第434章 色即是空空即是色
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曹跃晚上批阅奏折累得够呛，再加上辽东战事着实让他有些焦急，让他有种焦头烂额的感觉。所幸俄军在东北的进攻遭遇到了挫折，在东北的清军与东北当地的满人、汉人、蒙古人、朝鲜人、回民以及其他少数民族的各种武装势力的骚扰下，行军缓慢。而光绪重新执掌大宝，东北的各个将领又收到曹跃的游击战军令指挥，避免了固守一个城池，被俄军逐一击破的下场，保存了实力。这其中吉林将军满成做出很大贡献，他带领两千清军在王广才岭地区与俄军周旋，扰得俄国人焦头烂额，后勤迟迟不利，乃至于向盛京进军的时间被迫一再推迟。
但是游击战也带来一点不好，那就是使得战争扩大化了，俄军本来只要占领中东铁路沿线城市，以便方便他们建设中东铁路。可是游击战展开之后，俄军分不清老百姓和正规清军，有时候土匪和马匪也会偷袭，使得俄军的报复只能拿老百姓出气，这就让整个东北陷入了愤怒之中。
东北地区各族本来就骁勇善战，而从关外移民到东北的移民也都附有冒险精神，当父母儿女被杀，妻子被****，男人们岂能再沉默？于是纷纷拿起武器，参加清军或者其他武装，开始与俄军的骚扰作战。
东北地区，顿时陷入战火之中。
曹跃并没有想过游击战会带来这样的后果，也没有想到自己的决定会给东北的老百姓带来一场灾难和浩劫。此时的他累得就像一条死狗，甚至晚上直接倒头就睡。夫人陶悦想多问几句，但见他睡得踏实，知道他辛苦得很，也不忍心说了。
等薛旺财来了，想要像以前一样紧急军情报告，却也不得不顾忌夫人。
“夫人。”
“什么事儿？”
“有紧急军情。”
“军务吗？”
薛旺财想了想，不知道算不算是军务，便说与陶悦听了前后。陶悦虽然很多时候有大小姐脾气，但国事为大孰轻孰重还是明了的，只是黄然偷情皇帝妃子一事却也不是什么国事，充其量算是紫禁城的绯闻罢了，便说将黄然押入柴房一宿明天再审。可怜的黄然被压在柴房里，挨了蚊虫叮咬一宿，次日顶着黑眼圈见到曹跃。
曹跃早上知道了这件事，哈哈一笑，说让黄然过来，看到他折服惨兮兮的模样，忍俊不禁道：“我说老黄啊，你也太能惹事儿了，我给你任务让你去皇宫，不是让你去做韦小宝。”
黄然不解地问：“韦小宝是谁啊？”
曹跃长呼一口气说：“韦小宝是古代一位假太监，污秽后宫，最后被凌迟处死了。”
黄然书读的少，还真以为有这种事，顿时吓得快尿了，求饶说：“主公，我再也不敢了主公，我再也不敢了。”
曹跃感兴趣问：“你到底是怎么想的？怎么会跟妃子搞在一起？”
“这个……发乎情……”
“滚蛋，我虽然书读得不多，但我也知道这句话下半句是止于礼，可你他娘的止于礼了吗？你是止于射里了吧？”曹跃调侃道。
黄然低着头也不敢反驳，事实如此，他也没什么反驳的，只希望曹跃能给他宽大处理。
“这样吧，既然你去皇宫里伪装太监执行任务，我就罚你成为真的太监，去敬事房切了吧。”曹跃假模假样地说道。
“噗通！”
黄然跪在地上，抱住曹跃的一只大腿嚎啕大哭道：“主公啊主公，俺错了，俺真的错了，俺真的真的真的错了，俺再也不犯这种错了，求求你别阉了俺行不？”
曹跃等他哭了十多分钟，着实吓着了，才说道：“你个王八羔子，不准有下一次，知道不？”
“是，是，绝对不会有下一次了。”黄然心有余悸地说道。
“滚蛋！”
“是，主公，我这就滚蛋，这就滚蛋！”说完，黄然屁滚尿流跑了。
曹跃想一想还觉得可笑，等陶悦做好了早餐等他吃饭，回去之后忍不住与陶悦说了此事，陶悦听了忍俊不禁道：“黄先生再怎么缺女人也不能在皇宫里胡来啊。”
“这小子就是欠收拾，他每次犯事儿，都是栽在女人身上。”曹跃吃着面条说道。
等曹跃吃完，陶悦收拾起了碗筷，忽然说道：“曹哥哥，我想去大佛寺许愿。”
“许什么愿？”
“许……”陶悦低着头娇羞道，“我想给你生个儿子。”
“要得！要得！”曹跃哈哈一笑，问了一下何顺下面有没有什么安排，何顺说上午要筹备粮草问题，另外河南巡抚松寿前来拜访。着手安排之后，曹跃让郑小强先带兵到大福寺布置一下，他可不想被什么人给暗杀了。
在上午处理完政事之后，曹跃带着夫人陶悦以及一些手下，来到大福寺祈求。因为郑小强先前的布置，大佛寺周围没有什么人，倒是显得这座古寺安静得很。大福寺后来毁于抗日战争，倒不是被日本人拆了，而是被流民给抢了，成了一座难民营。再到后来完全拆了，成为居民小区，2000年新建小区房价就达到2万，15年的时候房价达到8万一平。
但现在，大福寺却是一处幽静的所在，老和尚笑着递来一炷香，曹跃与陶悦两人接过香，在蒲团上叩了九个头，然后闭着眼睛许下心愿，将香插入香炉之中，再一次叩拜，这才算是结束。
庙门口便是求签解签的，也都是庙里的和尚，中国的寺院是修行的佛教大多数是大乘佛教，讲求的是普度众生。而东南亚的佛教则属于小乘佛教，讲求的是修行。中国佛教特点是济世救人，而东南亚佛教的特点是自我修行，所以中国古代有有少林十三棍僧救唐王的故事，而东南亚佛教大多数为某某大师，参透玄机云云。
既然是普度众生，佛家会在每个月都向灾民施舍粮食，而且大多数寺院都会自己种菜，甚至做生意换取米面。后世大量的假和尚做生意，简直是对佛教的侮辱，道德沦丧，无耻之极。另外寺院卖祭品，在古代也是不被允许的，而到了现在，和尚们白天赚信徒的钱，晚上搂尼姑睡觉大有人在。
因此曹跃其实对和尚没什么好感，主要是陶悦喜欢，他便陪着她在一旁。陶悦看到抽签非常高兴，连忙拿过来摇了半天，终于跳出了一根竹签子，便拿给门口解签的和尚。
那和尚看上去五十来岁，干枯瘦小，身上的僧袍破旧得不行，除了正面光鲜外，后背还打了几个补丁。
陶悦一脸真诚地问：“请大师解签。”
“女施主求得是子孙后代福禄吧？”
陶悦害羞地低着头，不敢回答，曹跃代她说道：“是，求算一下，啥时候有孩子。”
那和尚爽朗一笑道：“命里有时终须有，命里无时莫强求，顺应天命，随遇而安，该是你的就是你的，谁也抢不走，该不是你的，再怎么强求也不会是你的，小孩也是如此。不过女施主这一签是上上签，映照着您不久就会得偿所愿。”
“谢谢大师，谢谢大师。”陶悦忙道，恭敬地双手合十鞠了一躬。
曹跃正要走，那和尚说：“这位男施主就不抽一签吗？”
曹跃笑道：“大师，您不是说了吗？命里有时终须有，命里无时莫强求，就算知道了又如何，不知道又如何？一切结果都有因，一切原因都有果，交善因结善果，交恶因结恶果。”
陶悦一脸崇拜地看着曹跃，没想到平日自说没什么文化的他，口中说出来的偈语却让人刮目相看。
“那施主你是交了善因，还是交了恶因呢？”和尚反问。
曹跃想了想，说：“也许是善因，也许是恶因，也许对一些人是善，对另一些人是恶，也许对一些人是恶，对另一些人是善，仅此而已。”
和尚说：“施主知道自己做的是善还是恶呢？”
“善恶真的那么明确？”曹跃反问，“我帮助一个垂死挣扎忍受无边伤痛的战友解脱，大师你说是善还是恶？”
和尚双手合十道了一声：“阿弥陀佛，施主，善恶自在你行，一念行善即为佛，一念行恶为罗刹。施主，好自珍重，好自珍重啊。”
“多谢大师良言。”曹跃还礼，带着陶悦走出庙门。
咚……
寺庙之中的钟声忽然被敲向了，只听得和尚远远地似乎自言自语地大声笑道：“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如此。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。事故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色香味触法。无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无碍。”
曹跃知道这个老和尚应该是知晓自己的身份，而且老和尚佛法精深，应该是大福寺的主持或者长老这样的得道高僧，而他今天坐在门口，目的不是解签，而是劝诫。
劝阻自己过多杀戮。
作为一个军方出身的宰相，曹跃想要稳固自己的位置，必定会不断杀戮异己，从而使得清政府朝堂之上血雨腥风，老和尚让自己种善因得善果，而非种恶因得恶果，尤其是最后的一段《心经》，便是叮嘱自己，人生不应只沉浸在世俗的追求之中，还应该有更加高深的修行和心灵追求。
曹跃远远地看着老和尚，心说大师，让您失望了，我现在既不能停止杀戮，又不能不最求世俗。
色，在佛语之中并不是世俗的情与色，而是一种俗家俗事的生活，所谓色即是空空即是色，也并非后世俗人想象的那么暧昧和不堪，而是佛家的一种修行境界，在尘世修行，用俗事的生活需要真理的指点，而来追求生命的真谛，也需要尘世的修行来实现。
曹跃心说：“大师，就当我在修罗刹，罪孽深重吧。”
远远地听到有小和尚们在门口焦急地喊道：“不好了，不好了，方丈圆寂了，方丈圆寂了……”
曹跃晚上批阅奏折累得够呛，再加上辽东战事着实让他有些焦急，让他有种焦头烂额的感觉。所幸俄军在东北的进攻遭遇到了挫折，在东北的清军与东北当地的满人、汉人、蒙古人、朝鲜人、回民以及其他少数民族的各种武装势力的骚扰下，行军缓慢。而光绪重新执掌大宝，东北的各个将领又收到曹跃的游击战军令指挥，避免了固守一个城池，被俄军逐一击破的下场，保存了实力。这其中吉林将军满成做出很大贡献，他带领两千清军在王广才岭地区与俄军周旋，扰得俄国人焦头烂额，后勤迟迟不利，乃至于向盛京进军的时间被迫一再推迟。
但是游击战也带来一点不好，那就是使得战争扩大化了，俄军本来只要占领中东铁路沿线城市，以便方便他们建设中东铁路。可是游击战展开之后，俄军分不清老百姓和正规清军，有时候土匪和马匪也会偷袭，使得俄军的报复只能拿老百姓出气，这就让整个东北陷入了愤怒之中。
东北地区各族本来就骁勇善战，而从关外移民到东北的移民也都附有冒险精神，当父母儿女被杀，妻子被****，男人们岂能再沉默？于是纷纷拿起武器，参加清军或者其他武装，开始与俄军的骚扰作战。
东北地区，顿时陷入战火之中。
曹跃并没有想过游击战会带来这样的后果，也没有想到自己的决定会给东北的老百姓带来一场灾难和浩劫。此时的他累得就像一条死狗，甚至晚上直接倒头就睡。夫人陶悦想多问几句，但见他睡得踏实，知道他辛苦得很，也不忍心说了。
等薛旺财来了，想要像以前一样紧急军情报告，却也不得不顾忌夫人。
“夫人。”
“什么事儿？”
“有紧急军情。”
“军务吗？”
薛旺财想了想，不知道算不算是军务，便说与陶悦听了前后。陶悦虽然很多时候有大小姐脾气，但国事为大孰轻孰重还是明了的，只是黄然偷情皇帝妃子一事却也不是什么国事，充其量算是紫禁城的绯闻罢了，便说将黄然押入柴房一宿明天再审。可怜的黄然被压在柴房里，挨了蚊虫叮咬一宿，次日顶着黑眼圈见到曹跃。
曹跃早上知道了这件事，哈哈一笑，说让黄然过来，看到他折服惨兮兮的模样，忍俊不禁道：“我说老黄啊，你也太能惹事儿了，我给你任务让你去皇宫，不是让你去做韦小宝。”
黄然不解地问：“韦小宝是谁啊？”
曹跃长呼一口气说：“韦小宝是古代一位假太监，污秽后宫，最后被凌迟处死了。”
黄然书读的少，还真以为有这种事，顿时吓得快尿了，求饶说：“主公，我再也不敢了主公，我再也不敢了。”
曹跃感兴趣问：“你到底是怎么想的？怎么会跟妃子搞在一起？”
“这个……发乎情……”
“滚蛋，我虽然书读得不多，但我也知道这句话下半句是止于礼，可你他娘的止于礼了吗？你是止于射里了吧？”曹跃调侃道。
黄然低着头也不敢反驳，事实如此，他也没什么反驳的，只希望曹跃能给他宽大处理。
“这样吧，既然你去皇宫里伪装太监执行任务，我就罚你成为真的太监，去敬事房切了吧。”曹跃假模假样地说道。
“噗通！”
黄然跪在地上，抱住曹跃的一只大腿嚎啕大哭道：“主公啊主公，俺错了，俺真的错了，俺真的真的真的错了，俺再也不犯这种错了，求求你别阉了俺行不？”
曹跃等他哭了十多分钟，着实吓着了，才说道：“你个王八羔子，不准有下一次，知道不？”
“是，是，绝对不会有下一次了。”黄然心有余悸地说道。
“滚蛋！”
“是，主公，我这就滚蛋，这就滚蛋！”说完，黄然屁滚尿流跑了。
曹跃想一想还觉得可笑，等陶悦做好了早餐等他吃饭，回去之后忍不住与陶悦说了此事，陶悦听了忍俊不禁道：“黄先生再怎么缺女人也不能在皇宫里胡来啊。”
“这小子就是欠收拾，他每次犯事儿，都是栽在女人身上。”曹跃吃着面条说道。
等曹跃吃完，陶悦收拾起了碗筷，忽然说道：“曹哥哥，我想去大佛寺许愿。”
“许什么愿？”
“许……”陶悦低着头娇羞道，“我想给你生个儿子。”
“要得！要得！”曹跃哈哈一笑，问了一下何顺下面有没有什么安排，何顺说上午要筹备粮草问题，另外河南巡抚松寿前来拜访。着手安排之后，曹跃让郑小强先带兵到大福寺布置一下，他可不想被什么人给暗杀了。
在上午处理完政事之后，曹跃带着夫人陶悦以及一些手下，来到大福寺祈求。因为郑小强先前的布置，大佛寺周围没有什么人，倒是显得这座古寺安静得很。大福寺后来毁于抗日战争，倒不是被日本人拆了，而是被流民给抢了，成了一座难民营。再到后来完全拆了，成为居民小区，2000年新建小区房价就达到2万，15年的时候房价达到8万一平。
但现在，大福寺却是一处幽静的所在，老和尚笑着递来一炷香，曹跃与陶悦两人接过香，在蒲团上叩了九个头，然后闭着眼睛许下心愿，将香插入香炉之中，再一次叩拜，这才算是结束。
庙门口便是求签解签的，也都是庙里的和尚，中国的寺院是修行的佛教大多数是大乘佛教，讲求的是普度众生。而东南亚的佛教则属于小乘佛教，讲求的是修行。中国佛教特点是济世救人，而东南亚佛教的特点是自我修行，所以中国古代有有少林十三棍僧救唐王的故事，而东南亚佛教大多数为某某大师，参透玄机云云。
既然是普度众生，佛家会在每个月都向灾民施舍粮食，而且大多数寺院都会自己种菜，甚至做生意换取米面。后世大量的假和尚做生意，简直是对佛教的侮辱，道德沦丧，无耻之极。另外寺院卖祭品，在古代也是不被允许的，而到了现在，和尚们白天赚信徒的钱，晚上搂尼姑睡觉大有人在。
因此曹跃其实对和尚没什么好感，主要是陶悦喜欢，他便陪着她在一旁。陶悦看到抽签非常高兴，连忙拿过来摇了半天，终于跳出了一根竹签子，便拿给门口解签的和尚。
那和尚看上去五十来岁，干枯瘦小，身上的僧袍破旧得不行，除了正面光鲜外，后背还打了几个补丁。
陶悦一脸真诚地问：“请大师解签。”
“女施主求得是子孙后代福禄吧？”
陶悦害羞地低着头，不敢回答，曹跃代她说道：“是，求算一下，啥时候有孩子。”
那和尚爽朗一笑道：“命里有时终须有，命里无时莫强求，顺应天命，随遇而安，该是你的就是你的，谁也抢不走，该不是你的，再怎么强求也不会是你的，小孩也是如此。不过女施主这一签是上上签，映照着您不久就会得偿所愿。”
“谢谢大师，谢谢大师。”陶悦忙道，恭敬地双手合十鞠了一躬。
曹跃正要走，那和尚说：“这位男施主就不抽一签吗？”
曹跃笑道：“大师，您不是说了吗？命里有时终须有，命里无时莫强求，就算知道了又如何，不知道又如何？一切结果都有因，一切原因都有果，交善因结善果，交恶因结恶果。”
陶悦一脸崇拜地看着曹跃，没想到平日自说没什么文化的他，口中说出来的偈语却让人刮目相看。
“那施主你是交了善因，还是交了恶因呢？”和尚反问。
曹跃想了想，说：“也许是善因，也许是恶因，也许对一些人是善，对另一些人是恶，也许对一些人是恶，对另一些人是善，仅此而已。”
和尚说：“施主知道自己做的是善还是恶呢？”
“善恶真的那么明确？”曹跃反问，“我帮助一个垂死挣扎忍受无边伤痛的战友解脱，大师你说是善还是恶？”
和尚双手合十道了一声：“阿弥陀佛，施主，善恶自在你行，一念行善即为佛，一念行恶为罗刹。施主，好自珍重，好自珍重啊。”
“多谢大师良言。”曹跃还礼，带着陶悦走出庙门。
咚……
寺庙之中的钟声忽然被敲向了，只听得和尚远远地似乎自言自语地大声笑道：“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如此。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。事故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色香味触法。无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无碍。”
曹跃知道这个老和尚应该是知晓自己的身份，而且老和尚佛法精深，应该是大福寺的主持或者长老这样的得道高僧，而他今天坐在门口，目的不是解签，而是劝诫。
劝阻自己过多杀戮。
作为一个军方出身的宰相，曹跃想要稳固自己的位置，必定会不断杀戮异己，从而使得清政府朝堂之上血雨腥风，老和尚让自己种善因得善果，而非种恶因得恶果，尤其是最后的一段《心经》，便是叮嘱自己，人生不应只沉浸在世俗的追求之中，还应该有更加高深的修行和心灵追求。
曹跃远远地看着老和尚，心说大师，让您失望了，我现在既不能停止杀戮，又不能不最求世俗。
色，在佛语之中并不是世俗的情与色，而是一种俗家俗事的生活，所谓色即是空空即是色，也并非后世俗人想象的那么暧昧和不堪，而是佛家的一种修行境界，在尘世修行，用俗事的生活需要真理的指点，而来追求生命的真谛，也需要尘世的修行来实现。
曹跃心说：“大师，就当我在修罗刹，罪孽深重吧。”
远远地听到有小和尚们在门口焦急地喊道：“不好了，不好了，方丈圆寂了，方丈圆寂了……”