贺七天生慧根，而且在入佛门时已经看破红尘，所以普陀寺的方丈便替他取名慧尘。
当然，按照佛家传统，尼姑与和尚，是不能在一起学佛法的，不过在气修大陆，一切才刚刚开始，不能追求完美，也不用管那么多。
话说陈半山与柳非烟来到紫云山脉，到处打听，四处找贺七，十分着急。而此时的贺七，在李员外家化完缘之后，又继续化缘，只不过是现在的佛门还不稳定，所以还没有开始传法而已。
李员外家，在小镇上还是有影响力的，把李员外家搞定，其它的一些普通百姓也就好搞多了。
贺七三人，贺七法号慧尘，别外两人，一人名为慧空，一人名为慧明。这慧空和慧明，都不是人，是南海之中的人生物，只不过日日夜夜地听那尊佛陀念经颂佛，渐渐地灵智开窍，生出慧根，遁入空门之后，在佛陀的帮助下，化身成人。
得到李员外的捐资，慧明留在了李员外家，而慧空和贺七一起离去，继续化缘。
走在大街上，遇人就化缘，每化一个缘，不管成与不成，贺七都会给人讲解一下佛门，达到一种推广的作用。
要把须璃山修建小普陀寺，所以贺七他们这一批从南海普陀寺来的出家人，都是在须璃山一带化缘，推广佛门。
陈半山和柳非烟那是一个好找，一路打听，发现有和尚化缘传教之后，在陈半山的忽悠之下，终于是在一个和尚的口中套出贺七的下落，最后是找到贺七所在的这小镇来。
说来也巧，十分突兀，双方就在大街上面对面地相遇，双方都来不及反应，都是愣在当场。
柳非烟有想过自己看到贺七时的场景，千想万想，没想到是这样一个场景。陈半山也想过，此时就在大街遇到，还看到贺七在化缘，这个时刻，他还真有些不知道说什么。
柳非烟和陈半山想过，贺七却从来没有想过，因为在她意识里，陈半山早已经死了，所以她从来没有幻想过再遇到陈半山时候的场景。就是现在，贺七依然不相信眼前这个是陈半山，加上陈半山和柳非烟都是乔装打扮过，不太同原来的样子，所以贺七认为眼前这人只是一个和陈半山长得很相似的人而已。
虽然在她觉得这只是一个和陈半山长得相似的人，但是依然勾起了她对陈半山的回忆。
愣了一呼吸之后，贺七那是打量了一下陈半山，实在是太像了。
“阿弥陀佛！”意只到自己的心不静，贺七赶紧宣了一声佛号，让自己的心定下来，而后与慧空离去，从陈半山身旁走过。
陈半山心中那是一酸，贺七见了自己，居然假装不认识，是什么让她有如此的改变，难道就是因为入了空门吗？就是入了空门，至少也有一句寒喧的话呀？
陈半山那是不能自拔，猛然伸手，一下子抓住贺七，道：“连一句话都不说，你真那么忍心吗？”
人很像，声音却是一模一样，然而此时此刻说出的话，一下子让贺七不能在镇定，全身起了一层鸡皮疙瘩，整个人在颤抖，这？这是陈半山？怎么可能？
“这位施主，男女有别，请放开慧尘师妹！”慧空见此，当下朝陈半山行了一礼，如此说到。
陈半山没心情理会慧空，而是看向贺七，问道：“你不认识我了吗？”
当年的贺七，服下柳非烟的血肉之后，一年便苏醒过来，三年痊愈。
当时的贺七觉得，陈半山为了救自己，不知道经历了多少苦难，出于思念，出于感谢，她赶紧去找陈半山，然而当他回到大陆，听到陈半山死去的消息之时，一痛之下，还没有回家，她便返回了天涯海角，在佛陀面前哭诉。
当时的贺七，因为陈半山的死，想起过去的种种，那是不能自拔。当年拜月帝国皇宫一事，陈半山进了她的洞房，最后在天下人的目光中把她从皇宫之中带出来，从那时起，她的生命里就只有陈半山。然而等自己活过来之时，陈半山却已经不在了，没有了陈半山，还有什么意义。
那时候的贺七，心灵本就很脆弱，现加上佛陀渡她，贺七很快便看破了红尘，故而遁入空门。
看破红尘，指一个人在认识到世事无常，人生皆苦的道理后，放下对**的追求和执着，对世俗生活中的喜怒哀乐，生老病死，富贵贫穷等外相都能淡然面对，明白这些外相到头来都是虚幻的，并做到不牵挂，达到超然物外的精神境界。
对于贺七能看破红尘，那是因为在她的人生里，到最后就已经只剩下陈半山，没有其它什么**和追求，一切的一切都不重要，都能淡然面对。所以陈半山已经死后，贺七最后的追求也已经幻灭，所以她自然而然就看破了红尘。
如果要是陈半山死了，柳非烟也同样是很轻松就看破红尘，了无牵挂。就像她在遗落的文明里一样，那时的柳非烟，跟出家了没什么区别。
……
佛家化缘，确实与行乞是两回事，当然，得是正规的化缘，有些打着化缘的帽子到处招摇撞骗的人不是没有，只不过很难见到。︾，
南海，确实有一座南海普陀寺，这座寺已经存在好多年了，只不过寺中僧人从来没有出过南海，没上过岸，而他们又十分低调，所以不被世人察觉。
说起佛教，话就长了，要追朔到地球上的上古神话传说的时代，佛教的创始人是，可是如来佛祖。何为如来？无所从来，亦无所去，故名如来。
如来佛祖，有很多的称号，如来只是其中一个，不同的地方不同的时代，有着不同的叫法，有的地方叫叫佛陀，有的时代叫释迦牟尼，反正很多，据说如来佛本名乔达摩·悉达多，是地球上公元前几百年前的人物，还是一个太子。
如来佛的由来，不可考证，地球上上古神话是否存在？也不知道，如果存在，又是否如传说中的那般？
陈半山在地球上所处的时代，神话只能是在传说之中，如果有那些人，他们如今是个什么状态，是死了吗？还是去到了一些不为人知的地方。等等这些，都无法考证，也只有达到那个层次之后，才可能一层一地揭开神话的面纱。
那些不可考证，然而可以知道的就是，佛教的弟子，一生都是在广传佛法。想来天涯海角那尊佛陀出现在气修大陆，也是传佛有关吧。不传佛，他来气修大陆做甚？
不过这尊佛陀是不是释迦牟尼，不知道，是佛教中的哪一尊佛，也不知道。他为什么被会巨大的神秘链子困在天涯海角，是谁人困了他，也不知道。
可以知道的是，那尊佛陀要把佛法传遍气修大陆，南海很大很大，不知道有多少的生物，然而那些面相慈悲的生物全都被那尊佛陀渡化，而且还建有普陀寺，这些都不证明着，那尊佛陀在传佛法，如今又有美容院寺弟子登上海岸，跑到陆地上去传佛法，自然可以看出佛陀的野心。
如今的气修大陆，几大势力瓜分天下，现在南海出了一个佛宗，出了佛宗不说，时逢天地大变，一些契机出现，他们趁着这个契机要把佛法传上岸，想要和几大势力抢地盘，迟早有一场大战。
必竟在地球上，当年的神话里，孙悟空的故事就是因为如来佛祖想把佛法传到东土大唐，而东土大唐一直是道家的天下，佛门来抢道家的地盘，道家自然是不乐意，而后如来让观音搞出了西游记这么一个神话。当然，这也只是猜测，当初的时代里，也不只是西游记一个神话，只不过是这个神话太出名，知道的人太多而已。
这些，只是闲言碎语，回归正题，话说普陀寺在南海，实在是太远，佛宗要把佛法传上岸，必然是要在陆地上建立佛门根据地，这要建立的佛门就是小普陀寺。然而全天下的土地，都有主人，拜月帝国，在京都学院的控制之中，其它的帝国，在圣地的控制之中，苍云国又太远，草原上的游牧民族居无定所，所以在草原上，暂时不适合传教。
所以佛宗不得不把目光放在紫云山脉，而且加之此时紫云山脉出现异常，这是一个最好的机会。紫云山脉，是拜月帝国和赤秦帝国的分界线，所以把小普陀寺建在祡去山脉，算是两不管的地带，反正一切的一切，都占了天时地利。
广传佛法，得从普通百姓入手，拿陈半山的话来说，就是普通百姓好忽悠。而且佛门有一些很多的戒律，戒杀生，戒色，光是这两样，就没有人喜欢，那些修士自然不会愿意加入佛门，所以也不得不从普通人入手。
佛宗，要建立小普陀寺，是很轻松的事，然而他们却要去化缘，通过化缘来集资修建小普陀寺，这也还真是与众生结善缘，当然，在陈半山看来，这就是一种推销方式，相当于打广告，让更多的人知道小普陀寺，知道佛宗，这是一举几得的事情。
在李员外家去化缘的那女沙弥，自然就是陈半山所牵挂的贺七，如今的贺七，有了新的名字，也就是法号，贺七法号慧尘，因为贺七天生慧根，而且在入佛门时已经看破红尘，所以普陀寺的方丈便替他取名慧尘。
当然，按照佛家传统，尼姑与和尚，是不能在一起学佛法的，不过在气修大陆，一切才刚刚开始，不能追求完美，也不用管那么多。
话说陈半山与柳非烟来到紫云山脉，到处打听，四处找贺七，十分着急。而此时的贺七，在李员外家化完缘之后，又继续化缘，只不过是现在的佛门还不稳定，所以还没有开始传法而已。
李员外家，在小镇上还是有影响力的，把李员外家搞定，其它的一些普通百姓也就好搞多了。
贺七三人，贺七法号慧尘，别外两人，一人名为慧空，一人名为慧明。这慧空和慧明，都不是人，是南海之中的人生物，只不过日日夜夜地听那尊佛陀念经颂佛，渐渐地灵智开窍，生出慧根，遁入空门之后，在佛陀的帮助下，化身成人。
得到李员外的捐资，慧明留在了李员外家，而慧空和贺七一起离去，继续化缘。
走在大街上，遇人就化缘，每化一个缘，不管成与不成，贺七都会给人讲解一下佛门，达到一种推广的作用。
要把须璃山修建小普陀寺，所以贺七他们这一批从南海普陀寺来的出家人，都是在须璃山一带化缘，推广佛门。
陈半山和柳非烟那是一个好找，一路打听，发现有和尚化缘传教之后，在陈半山的忽悠之下，终于是在一个和尚的口中套出贺七的下落，最后是找到贺七所在的这小镇来。
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柳非烟有想过自己看到贺七时的场景，千想万想，没想到是这样一个场景。陈半山也想过，此时就在大街遇到，还看到贺七在化缘，这个时刻，他还真有些不知道说什么。
柳非烟和陈半山想过，贺七却从来没有想过，因为在她意识里，陈半山早已经死了，所以她从来没有幻想过再遇到陈半山时候的场景。就是现在，贺七依然不相信眼前这个是陈半山，加上陈半山和柳非烟都是乔装打扮过，不太同原来的样子，所以贺七认为眼前这人只是一个和陈半山长得很相似的人而已。
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陈半山那是不能自拔，猛然伸手，一下子抓住贺七，道：“连一句话都不说，你真那么忍心吗？”
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陈半山没心情理会慧空，而是看向贺七，问道：“你不认识我了吗？”
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当时的贺七觉得，陈半山为了救自己，不知道经历了多少苦难，出于思念，出于感谢，她赶紧去找陈半山，然而当他回到大陆，听到陈半山死去的消息之时，一痛之下，还没有回家，她便返回了天涯海角，在佛陀面前哭诉。
当时的贺七，因为陈半山的死，想起过去的种种，那是不能自拔。当年拜月帝国皇宫一事，陈半山进了她的洞房，最后在天下人的目光中把她从皇宫之中带出来，从那时起，她的生命里就只有陈半山。然而等自己活过来之时，陈半山却已经不在了，没有了陈半山，还有什么意义。
那时候的贺七，心灵本就很脆弱，现加上佛陀渡她，贺七很快便看破了红尘，故而遁入空门。
看破红尘，指一个人在认识到世事无常，人生皆苦的道理后，放下对**的追求和执着，对世俗生活中的喜怒哀乐，生老病死，富贵贫穷等外相都能淡然面对，明白这些外相到头来都是虚幻的，并做到不牵挂，达到超然物外的精神境界。
对于贺七能看破红尘，那是因为在她的人生里，到最后就已经只剩下陈半山，没有其它什么**和追求，一切的一切都不重要，都能淡然面对。所以陈半山已经死后，贺七最后的追求也已经幻灭，所以她自然而然就看破了红尘。
如果要是陈半山死了，柳非烟也同样是很轻松就看破红尘，了无牵挂。就像她在遗落的文明里一样，那时的柳非烟，跟出家了没什么区别。
……