106 争论
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写什么好呢？
池非思考着这个问题。
首先，这个时代没有的东西不能写，因为没有人会相信。
谁会相信几百年后，人族可以在天上飞，可以在深海潜行，可以在陆地上坐着铁箱子快速移动？
没有人会相信的，别人只会当你是异想天开的傻子。
第二，违反社会常识的东西不能写，因为有违这个时代的伦理道德。
正如灰姑娘的故事一样，他为什么要改得面目全非才能跟别人讲？
就是因为灰姑娘本来就是西方童话故事，里面的背景和风俗都跟这个社会的伦理不一样。
一个好人家的姑娘，不仅抛头露脸，而且还跟一个陌生男人跳舞亲吻。这跟风尘女子有什么区别？
这种行为在西方社会或许还能被接受，但在这个中式传统社会里是绝对会被人唾弃的，写出来也会被人骂。
第三，有关政治，尤其是涉及到朝廷和皇权的东西不能写。
池非不知道这个朝代的统治者对于民众的言论权开放到什么程度，但小心点总没错。
君不见明清两朝，文字狱是最夸张的，被牵连者以百万计。那可真是会要人命的。
第四，诲Yin诲色的东西不能写。
虽然带色的话本很受欢迎，但写这类作品的作者通常没什么好名声。
读者也是偷偷地看，不敢让别人知道。
写得太过份的话，还有可能会被禁。
池非在张泉水他们那边借完所有话本，并全部快速看了一遍后，总结了这个时代流行话本的几个种类。
一是武侠犯禁类，二是才子佳人族，三是灵异鬼怪类，四是世情警醒类。
其中武侠和才子佳人是最受当下读者欢迎的。
池非想了很久，终于决定把一个在他那个世界里家喻户晓的传统故事写成小说。
这个故事就是梁祝。
梁祝是民间通过口耳相传的经典爱情故事，自东晋始，在民间流传已有一千七百多年，可谓家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。
历史上最早关于梁祝的记录，始于唐初，据《十道四番志》记载：“义妇祝英台与梁山伯同冢，即其事也”。
其后各个朝代也分别有关于梁祝的各种记载。
梁祝的故事在历史上其实是很多版本的，有封丘版、汝南版、上虞版、杭州版、宜兴版、微山版、诸城版。
每个版本都不太一样，但其中山东诸城版是流传最广，也是最深入人心的版本。
故事的内容是：在诸城北部的相州镇梁山屯村内，有一户人家姓梁，这就是梁山伯的家。
梁家早年富裕，山伯的父亲也曾办过塾堂，不幸积劳成疾，三十几岁便撒手西去，撇下了山伯母子相依为命，日子逐渐败落下来。
梁山伯的乳名叫伯孩儿，自幼体弱多病，家中生活仅靠母亲雇短工经营几亩薄地为生。
待山伯长到十六岁时，母亲怕误了孩子的前程，便省吃俭用，攒些积蓄，把梁山伯送到了村西北三里远的小梁山的塾堂里读书。
因塾师曾是梁山伯父亲的好友，故而山伯在塾堂处处受到师傅的关照，学绩甚好。
故事女主角祝英台出生于诸城石桥子镇西的祝家楼村，父亲是该村员外，人称祝员外。
祝家共四支，居住在祝家楼村的四角上，四楼对应，祝员外即家居东北楼。
当时祝家子嗣大排行，英台在女中行九，小名叫九红儿。
因祝员外膝下无子，又禁不住英台苦苦请求，于是就同意了英台女扮男装去小梁山求学。
就是在这里，梁山伯结识了女扮男装前来读书的祝英台，两人同室居住，兄弟相称，感情笃深。
一晃三年过去，直至学业完成下山之时，山伯也未察觉出英台的真实身份，并执意要送一送祝贤弟。
两人边走边聊，畅叙友情，一路西行，一直送到如今诸城市石桥子镇北的小石桥上。
就在这小石桥上，英台面对相处三年的梁兄，爱恋之情再难自制，于是提出为自家的小九妹作媒许配山伯，并叮嘱山伯定要早日到祝家提亲。见山伯应允后，两人才依依惜别。
当山伯再回山拜别师傅时，才从师母那里得知英台即是小九妹，赶忙前往祝家提亲。
谁料，祝员外已将英台许配给了马文才。
当梁山伯知道祝员外已将英台强行许配马文才后，连英台也不曾见一面即被逐出门外，回家后悔恨交加，相思成疾，终日咳嗽，汤水不进，一病不起。
在山伯病入膏肓之时，嘱咐母亲说：“我死后不要到别处葬，就埋在里丈河北岸。”
因他知道，马文才家就在当今安丘市官庄镇的马家庄子村，英台出嫁必经此地，死后也想再见英台一面。
说完后山伯一命归天，年仅十九岁。
梁母果然依照儿子的嘱咐，将山伯远葬到现今石桥子镇里丈村北的渠河北岸上。
祝英台回家以后，方知父亲已为自己许下婚事，又得知山伯曾来提亲被父亲拒绝，便终日以泪洗面。
没过几天，英台得知山伯已殉情而死，葬于里丈河北岸，更是悲痛欲绝。
之后三日不食，并在嫁妆一事上百般纠缠，以拖延婚期。
祝英台出嫁那天，风和日丽，花轿刚到冢西的古道上，突然狂风四起，英台即要求落轿，前去祭拜梁兄亡灵，到得墓前，英台眼望梁兄石碑，悲痛欲绝，声泪俱下，历数梁兄情意后，撞碑而死，家人遂将英台合葬于此。
后来有人看到两只蝴蝶忽然从墓中飞出，后翩翩飞走。
整个梁祝故事大概就是这样。
什么是悲剧？
悲剧就是将美好的东西毁灭给人看。
这个观点池非是很认同的。
既然梁祝这个故事本身是一个悲剧，那就应该让它保留原来的面貌。
所以池非并不打算篡改其中的内容，更不会修改结局，而是要进行深度加工，将故事的悲剧色彩发挥到极致。
要怎样才能将梁祝的悲剧色彩发挥到极致呢？
很简单，只要将美好的地方不断放大就可以了。
梁祝最美好的部分，就是两人在小梁山上同室而居一起生活，一直读书的快乐时光，以及后来两人下山时的十八里相送这一段。
池非要做的，就是将这最美好的部分，尤其是一起读书生活的情景尽可能地描写细致。
只要这两部分描写得够好够细致，当悲剧来临时，读者才会为之动容。
一样东西越美丽越纯洁，当它毁灭时就越让人心痛。
……………………
整理好思路后，池非就开始写故事大纲，其中两人一起生活的部分更是其中的重点。
这部分其实就相当于古代版的青春校园故事。
首先人设方面，梁山伯应该是一个认真勤奋的好小子，为人也很老实憨厚，否则就不会同居三年都没发现室友是个女生了。
而祝英台呢，从她敢一个人女扮男装去全是男生的私塾读书，可以看出她是一个既大胆又有主见的女生。
但英台毕竟是女孩子，刚来到一个全是男生的地方，而且还要跟一个陌生男子同居一室，心里难免会感到紧张和害怕。
还好梁山伯是个热心肠的好学生，他以为这位新室友是因为第一次在外求学才觉得紧张，所以将心比心之下，对她很是照顾。
开口闭口都是“祝贤弟，我们去吃饭吧。”
“祝贤弟，你有什么不懂的可以随时问我，不用客气的。”
“祝贤弟，你的字写得真秀气，有点像女孩子似的。啊，你不要误会，我不是真的说你像女孩子，只是字有点像而已，你不要生气。”
“祝贤弟，你不要害怕，那只是只虫子而已，我已经把它赶跑了。”
“祝贤弟，你不换衣服就睡觉吗？”
“祝贤弟，你不擦身子吗？要我帮你打水吗？我怕你提不起来。”
“祝贤弟，你怎么每次都吃这么少？你这么瘦，应该多吃点才对。”
英台在这呆瓜一声一声的“祝贤弟”叫唤下，终于不再感到紧张和不安，开始慢慢适应了私塾的生活。
就连她自己也没发现，其实她越来越习惯这呆瓜出现在自己身边。有他在的时候，她会很自然地觉得安心。
有一天晚上她偷偷去屋外解手的时候，忽然看到院子里有很多萤火虫在飞来飞去，很是漂亮。
这让英台很兴奋，想都没想就赶紧跑回屋里把快要睡着的山伯拉起来去看萤火虫。
她还是第一次看到这么多萤火虫。
山伯无奈，只好一边睡眼惺忪地搓着眼睛一边陪她看。
这光看还不够，英台忽然突发奇想，想把萤火虫捉一些回去放到屋里养。这样就可以一边睡觉一边看萤火虫在屋里到处飞了。
于是她立刻叫山伯帮她捉萤火虫，山伯平时被她使唤惯了，只好陪她一起捉。
两人因为捉萤火虫捉到很晚，结果第二天上课的时候忍不住一起打瞌睡，让先生给看到了。
先生很生气，叫两人到门口去罚站。
“看你以后还捉不捉萤火虫。”山伯瞪了她一眼。
“是我错了，不要生气嘛，好不好？”英台摇着他的袖子道歉。
“好啦好啦，我不生气就是了，你快住手。”山伯被她这仿佛小女生一样的动作搞得有点尴尬，但也并不讨厌。
两人就这样天天生活在一起，耳鬓厮磨，感情越来越好。
不过他们也有闹别扭的时候。
有一次一个同学的母亲来探望自己的儿子，跟她一起来的还有那同学的妹妹，一个十二、三岁的女孩子。
那位母亲来到私塾门口，不方便直接进去，于是就想请别人去叫她儿子出来。
刚好山伯和英台经过，一下就被那位母亲叫住了。
在听完那位同学母亲的请求后，热心肠的山伯立刻答应去叫人。
人叫出来后，那位母亲十分热情地向山伯道谢，其中英台敏感地发现，那个女孩子不时偷看山伯，这让英台心里面很不舒服。
回到院子后，英台故意装作不经意地问他，觉得刚刚那个女孩子怎么样。
山伯并没有想太多，随口就答了一句“挺漂亮的”。
这话让英台十分生气，冷着脸回到房间。
山伯完全不明白她为什么会生气，只能一头雾水地站在那里。
接下来几天，英台理他都不理，完全当他透明一样。
山伯多次示好，英台还是不理他。
被一次次的冷落，一向好脾气的山伯也终于生气了，也板着一张脸不理她。
英台看到他板着脸，再也忍不住哭了出来。
山伯看到她哭，顿时谎了手脚，赶紧向她赔礼道歉。
心里面原本就充满委屈的英台更是哭得厉害。
山伯看到自己越劝英台反而哭得越厉害，更是不知怎么办好，只能一边不停地道歉一边手忙脚乱地帮她擦眼泪。
原本哭得稀里哗啦的英台看到他这副笨拙的样子，终于忍不住笑了出来。
看到她笑了，山伯不禁松了口气，继续像哄孩子一样哄她，叫她不要哭，不要哭。
英台这才破涕为笑，一场别扭就这样有惊无险地过去了。
事后山伯始终想不明白，为什么英台会突然生气不理他，又为什么会突然哭个不停，越想越糊涂。
还有一次，英台不小心感染风寒病了。
山伯很担心，每天一下课就回来看她，还帮她打饭和做笔记。
只是当山伯提出要帮她洗衣服的时候，英台却怎么也不肯答应，还把脸埋在枕头上不让他看。
类似的点点滴滴，在他们一起生活的三年当中，还有不少。
池非每想到一些有趣的情节，就会立刻加到大纲里去。
力求将少男少女间那种至真至纯，几乎没有任何杂质的感情写得唯美细致。
很快，三年将至，分离在即，两人将结束学业下山了。
两人边走边聊，一路西行，一直送到镇北的小石桥上，才被英台劝住，这就是有名的十八里相送。
这里，也是整个故事的另一高潮。
需要着重刻画的是两人欲说还休的依依不舍和难过。
此时，山伯虽然并未察觉到英台的真实身份，但他对英台已经不仅仅是普通的同窗好友关系，还掺杂着一丝连他自己都想不明白说不清楚的复杂情愫，否则就不会出现十八相送的情景了。
而英台方面，早就已经在不知不觉间，对山伯芳心暗许，情根深种，只是一直没有说出口而已。
山伯固然舍不得英台，英台又何尝舍得这个跟自己住了三年却什么也察觉不到的呆瓜。
眼看前方路就要走完，两人很可能就此天各一方永不相见。
英台终于克制不住心中激荡的感情，以尽可能平静的声音说：“山伯兄，我有一妹妹，家中排行第九，长得跟我十分相似。我欲有意为你们作媒，将她许配于你，不知山伯兄愿意否？”
说完，她心跳如鼓，脸上发烫，低下头等他回答。
她这样做，无疑在向他表白。只不过这呆瓜并不知道而已。
仿佛过了许久，她终于听到这呆瓜的声音，“你那妹妹真的跟你长得很像？”
“是的，简直一模一样。”英台好不容易才把话说出来。心中又酸又甜。
“好，我回去以后就叫母亲派人上门提亲。请祝贤弟等我。”
“一言为定。”
“一言为定。”
直到英台走至完全看不见人影了，山伯这才依依不舍地转身回去。
接下来，就是悲剧部分。
池非觉得大纲写到这里已经差不多了，悲剧部分可以增改的地方不多，只要适当渲染一下气氛就可以了。
写完大纲后，池非这才发现已经很晚了。
他来到这世界这么久，还是第一次熬夜。
不过即使是这样，他的精神仍然很亢奋。他有一种想尽快把大纲内容写出来的冲动。
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写什么好呢？
池非思考着这个问题。
首先，这个时代没有的东西不能写，因为没有人会相信。
谁会相信几百年后，人族可以在天上飞，可以在深海潜行，可以在陆地上坐着铁箱子快速移动？
没有人会相信的，别人只会当你是异想天开的傻子。
第二，违反社会常识的东西不能写，因为有违这个时代的伦理道德。
正如灰姑娘的故事一样，他为什么要改得面目全非才能跟别人讲？
就是因为灰姑娘本来就是西方童话故事，里面的背景和风俗都跟这个社会的伦理不一样。
一个好人家的姑娘，不仅抛头露脸，而且还跟一个陌生男人跳舞亲吻。这跟风尘女子有什么区别？
这种行为在西方社会或许还能被接受，但在这个中式传统社会里是绝对会被人唾弃的，写出来也会被人骂。
第三，有关政治，尤其是涉及到朝廷和皇权的东西不能写。
池非不知道这个朝代的统治者对于民众的言论权开放到什么程度，但小心点总没错。
君不见明清两朝，文字狱是最夸张的，被牵连者以百万计。那可真是会要人命的。
第四，诲Yin诲色的东西不能写。
虽然带色的话本很受欢迎，但写这类作品的作者通常没什么好名声。
读者也是偷偷地看，不敢让别人知道。
写得太过份的话，还有可能会被禁。
池非在张泉水他们那边借完所有话本，并全部快速看了一遍后，总结了这个时代流行话本的几个种类。
一是武侠犯禁类，二是才子佳人族，三是灵异鬼怪类，四是世情警醒类。
其中武侠和才子佳人是最受当下读者欢迎的。
池非想了很久，终于决定把一个在他那个世界里家喻户晓的传统故事写成小说。
这个故事就是梁祝。
梁祝是民间通过口耳相传的经典爱情故事，自东晋始，在民间流传已有一千七百多年，可谓家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。
历史上最早关于梁祝的记录，始于唐初，据《十道四番志》记载：“义妇祝英台与梁山伯同冢，即其事也”。
其后各个朝代也分别有关于梁祝的各种记载。
梁祝的故事在历史上其实是很多版本的，有封丘版、汝南版、上虞版、杭州版、宜兴版、微山版、诸城版。
每个版本都不太一样，但其中山东诸城版是流传最广，也是最深入人心的版本。
故事的内容是：在诸城北部的相州镇梁山屯村内，有一户人家姓梁，这就是梁山伯的家。
梁家早年富裕，山伯的父亲也曾办过塾堂，不幸积劳成疾，三十几岁便撒手西去，撇下了山伯母子相依为命，日子逐渐败落下来。
梁山伯的乳名叫伯孩儿，自幼体弱多病，家中生活仅靠母亲雇短工经营几亩薄地为生。
待山伯长到十六岁时，母亲怕误了孩子的前程，便省吃俭用，攒些积蓄，把梁山伯送到了村西北三里远的小梁山的塾堂里读书。
因塾师曾是梁山伯父亲的好友，故而山伯在塾堂处处受到师傅的关照，学绩甚好。
故事女主角祝英台出生于诸城石桥子镇西的祝家楼村，父亲是该村员外，人称祝员外。
祝家共四支，居住在祝家楼村的四角上，四楼对应，祝员外即家居东北楼。
当时祝家子嗣大排行，英台在女中行九，小名叫九红儿。
因祝员外膝下无子，又禁不住英台苦苦请求，于是就同意了英台女扮男装去小梁山求学。
就是在这里，梁山伯结识了女扮男装前来读书的祝英台，两人同室居住，兄弟相称，感情笃深。
一晃三年过去，直至学业完成下山之时，山伯也未察觉出英台的真实身份，并执意要送一送祝贤弟。
两人边走边聊，畅叙友情，一路西行，一直送到如今诸城市石桥子镇北的小石桥上。
就在这小石桥上，英台面对相处三年的梁兄，爱恋之情再难自制，于是提出为自家的小九妹作媒许配山伯，并叮嘱山伯定要早日到祝家提亲。见山伯应允后，两人才依依惜别。
当山伯再回山拜别师傅时，才从师母那里得知英台即是小九妹，赶忙前往祝家提亲。
谁料，祝员外已将英台许配给了马文才。
当梁山伯知道祝员外已将英台强行许配马文才后，连英台也不曾见一面即被逐出门外，回家后悔恨交加，相思成疾，终日咳嗽，汤水不进，一病不起。
在山伯病入膏肓之时，嘱咐母亲说：“我死后不要到别处葬，就埋在里丈河北岸。”
因他知道，马文才家就在当今安丘市官庄镇的马家庄子村，英台出嫁必经此地，死后也想再见英台一面。
说完后山伯一命归天，年仅十九岁。
梁母果然依照儿子的嘱咐，将山伯远葬到现今石桥子镇里丈村北的渠河北岸上。
祝英台回家以后，方知父亲已为自己许下婚事，又得知山伯曾来提亲被父亲拒绝，便终日以泪洗面。
没过几天，英台得知山伯已殉情而死，葬于里丈河北岸，更是悲痛欲绝。
之后三日不食，并在嫁妆一事上百般纠缠，以拖延婚期。
祝英台出嫁那天，风和日丽，花轿刚到冢西的古道上，突然狂风四起，英台即要求落轿，前去祭拜梁兄亡灵，到得墓前，英台眼望梁兄石碑，悲痛欲绝，声泪俱下，历数梁兄情意后，撞碑而死，家人遂将英台合葬于此。
后来有人看到两只蝴蝶忽然从墓中飞出，后翩翩飞走。
整个梁祝故事大概就是这样。
什么是悲剧？
悲剧就是将美好的东西毁灭给人看。
这个观点池非是很认同的。
既然梁祝这个故事本身是一个悲剧，那就应该让它保留原来的面貌。
所以池非并不打算篡改其中的内容，更不会修改结局，而是要进行深度加工，将故事的悲剧色彩发挥到极致。
要怎样才能将梁祝的悲剧色彩发挥到极致呢？
很简单，只要将美好的地方不断放大就可以了。
梁祝最美好的部分，就是两人在小梁山上同室而居一起生活，一直读书的快乐时光，以及后来两人下山时的十八里相送这一段。
池非要做的，就是将这最美好的部分，尤其是一起读书生活的情景尽可能地描写细致。
只要这两部分描写得够好够细致，当悲剧来临时，读者才会为之动容。
一样东西越美丽越纯洁，当它毁灭时就越让人心痛。
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整理好思路后，池非就开始写故事大纲，其中两人一起生活的部分更是其中的重点。
这部分其实就相当于古代版的青春校园故事。
首先人设方面，梁山伯应该是一个认真勤奋的好小子，为人也很老实憨厚，否则就不会同居三年都没发现室友是个女生了。
而祝英台呢，从她敢一个人女扮男装去全是男生的私塾读书，可以看出她是一个既大胆又有主见的女生。
但英台毕竟是女孩子，刚来到一个全是男生的地方，而且还要跟一个陌生男子同居一室，心里难免会感到紧张和害怕。
还好梁山伯是个热心肠的好学生，他以为这位新室友是因为第一次在外求学才觉得紧张，所以将心比心之下，对她很是照顾。
开口闭口都是“祝贤弟，我们去吃饭吧。”
“祝贤弟，你有什么不懂的可以随时问我，不用客气的。”
“祝贤弟，你的字写得真秀气，有点像女孩子似的。啊，你不要误会，我不是真的说你像女孩子，只是字有点像而已，你不要生气。”
“祝贤弟，你不要害怕，那只是只虫子而已，我已经把它赶跑了。”
“祝贤弟，你不换衣服就睡觉吗？”
“祝贤弟，你不擦身子吗？要我帮你打水吗？我怕你提不起来。”
“祝贤弟，你怎么每次都吃这么少？你这么瘦，应该多吃点才对。”
英台在这呆瓜一声一声的“祝贤弟”叫唤下，终于不再感到紧张和不安，开始慢慢适应了私塾的生活。
就连她自己也没发现，其实她越来越习惯这呆瓜出现在自己身边。有他在的时候，她会很自然地觉得安心。
有一天晚上她偷偷去屋外解手的时候，忽然看到院子里有很多萤火虫在飞来飞去，很是漂亮。
这让英台很兴奋，想都没想就赶紧跑回屋里把快要睡着的山伯拉起来去看萤火虫。
她还是第一次看到这么多萤火虫。
山伯无奈，只好一边睡眼惺忪地搓着眼睛一边陪她看。
这光看还不够，英台忽然突发奇想，想把萤火虫捉一些回去放到屋里养。这样就可以一边睡觉一边看萤火虫在屋里到处飞了。
于是她立刻叫山伯帮她捉萤火虫，山伯平时被她使唤惯了，只好陪她一起捉。
两人因为捉萤火虫捉到很晚，结果第二天上课的时候忍不住一起打瞌睡，让先生给看到了。
先生很生气，叫两人到门口去罚站。
“看你以后还捉不捉萤火虫。”山伯瞪了她一眼。
“是我错了，不要生气嘛，好不好？”英台摇着他的袖子道歉。
“好啦好啦，我不生气就是了，你快住手。”山伯被她这仿佛小女生一样的动作搞得有点尴尬，但也并不讨厌。
两人就这样天天生活在一起，耳鬓厮磨，感情越来越好。
不过他们也有闹别扭的时候。
有一次一个同学的母亲来探望自己的儿子，跟她一起来的还有那同学的妹妹，一个十二、三岁的女孩子。
那位母亲来到私塾门口，不方便直接进去，于是就想请别人去叫她儿子出来。
刚好山伯和英台经过，一下就被那位母亲叫住了。
在听完那位同学母亲的请求后，热心肠的山伯立刻答应去叫人。
人叫出来后，那位母亲十分热情地向山伯道谢，其中英台敏感地发现，那个女孩子不时偷看山伯，这让英台心里面很不舒服。
回到院子后，英台故意装作不经意地问他，觉得刚刚那个女孩子怎么样。
山伯并没有想太多，随口就答了一句“挺漂亮的”。
这话让英台十分生气，冷着脸回到房间。
山伯完全不明白她为什么会生气，只能一头雾水地站在那里。
接下来几天，英台理他都不理，完全当他透明一样。
山伯多次示好，英台还是不理他。
被一次次的冷落，一向好脾气的山伯也终于生气了，也板着一张脸不理她。
英台看到他板着脸，再也忍不住哭了出来。
山伯看到她哭，顿时谎了手脚，赶紧向她赔礼道歉。
心里面原本就充满委屈的英台更是哭得厉害。
山伯看到自己越劝英台反而哭得越厉害，更是不知怎么办好，只能一边不停地道歉一边手忙脚乱地帮她擦眼泪。
原本哭得稀里哗啦的英台看到他这副笨拙的样子，终于忍不住笑了出来。
看到她笑了，山伯不禁松了口气，继续像哄孩子一样哄她，叫她不要哭，不要哭。
英台这才破涕为笑，一场别扭就这样有惊无险地过去了。
事后山伯始终想不明白，为什么英台会突然生气不理他，又为什么会突然哭个不停，越想越糊涂。
还有一次，英台不小心感染风寒病了。
山伯很担心，每天一下课就回来看她，还帮她打饭和做笔记。
只是当山伯提出要帮她洗衣服的时候，英台却怎么也不肯答应，还把脸埋在枕头上不让他看。
类似的点点滴滴，在他们一起生活的三年当中，还有不少。
池非每想到一些有趣的情节，就会立刻加到大纲里去。
力求将少男少女间那种至真至纯，几乎没有任何杂质的感情写得唯美细致。
很快，三年将至，分离在即，两人将结束学业下山了。
两人边走边聊，一路西行，一直送到镇北的小石桥上，才被英台劝住，这就是有名的十八里相送。
这里，也是整个故事的另一高潮。
需要着重刻画的是两人欲说还休的依依不舍和难过。
此时，山伯虽然并未察觉到英台的真实身份，但他对英台已经不仅仅是普通的同窗好友关系，还掺杂着一丝连他自己都想不明白说不清楚的复杂情愫，否则就不会出现十八相送的情景了。
而英台方面，早就已经在不知不觉间，对山伯芳心暗许，情根深种，只是一直没有说出口而已。
山伯固然舍不得英台，英台又何尝舍得这个跟自己住了三年却什么也察觉不到的呆瓜。
眼看前方路就要走完，两人很可能就此天各一方永不相见。
英台终于克制不住心中激荡的感情，以尽可能平静的声音说：“山伯兄，我有一妹妹，家中排行第九，长得跟我十分相似。我欲有意为你们作媒，将她许配于你，不知山伯兄愿意否？”
说完，她心跳如鼓，脸上发烫，低下头等他回答。
她这样做，无疑在向他表白。只不过这呆瓜并不知道而已。
仿佛过了许久，她终于听到这呆瓜的声音，“你那妹妹真的跟你长得很像？”
“是的，简直一模一样。”英台好不容易才把话说出来。心中又酸又甜。
“好，我回去以后就叫母亲派人上门提亲。请祝贤弟等我。”
“一言为定。”
“一言为定。”
直到英台走至完全看不见人影了，山伯这才依依不舍地转身回去。
接下来，就是悲剧部分。
池非觉得大纲写到这里已经差不多了，悲剧部分可以增改的地方不多，只要适当渲染一下气氛就可以了。
写完大纲后，池非这才发现已经很晚了。
他来到这世界这么久，还是第一次熬夜。
不过即使是这样，他的精神仍然很亢奋。他有一种想尽快把大纲内容写出来的冲动。
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