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97.第97章 论政抒怀

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    二次变法?口气何其大也。赵欢陷入沉思,冯亭却已被韩非的思想格局所震撼。

    要知道,每一次变法都是一次利益格局的大洗牌,都是一次血雨腥风,上一代的变法者中没有几个得以善终,李悝自尽,吴起、商鞅都被车裂于市。

    他的眼中现出一抹异色,心道:“韩非公子素有才名,小小年纪便有如此口气,也怪不得王上对他有所顾忌了。”

    “彩!”突然赵欢拍手喝彩,打破了沉默。先前他以为李斯之言,已将列国形势说破道尽,未曾想道韩非却从另一个角度得出了不同结果。

    李斯的答案来自于过去,说的是当下实际;韩非的答案却是放眼未来,说的是可能性。

    这也反映出了两人性格的不同,李斯更加务实,追求的是最后的结果,秦国最有可能带来这种结果,因此他便更属意于秦。

    而韩非则偏于理想化,追求的是心中的道理,秦国实现不了这种理想,也无法带他到达心中的道,所以他便说非秦皆强,而独秦国不行。

    “精彩!”

    赵欢又拍了几下手掌,虽然早知天下最终会被大秦一统,但他却还是忍不住要为韩非击节赞叹,这,也许便是思想的魅力吧。

    “相公,不应该是称善吗?”灵毓儿在旁提醒道,“非善不得饮哦。”

    本来伏在案上的韩非却忽地直起了脖子道:“子欢,懂我。”众人不禁大笑,气氛重新热络起来。

    冯亭道:“我等三人皆将观点道出,子欢为本题题主,不知又有何高见呢?”

    赵欢笑着的脸上神情一愕:“怎么?出题人还要说吗?早知道我就第一个说了,现在想到的想不到的都被你们说完了。见解?我还能见解个屁?总不能说一句‘同上’吧。”

    还是主动弃权吧,赵欢刚想开口,偏见灵毓小妮子托腮在旁,痴痴地看着自己,等待着夫君的高论。

    “这该死的温柔……为了不让小丫头失望也要说啊。”

    赵欢苦思冥想良久,还未将思路理顺便硬着头皮道:“我的观点是,列国无强。”

    “无强?”

    众人又一奇,不过有韩非的例子在先,场面并未陷入沉默,冯亭说道:“一样的规矩,敢问子欢公子,何因?何解?”

    “呃……是这样的……”赵欢张口结舌,大脑却在暴风一般运转,一幕幕的画面浮现在他的眼前,那些马车上冻僵的下人,那一路而来随处可见的饿殍,那个风尘中的亡国公主,那些出生入死只为糊口的大头兵们……渐渐地,他的慌张的语气平稳下来,起身说道:

    “诸位兄长论强,或因一国之国力,或凭一国之制度,而我却要论国家之根本。什么是国?这个世界本没有国,上古先民脱离愚昧,以婚姻血脉搭建起人与人的关系,这便是家;众多个小家一起采集、渔猎,一起分配食物,于是便有了部落;部落是庇护人民的所在,众多的部落合并便有了国。所以有民才有国。国家建立的目的是为了庇佑子民,带领人民过上更好的生活。民为邦本,本固邦强!”

    民为邦本,本固邦强,这句话若直接说出来未免老生常谈,但赵欢却是从上古时期渐次得出结论,便显得形象有据,其余几人暗暗点头,冯亭奇道:“想不到这个纨绔公子却能说出这样的话,却不知他的思想得自何处?是儒家的‘仁者爱人’,还是法家的‘兼爱非攻’?”

    只听赵欢又道:“反观当世诸国,为君王一人之喜恶便可兴兵,为一块绝世美玉便可开战,却视百姓为草芥,焉知水能载舟,亦能覆舟,如此舍本逐末,纵然有能一统天下者,必也不能长久,纵然占得再多的土地,也不过是给他人作嫁衣裳。这样的国家,焉能称之强乎?”

    众人听到“水能载舟,亦能覆舟”眼前一亮,然而此番言论太过惊世骇俗,韩非之眼界已算高远,赵欢倒好,所思所想不仅是一统天下,竟还放眼了统一之后的事,冯亭问道:“若依子欢的标准,一国如何才能算强。”

    赵欢说道:“一是要让人民有活路;第二,要让他们有奔头。”

    韩非颇不以为然地微微皱起了眉,却听赵欢继续说道:“民有活路,政局便稳;民有奔头,国力便盛……”

    “咦~”这一下韩非的眼睛又亮了,先前本以为又是儒家、墨家那些天真虚伪的套路,却没想到赵欢徐徐道来,却会从这个角度阐述。

    沿着这个思路——人民有活路,国君便能得到最广大民众的支持,便不用再惧怕贵族,便可“散其党”,“夺其辅;以法律为准绳,法不阿贵,绳不挠曲,王子犯法与庶民同罪,便可使王权兴于天下,则是“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”,如此一杆子插到底,即为中央集权。

    人民有奔头,则要使各阶级间有序流通,每个人安于本业却又力争上游,使“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍”,到时候耕战有功,再开科取士,天下又有能之士便可尽入君王之彀。

    韩非不由惊奇地发现,这两种出发点南辕北辙的思想,居然在更高的层次上殊途同归了。

    其实,中国两千年来玩的都是外儒内法的这一套东西,倒不是因为执政者的伪善,是事实证明这就是治理一个大国最有效的体系。赵欢对此懵懵懂懂,但却有超过两千年的文化沉淀,于是话一出口便也是这些东西。

    韩非,李斯虽然同为法家,但法家本就是个特别的学派。它几乎没有任何组织,也没有明显的师徒传承,一代代的法家强者似乎是直接从地底下长出来的,对此只有一种解释,便是所有有心治国的实干者都必会向这种思想靠拢,在治国求索的过程中,所有其他的思想都折戟沉沙,唯有法家思想异常茁壮地生存下来。要不然,荀夫子一个当世大儒,又何以教出两个法家的代表人物呢?

    千百年来,人们对法家都怀着一种极深的误解,认为法家都是残酷的魔鬼。然而,法,还分为良法恶法,“凡治天下必因人情”,法也应因人情世理而立。商鞅之法虽行之有效,却过于严苛残酷,多有悖于人情之处,这也是为什么韩非认为秦法不够完善的原因了。

    韩非、李斯现在年纪尚少,心中的法家思想刚刚开始萌芽成长,对于其中之鄙漏之处也是常常百思不得其法,后来两人更是走上了不同的道路,但现在赵欢的一席话,却在他们心中种下了一颗种子。

    李斯突然说道:“子欢所说,皆是对内。纵然国内升平富裕,然则外有强敌环伺,又焉能称强?便如宋国之富,不还是为齐所灭?”

    赵欢思索片刻,说道:“国家自身强大,便不惧外敌,处于乱世当王道霸道并举,以战止戈,怀仁人之心,却须雷霆手段!”

    “大善!”韩非捶案而呼,李斯道:“‘怀仁人之心,却须雷霆手段’此言道尽乱世,子欢当独饮此爵!”

    冯亭笑道:“明明是论诸国之强,子欢却道出一篇强国之论,害得老冯饮不得酒。”

    赵欢笑道:“同善同饮,我是题主,我说了算。”害的韩非大皱愁眉:“不善不善。”

    一片笑声中,灵毓儿早为夫君斟满了酒爵,满眼崇拜地端到了面前。赵欢接过酒爵一饮而尽,再做回席中,不由拉了拉紧贴在身上的衣服,后背上业已被汗湿透:“做男人,就是累啊。”

    几人继续行令喝酒,两千多年的世间积淀下来,似乎不知是眼界见识,还有好酒量。在后世喝惯高度数蒸馏酒的赵欢,喝起这时的酒便觉像是喝水,一时三刻,韩非、李斯已是不省人事,冯亭也酩酊大醉,赵欢还只是微醺。

    他命仆人将三人背到客房休息,片刻岚音进来禀报:她已经众女分为八组,现在八组均已用过了晚饭,按照他的吩咐,已在二进院中集合完毕。

    赵欢便叫来卫离、婷儿,让他们把府中的家将、仆役侍女也聚到二进院。

    赵欢当即宣布:赵公子府第一次全体扩大会议,召开!