040 父子
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看到林不凡点头后，王焕章终于长出了一口气。
不知道为什么，王焕章对于林不凡能否搅乱西夏有着充足的信心。九年前由于完颜洪靖的临阵脱逃，导致横山防线全面溃败。面对兵败如山倒的可怕景象，王焕章唯一能做的就是带着自己的部下，死守横山要塞。把自己的生命当成祭品，献祭给这片生他养他的土地。
而就在王焕章万念俱焚之际，一个年岁不大的少年，来到了两军阵前。并运用不可思议的手段，从千军万马中杀出一条血路，逼得西夏大军黯然回返。
这种扭转乾坤的本事绝非凡人可以拥有，这位来自华山派的少年，莫非是天神下凡吗？说实话，这种念头不止一次在王焕章脑海里浮现，但是马上，就被他扔到西伯利亚去了………………
王焕章自小深受儒家的教育，对于这样神神鬼鬼的事情，一向是敬而远之。“子不语怪力乱神”，这句话一直都是儒家弟子，面对一些神异之事的基本处理标杆。
当年孔子在教育弟子之时，对于怪、力、乱、神四类奇谈怪论一向是三缄其口的。
怪，说的是一些不符合常理的天文现象，比如日食，月食，彗星等等。和一些反常的气候现象，比如六月飞雪什么的…………孔子对于这类事情一向不多话，因为受到当时科学水平的制约，孔子不可能知道这些现象发生的原因。所谓“知之为知之，不知为不知”，既然不知道那就闭嘴，胡乱的猜测，只会造成庸人自扰。
但是可惜的是，自从汉朝董仲舒提出了制约皇权的天人感应之后。那些儒生不但大谈特谈，而且以这种事情作为武器，去打击政敌，夺取利益…………
力，说的是勇武。后来孟子曾说过“以力服人者霸，以德服人者王”，我用力量来让别人听我的话叫做霸道，我用德行让别人听我的话才可以称王。武力或霸道不符合儒家
的原则。当然，这也是孔子的看法。儒家认为靠武力征服别人不是正途，将来一定会有不当的后果，譬如等你衰退的时候，别人也可以用武力把你征服。儒家“尚德不尚
力”，德是可大可久的人文理想，力则必有后患。所以孔子对于武力征服这种事情，一向是不谈的。
但是后来的文人为了打击武将，把这句话，断章取义。要知道孔子他说的武力征服和德行征服，都有一个前提的，那就是征服………………换句话说，无论孔子还是孟子，都是支持国家扩张的…………他们只是在手段方面有异议，但是目的却很明确………………征服！！！而且王道，不是说直接给敌国送东西………………所谓的德行征服，是一项很复杂的工程，至少一手甜枣，一手大棒，是最起码的手段。
乱，说的是犯上作乱。春秋时代，礼坏乐崩，昏上乱相固然不少，乱臣贼子随处可见。孔子不去谈论这些事情，因为谈多了，好像心里也跟着受到干扰，人性的负面情绪受到刺激，以为天下都是不正常的人，自己又何必坚持原则呢？江河决堤，一发不可收拾。孔子一生都在致力于维护社会秩序，当然绝口不谈“乱”了。
可惜呀！后来犯上作乱，就成了帝王和文官打击异己的一种借口。嗯，不管你是不是犯上作乱，只要你挡了别人的路，必须被“犯上作乱”…………
神，这个说的不是鬼神，说的是神秘事件。对于人们信仰鬼神，孔子一向是支持的。比如他曾在孔子说禹很伟大，“菲饮食而致孝乎鬼神”《论语·泰伯》，自己吃得很简单，对鬼神祭品却办得非常丰盛。这就是在谈论鬼神。孔子从未怀疑鬼神的存在及意义，那是属于信仰的领域。信仰需要诚敬之心及实践之志，光靠言谈是不够的。孔子反对的是那些自商周流传下来的类似占卜，算命之类的事情。
说实在的，算命的事不能说完全不准，像有些人可以预言将来如何。只是通常一个人算命算十次准一次，九次不准都没人说，那一次准的却被很多人加以宣扬。以今日来说，求神拜佛或者烧香算命，不仅于事无补，反而可能使人疏忽自己的责任，无法活出人的尊严。
孔子之所以不谈怪、力、乱、神？是因为他是一个脚踏实地、理性清明的人文主义者。他认为人生有正路要走，你不要费太多心思在“怪、力、乱、神”上面。在
人的能力所及范围，绝不逃避责任；在人的能力所不及的范内，则乐天知命，不再徒逞口舌或强为说词。
当年林不凡宛如天神下凡一般，帮助王焕章逼退了西夏大军。这件事在当年跟着王焕章死守横山要塞的老兵中，造成了极其深远的影响。甚至有些士兵把林不凡当神仙来看待，毕竟在关中到处都流传着陈抟老祖的传奇事迹…………
现在这些士兵，已经成为了王焕章军中的中层，乃至高层军官。他们现在还会对新兵们，讲述当年的林不凡造成的神迹。当然从他们嘴里说出来，真的很像神迹…………
王焕章从小可是受过正统的儒家启蒙教育的，同时他更是一位杀伐决断的统帅。那些士兵不清楚，但是他很明白。他知道，林不凡之所以能扭转乾坤，那是因为他有一手神鬼莫测的神功。他麾下也有不少是精通武艺的将领，那些将领在战场上配合大军，确实能发挥出不可思议战果。比如今晚跟着他来的两位心腹将领，就是这样的人。
但是王焕章却丝毫没有阻止，因为他的纵容，现在横山防线的士兵们，都对这个神奇的华山派掌门，充满了无限的好奇………………
“不谋万事者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域”。王焕章想得很深远啊！！！
为此，他甚至宁愿在延安府等林不凡一句话，也不前往横山要塞指挥大军。在他看来只要林不凡能够答应前往西夏，那么横山防线外面的西夏大军就根本不足为惧。
当王焕章放下心头的巨石后，他就把视线投向了自己儿子。说说这就八年了，儿子也从一个十多岁的顽童，变成了翩翩少年。但是无论王元贞怎么变，王焕章都能第一时间的认出他来，这可是自己亲生骨肉。
当年，他为了取信于金国朝廷，不得不忍痛将王元贞送到了华山派出家为道。一则是为了取信于金国朝廷，二则是为了取信于林不凡，这三则就是为了保他的命…………
王焕章娶得那个金国公主，可不是什么泛泛之辈。他常年都驻扎在外，一年都回不了昭武大将军府邸，要是把王元贞一个人扔在家里………………王焕章想想都不寒而栗…………
当王焕章的视线投向王元贞之时，林不凡就顺势说道：“王将军，你身后的这两位将军甚是勇武，不知可否引荐？”、
王焕章闻言，立刻就感激的看了林不凡一眼，说道：“你们随林掌门去那边叙话，我要和这位道长…………”他身后的两位心腹也都是伶俐之人，朝王焕章一躬身，就朝林不凡伸手做出了请的姿势。林不凡点了点头，就和他们去了另一边…………
当三人都走远后，王焕章就迫不及待的伸出颤颤巍巍的右手，下意识的就想要摸摸儿子的脸庞。
当王焕章的手马上碰上王元贞的脸庞时，王元贞忽然后退了一步，朝王焕章拱手道：“华山派元贞，见过昭武大将军！”
王焕章看着满脸戒备的儿子，脸颊狠狠地抽搐了两下。不过片刻他就长叹了一声，伸出的右手在虚空抓了抓后，就收了回来。看得出来，王焕章并没有抓住他想要的东西………………
“当初让你出家，不过是权宜之计，在为父面前，就不要叫你的道号了…………”王焕章嘴角嗫嚅了两下后，怅然若失的说道。
当初王焕章把王元贞送到华山派出家后，完颜璟可是亲自御笔为王元贞取了道号，而道号就是元贞…………
一时间，父子二人陷入了诡异的沉默…………
时隔八年，王焕章有一肚子话想对儿子说，但是话到嘴边，却不知该说些什么。只能一遍一遍借助天上微弱的月关，贪婪的打量着已经长大成人的儿子。为了避嫌，他这些年虽然思念儿子，但是却不敢踏上华山半步。
此时王元贞心里更是心乱如麻，他不知道自己应该如何面对自己的父亲。小时候，父亲就是无所不能的存在。他武艺高强，弓马娴熟；他胸中藏有百万兵，谈古论今，神采飞扬；他一腔正气，一身傲骨，粪土万户侯…………
但是当父亲接受金国的册封，迎娶金国的公主后，这一切的一切都灰飞烟灭了
当年的王元贞无比痛恨自己的父亲，尤其是爷爷临终前一番恶毒的诅咒，更让他午夜梦回，泪湿枕巾。但是现在他已经二十岁了，不再是孩子了，他跟着林不凡走南闯北这么多年，已经可以理解父亲的所作所为了。但是…………理解是一回事，他还是无法接受这个父亲，甚至无法面对这个父亲。
他其实不想来的，但是在林不凡的高压之下，他没有选择。当没有选择后，他一路上不止一次的在心里酝酿，见面后，该怎么骂他，该怎么…………但是他现在什么都说不出来…………
面对热情的父亲，他心里甚至有些惶恐，有些戒备。
“你这些年在华山派过得怎么样？”王焕章踌躇了一会后，还是决定说点什么，哪怕是废话也好，他不想浪费这个难得的见面时机。
“师父对我很疼爱，师兄对我很照顾，我过得很好…………”
之后，父子二人再次陷入了沉默…………
“今天和你师父一起住进客栈的还有一个少年，和一个小丫头，他们是谁？”实在受不了诡异沉默的王焕章，开始没话找话了。作为延安府的实际执掌者，王焕章对于延安府的控制，可谓严密无比。查到林不凡一行几人，还是没问题的。
“那个少年是我师弟，几个月前，才刚刚入门。至于那个丫头，他是我们在路上救下来的…………”说到这里，王元贞嘴角忽然露出一丝冷笑，对王焕章说道：“大将军想听听她的故事吗？”
“说来听听！”这个小女孩的故事，他兴趣不大。他在乎的是，这是儿子说的………………
“当日，我们师徒经过庆阳府时，看到有一些流民在庆阳府周围徘徊不去…………”
“没道理呀！这几年关中又没有遭灾，虽说算不上风调雨顺，但是老百姓应该还过得去呀！！！怎么会有流民？”王焕章刚听了一点，就提出疑问。流民一般是遭遇的大型灾荒，呆在原地已经快饿死了。被逼无奈，才四处流浪，希望能为自己找一条活路…………一旦流民泛滥的时候，就是改朝换代的时候了，所以王焕章对于流民非常敏感。
“当时我也是这么问师父的，师父说，这些流民仅仅是小部分。不像是遭遇的灾荒逃难的，倒像是田产被侵占，被迫流浪的…………”
“嗯，这样就说得通了。不过这样大规模侵占百姓田产，庆阳知府就不管吗？”
古代的百姓都是以耕作为生，土地田产就是他们生活下去的保证。土地是个好东西，谁都想要。一些有权有势的人，就开始利用各种手段侵占那些可怜百姓的田产。那些百姓有些会成为佃户，为他们的东家耕作，然后东家负责养他们。但是有些百姓就会被驱赶出来，成为无家可归的流民。
“管————”王元贞忽然拔高了语气，冷笑道：“那个知府竟然还派出官差，驱赶那些可怜的百姓。那些食不果腹，衣不蔽体的百姓，被那些凶恶的官差打的四散奔逃。然后庆阳府，继续是太平盛世…………”
已经是官场老油条的王焕章，一听就明白前因后果了，立刻就摆了摆手阻止王元贞继续讲下去。
“庆阳知府是荆王的人，我动不了他！！”
“是的，庆阳知府是出身荆王府，永兴军路转运使是胥持国的门人，秦凤路转运使是元妃的堂兄，他们来路都不小。但是你这个昭武大将军就是泥塑的吗？你就眼睁睁的看着他们霍乱关中而无动于衷？你是不愿意管，还是不敢管，亦或是…………”
听到这里，王焕章眼角立刻闪过一丝精光，饶有兴致的看着儿子，问道说：“亦或是…………什么？”
王元贞瞪着王焕章，一字一顿的说道：“故————意————纵————容！！”
当王元贞说出这四个字后，他瞬间感到一股刺骨的冰冷气息从王焕章双眼中射出，他整个人不由的打了个哆嗦。好在不过片刻，这股气息就消失了。
“好小子，林掌门前些日子曾来信告诉为父，说是你该学的都学的差不多了，希望为父能带你历练一番。为父原本还不信，不过现在看来你还有些本事。为父明日就要动身前往横山要塞，你也一起来吧，让为父看看你到底有几分斤两！！！”
(未完待续。)
看到林不凡点头后，王焕章终于长出了一口气。
不知道为什么，王焕章对于林不凡能否搅乱西夏有着充足的信心。九年前由于完颜洪靖的临阵脱逃，导致横山防线全面溃败。面对兵败如山倒的可怕景象，王焕章唯一能做的就是带着自己的部下，死守横山要塞。把自己的生命当成祭品，献祭给这片生他养他的土地。
而就在王焕章万念俱焚之际，一个年岁不大的少年，来到了两军阵前。并运用不可思议的手段，从千军万马中杀出一条血路，逼得西夏大军黯然回返。
这种扭转乾坤的本事绝非凡人可以拥有，这位来自华山派的少年，莫非是天神下凡吗？说实话，这种念头不止一次在王焕章脑海里浮现，但是马上，就被他扔到西伯利亚去了………………
王焕章自小深受儒家的教育，对于这样神神鬼鬼的事情，一向是敬而远之。“子不语怪力乱神”，这句话一直都是儒家弟子，面对一些神异之事的基本处理标杆。
当年孔子在教育弟子之时，对于怪、力、乱、神四类奇谈怪论一向是三缄其口的。
怪，说的是一些不符合常理的天文现象，比如日食，月食，彗星等等。和一些反常的气候现象，比如六月飞雪什么的…………孔子对于这类事情一向不多话，因为受到当时科学水平的制约，孔子不可能知道这些现象发生的原因。所谓“知之为知之，不知为不知”，既然不知道那就闭嘴，胡乱的猜测，只会造成庸人自扰。
但是可惜的是，自从汉朝董仲舒提出了制约皇权的天人感应之后。那些儒生不但大谈特谈，而且以这种事情作为武器，去打击政敌，夺取利益…………
力，说的是勇武。后来孟子曾说过“以力服人者霸，以德服人者王”，我用力量来让别人听我的话叫做霸道，我用德行让别人听我的话才可以称王。武力或霸道不符合儒家
的原则。当然，这也是孔子的看法。儒家认为靠武力征服别人不是正途，将来一定会有不当的后果，譬如等你衰退的时候，别人也可以用武力把你征服。儒家“尚德不尚
力”，德是可大可久的人文理想，力则必有后患。所以孔子对于武力征服这种事情，一向是不谈的。
但是后来的文人为了打击武将，把这句话，断章取义。要知道孔子他说的武力征服和德行征服，都有一个前提的，那就是征服………………换句话说，无论孔子还是孟子，都是支持国家扩张的…………他们只是在手段方面有异议，但是目的却很明确………………征服！！！而且王道，不是说直接给敌国送东西………………所谓的德行征服，是一项很复杂的工程，至少一手甜枣，一手大棒，是最起码的手段。
乱，说的是犯上作乱。春秋时代，礼坏乐崩，昏上乱相固然不少，乱臣贼子随处可见。孔子不去谈论这些事情，因为谈多了，好像心里也跟着受到干扰，人性的负面情绪受到刺激，以为天下都是不正常的人，自己又何必坚持原则呢？江河决堤，一发不可收拾。孔子一生都在致力于维护社会秩序，当然绝口不谈“乱”了。
可惜呀！后来犯上作乱，就成了帝王和文官打击异己的一种借口。嗯，不管你是不是犯上作乱，只要你挡了别人的路，必须被“犯上作乱”…………
神，这个说的不是鬼神，说的是神秘事件。对于人们信仰鬼神，孔子一向是支持的。比如他曾在孔子说禹很伟大，“菲饮食而致孝乎鬼神”《论语·泰伯》，自己吃得很简单，对鬼神祭品却办得非常丰盛。这就是在谈论鬼神。孔子从未怀疑鬼神的存在及意义，那是属于信仰的领域。信仰需要诚敬之心及实践之志，光靠言谈是不够的。孔子反对的是那些自商周流传下来的类似占卜，算命之类的事情。
说实在的，算命的事不能说完全不准，像有些人可以预言将来如何。只是通常一个人算命算十次准一次，九次不准都没人说，那一次准的却被很多人加以宣扬。以今日来说，求神拜佛或者烧香算命，不仅于事无补，反而可能使人疏忽自己的责任，无法活出人的尊严。
孔子之所以不谈怪、力、乱、神？是因为他是一个脚踏实地、理性清明的人文主义者。他认为人生有正路要走，你不要费太多心思在“怪、力、乱、神”上面。在
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王焕章娶得那个金国公主，可不是什么泛泛之辈。他常年都驻扎在外，一年都回不了昭武大将军府邸，要是把王元贞一个人扔在家里………………王焕章想想都不寒而栗…………
当王焕章的视线投向王元贞之时，林不凡就顺势说道：“王将军，你身后的这两位将军甚是勇武，不知可否引荐？”、
王焕章闻言，立刻就感激的看了林不凡一眼，说道：“你们随林掌门去那边叙话，我要和这位道长…………”他身后的两位心腹也都是伶俐之人，朝王焕章一躬身，就朝林不凡伸手做出了请的姿势。林不凡点了点头，就和他们去了另一边…………
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当王焕章的手马上碰上王元贞的脸庞时，王元贞忽然后退了一步，朝王焕章拱手道：“华山派元贞，见过昭武大将军！”
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当年的王元贞无比痛恨自己的父亲，尤其是爷爷临终前一番恶毒的诅咒，更让他午夜梦回，泪湿枕巾。但是现在他已经二十岁了，不再是孩子了，他跟着林不凡走南闯北这么多年，已经可以理解父亲的所作所为了。但是…………理解是一回事，他还是无法接受这个父亲，甚至无法面对这个父亲。
他其实不想来的，但是在林不凡的高压之下，他没有选择。当没有选择后，他一路上不止一次的在心里酝酿，见面后，该怎么骂他，该怎么…………但是他现在什么都说不出来…………
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“你这些年在华山派过得怎么样？”王焕章踌躇了一会后，还是决定说点什么，哪怕是废话也好，他不想浪费这个难得的见面时机。
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之后，父子二人再次陷入了沉默…………
“今天和你师父一起住进客栈的还有一个少年，和一个小丫头，他们是谁？”实在受不了诡异沉默的王焕章，开始没话找话了。作为延安府的实际执掌者，王焕章对于延安府的控制，可谓严密无比。查到林不凡一行几人，还是没问题的。
“那个少年是我师弟，几个月前，才刚刚入门。至于那个丫头，他是我们在路上救下来的…………”说到这里，王元贞嘴角忽然露出一丝冷笑，对王焕章说道：“大将军想听听她的故事吗？”
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“当日，我们师徒经过庆阳府时，看到有一些流民在庆阳府周围徘徊不去…………”
“没道理呀！这几年关中又没有遭灾，虽说算不上风调雨顺，但是老百姓应该还过得去呀！！！怎么会有流民？”王焕章刚听了一点，就提出疑问。流民一般是遭遇的大型灾荒，呆在原地已经快饿死了。被逼无奈，才四处流浪，希望能为自己找一条活路…………一旦流民泛滥的时候，就是改朝换代的时候了，所以王焕章对于流民非常敏感。
“当时我也是这么问师父的，师父说，这些流民仅仅是小部分。不像是遭遇的灾荒逃难的，倒像是田产被侵占，被迫流浪的…………”
“嗯，这样就说得通了。不过这样大规模侵占百姓田产，庆阳知府就不管吗？”
古代的百姓都是以耕作为生，土地田产就是他们生活下去的保证。土地是个好东西，谁都想要。一些有权有势的人，就开始利用各种手段侵占那些可怜百姓的田产。那些百姓有些会成为佃户，为他们的东家耕作，然后东家负责养他们。但是有些百姓就会被驱赶出来，成为无家可归的流民。
“管————”王元贞忽然拔高了语气，冷笑道：“那个知府竟然还派出官差，驱赶那些可怜的百姓。那些食不果腹，衣不蔽体的百姓，被那些凶恶的官差打的四散奔逃。然后庆阳府，继续是太平盛世…………”
已经是官场老油条的王焕章，一听就明白前因后果了，立刻就摆了摆手阻止王元贞继续讲下去。
“庆阳知府是荆王的人，我动不了他！！”
“是的，庆阳知府是出身荆王府，永兴军路转运使是胥持国的门人，秦凤路转运使是元妃的堂兄，他们来路都不小。但是你这个昭武大将军就是泥塑的吗？你就眼睁睁的看着他们霍乱关中而无动于衷？你是不愿意管，还是不敢管，亦或是…………”
听到这里，王焕章眼角立刻闪过一丝精光，饶有兴致的看着儿子，问道说：“亦或是…………什么？”
王元贞瞪着王焕章，一字一顿的说道：“故————意————纵————容！！”
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“好小子，林掌门前些日子曾来信告诉为父，说是你该学的都学的差不多了，希望为父能带你历练一番。为父原本还不信，不过现在看来你还有些本事。为父明日就要动身前往横山要塞，你也一起来吧，让为父看看你到底有几分斤两！！！”
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