第二十章 治理台湾（续下）
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陈扁扁和蔡阴文两人被手下捆绑送了过来，陈永华立即派人传告台南、台中的高山族，三天后，在台中的正门街道审判陈扁扁和蔡阴文二人。
正午时分，在众多高山族的族长的注视下，陈永华打开判书，大声念道：
“天地之间，忠义为本。台湾即为我华夏领土，当守我华夏的法度。今我华夏教尔等农耕之道，以及护卫尔等免遭刀兵之苦。然，今有陈扁扁、蔡阴文二人，为求私利，不知感恩，无耻背盟！犯我大明刑法。须知！我华夏法度森严。有犯者，无论高低贵贱，一视同仁。叛国者，斩立决！家产充公。即令行刑！”
言罢。陈永华丢下了斩令。
那刽子手接令之后，一碗烈酒喝下，根本就不给陈扁扁、蔡阴文分辩、开口的机会，钢刀用力挥下，此二人两颗斗大的头颅。滚落尘埃。鲜血喷洒了一地。
所有围观的高山族人，无不触目惊心。
相对于陈永华的顺利和高兴而言。
那些高山族的族长们就很是不愉快了。
高山族的族长们原本已为他们把国王陈扁扁和蔡阴文献拾陈永华之后，就足以赔罪的了。
陈永华这些天朝上国地船队，就应该拿足了好处走人了。
可没想到陈永华竟然开始了由长期驻扎的举措。
那五千兵马根本就没有走，直接是在台中停留下来了，派人分散屯田不说，甚至还是在部落的外部一处险要的山岗，用水泥建立了一座简单的要塞。
要塞高四米，厚五米，城头可安置神威大将军火炮十门，虎蹲炮八门。
要塞内有三间粮仓，两间火药库，挖有五口水井，三千兵马在里面守上一个月都不成问题。
要塞不远的还设立一处市场，里面有着各式各样的商品，物美价廉。
考虑到高山族大部分部落还没有通用货币，这里的市场可以以货易货。
看到高山族的人来交易，这里的商人基本上都是足金足两卖出去后，还多抓一把盐当赠品送出去。
看到这里的市场那么厚道，高山族部落口口相传，很快台中的市场就成了远近闻名的闹市，十里八乡的高山族都愿意爬山涉水来这里交易。
郑家军在这里扎根了，高山族的那些首领全都不安了起来，不断地向陈永华抗议和制造麻烦。
工作繁忙的陈永华哪有那个闲工夫搭理他们，随即就把这些高山族部落的族长们全部交拾了刘国轩处理。
刘国轩也没有那个耐心，处理起这些人来，完全不管他们是不是族长，更不管他们是否有名望。
刘国轩完全是按照他原先挑选奴仆的标准来选拔可用之人的。
唯一的标准，那就老实听话，奴性越重的越好。
刘国轩除了标准简单之外，执行的手段也相当的简单。
凡是符合标准的，一律留下来，并给予他们一定的自由和权利，让他们来帮着统治和管理其他的岛民。而那些凡是不符合标准的，一律杀掉。
陈永华和刘国轩杀戮果断，吓坏了高山族部落的一众人，觉得郑成功可能如同传言那边，就是来台湾横征暴掠的。
高山族十几部落忙派出代表来台南求见郑成功。
在总督府，高山族的使者他们各自端着一个盘子，里面分别放着金、银、野草和泥土，献给郑成功。
郑成功看了看面前4个盘子里的物品，略有所思后，笑着对高山族同胞说，他到台湾来是为了驱逐荷兰侵略者，收复国土，而不是为了要金银的。
说完后，郑成功收下了野草和泥土，将盛有金、银的盘子都退还给高山族。
这个消息很快传遍全岛，使高山族同胞多少安心了点。
为了能打消高山族的戒心，陈永华对待族长部落首领手段果断凶横，对待百姓到是态度温和。
按着陈永华颁布的土地管理条例，将台中那些部落首领的土地重新分配了土地到每一个部落百姓的头上。
台中高山族的百姓平均每人都能分到三十亩的荒地，
而且郑家在许诺三年免征税赋，由郑家派出的师傅指导开荒的条件下。
眼前实际的利益这让每一个邑落族人，立马抛弃了部落的首领，全都一心一意地团结在了郑家军的周围，支持着陈永华的改革行动。
陈永华趁机废除以部落为单位的基层行政单位，引进保甲制度，来维持地方秩序。
以十户为一牌，十牌为一甲，十甲为一保。
高山族百姓无论迁徙、职业、婚姻、出生、过世都要透过保甲向地方官员报备。
这种制度短时间内就摸清了台中高山族百姓的基本情况。
同时为了能让高山族很好的认同华夏，陈永华要求高山族同胞居住区的各社设立“小学”，方便高山族子弟入学受教育。
为了减轻高山族同胞的负担，鼓励他们送子入学，特地规定，凡是高山族子弟“就乡塾读书者，蠲其徭役”。
陈永华还把教育与选拔人才相结合，推行学院制度。
规定高山族儿童必须“八岁入小学，课以经史文章”。
六年两试，照科、岁例开试入学。小学成绩优秀者可报送学院，院试优秀者，入选南京政法大学。
毕业后补六官内都事，擢用升转。
随着种种措施，高山族百姓自是始奋，促进了中华传统文化在台湾的传播。(未完待续。)
陈扁扁和蔡阴文两人被手下捆绑送了过来，陈永华立即派人传告台南、台中的高山族，三天后，在台中的正门街道审判陈扁扁和蔡阴文二人。
正午时分，在众多高山族的族长的注视下，陈永华打开判书，大声念道：
“天地之间，忠义为本。台湾即为我华夏领土，当守我华夏的法度。今我华夏教尔等农耕之道，以及护卫尔等免遭刀兵之苦。然，今有陈扁扁、蔡阴文二人，为求私利，不知感恩，无耻背盟！犯我大明刑法。须知！我华夏法度森严。有犯者，无论高低贵贱，一视同仁。叛国者，斩立决！家产充公。即令行刑！”
言罢。陈永华丢下了斩令。
那刽子手接令之后，一碗烈酒喝下，根本就不给陈扁扁、蔡阴文分辩、开口的机会，钢刀用力挥下，此二人两颗斗大的头颅。滚落尘埃。鲜血喷洒了一地。
所有围观的高山族人，无不触目惊心。
相对于陈永华的顺利和高兴而言。
那些高山族的族长们就很是不愉快了。
高山族的族长们原本已为他们把国王陈扁扁和蔡阴文献拾陈永华之后，就足以赔罪的了。
陈永华这些天朝上国地船队，就应该拿足了好处走人了。
可没想到陈永华竟然开始了由长期驻扎的举措。
那五千兵马根本就没有走，直接是在台中停留下来了，派人分散屯田不说，甚至还是在部落的外部一处险要的山岗，用水泥建立了一座简单的要塞。
要塞高四米，厚五米，城头可安置神威大将军火炮十门，虎蹲炮八门。
要塞内有三间粮仓，两间火药库，挖有五口水井，三千兵马在里面守上一个月都不成问题。
要塞不远的还设立一处市场，里面有着各式各样的商品，物美价廉。
考虑到高山族大部分部落还没有通用货币，这里的市场可以以货易货。
看到高山族的人来交易，这里的商人基本上都是足金足两卖出去后，还多抓一把盐当赠品送出去。
看到这里的市场那么厚道，高山族部落口口相传，很快台中的市场就成了远近闻名的闹市，十里八乡的高山族都愿意爬山涉水来这里交易。
郑家军在这里扎根了，高山族的那些首领全都不安了起来，不断地向陈永华抗议和制造麻烦。
工作繁忙的陈永华哪有那个闲工夫搭理他们，随即就把这些高山族部落的族长们全部交拾了刘国轩处理。
刘国轩也没有那个耐心，处理起这些人来，完全不管他们是不是族长，更不管他们是否有名望。
刘国轩完全是按照他原先挑选奴仆的标准来选拔可用之人的。
唯一的标准，那就老实听话，奴性越重的越好。
刘国轩除了标准简单之外，执行的手段也相当的简单。
凡是符合标准的，一律留下来，并给予他们一定的自由和权利，让他们来帮着统治和管理其他的岛民。而那些凡是不符合标准的，一律杀掉。
陈永华和刘国轩杀戮果断，吓坏了高山族部落的一众人，觉得郑成功可能如同传言那边，就是来台湾横征暴掠的。
高山族十几部落忙派出代表来台南求见郑成功。
在总督府，高山族的使者他们各自端着一个盘子，里面分别放着金、银、野草和泥土，献给郑成功。
郑成功看了看面前4个盘子里的物品，略有所思后，笑着对高山族同胞说，他到台湾来是为了驱逐荷兰侵略者，收复国土，而不是为了要金银的。
说完后，郑成功收下了野草和泥土，将盛有金、银的盘子都退还给高山族。
这个消息很快传遍全岛，使高山族同胞多少安心了点。
为了能打消高山族的戒心，陈永华对待族长部落首领手段果断凶横，对待百姓到是态度温和。
按着陈永华颁布的土地管理条例，将台中那些部落首领的土地重新分配了土地到每一个部落百姓的头上。
台中高山族的百姓平均每人都能分到三十亩的荒地，
而且郑家在许诺三年免征税赋，由郑家派出的师傅指导开荒的条件下。
眼前实际的利益这让每一个邑落族人，立马抛弃了部落的首领，全都一心一意地团结在了郑家军的周围，支持着陈永华的改革行动。
陈永华趁机废除以部落为单位的基层行政单位，引进保甲制度，来维持地方秩序。
以十户为一牌，十牌为一甲，十甲为一保。
高山族百姓无论迁徙、职业、婚姻、出生、过世都要透过保甲向地方官员报备。
这种制度短时间内就摸清了台中高山族百姓的基本情况。
同时为了能让高山族很好的认同华夏，陈永华要求高山族同胞居住区的各社设立“小学”，方便高山族子弟入学受教育。
为了减轻高山族同胞的负担，鼓励他们送子入学，特地规定，凡是高山族子弟“就乡塾读书者，蠲其徭役”。
陈永华还把教育与选拔人才相结合，推行学院制度。
规定高山族儿童必须“八岁入小学，课以经史文章”。
六年两试，照科、岁例开试入学。小学成绩优秀者可报送学院，院试优秀者，入选南京政法大学。
毕业后补六官内都事，擢用升转。
随着种种措施，高山族百姓自是始奋，促进了中华传统文化在台湾的传播。(未完待续。)