第五十三章：量子（修改）
推荐阅读：神印王座II皓月当空、深空彼岸、明克街13号、弃宇宙、夜的命名术、最强战神、龙王殿、重生之都市仙尊、财运天降、花娇
一秒记住【阿里文学 www.alwx.net】，精彩小说无弹窗免费阅读！
“电能在五行中并没有位置，但是在八卦中却有着自己的位置，而对应的五行中的位置为木，那么所谓的震为雷到底是什么意思？”猛想着对于电能的产生的原因，或者说是交流电能产生的原因，当闭合线圈在匀强磁场中绕垂直于磁场的轴匀速转动时，线圈里就产生大小和方向作周期性改变的正弦交流电。交流电的产生不同于直流电，但是同样的所谓的震应该理解为运动，那么运动的木元素是什么意思呢？
不单单简单的定义为运动，或者说木元素的运动。从八卦来讲，所谓的震为雷，并不是指的木元素的震动，所谓的震为雷，震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。从这点来看，其中并不是再讲电能的，相反，应当理解为当电能震动的时候，雷也就产生了，古代的人并不知道雷电产生的原因，他们认为，电能的震动能够造成雷电的产生，而且这个震动大多数是指的某些现象或者说卦象，与猛想要探寻的东西并不相符。
在这里，木系作为八卦的对应是两种，一种是雷，另一种是风，也就是说，所谓的木，或许可以单纯的认为在某些特定的情况下，风雷两种元素可以代替木元素，或者说，他们属于同一个量子级别的能量的不同状态，木元素代表的意思很多，五行在《尚书·洪范》记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要体现在“五行生克”定律上面。
五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。
也就是说，所谓的木，并不只是表面上的所谓的木元素，而是代表着万事万物的运动以及转化，所以震为雷也不只能够代表着所谓的电能，电流的产生必然有着运动，不管是交流电还是直流电，都需要运动才能产生，通过极少点查看极大点，也就是所谓的微观运动，量子特征，所谓的两仪状态就是量子叠加状态，也就是道家所提到的一，也就是万物之母，混沌即为量子叠加状态，两仪的演变就是薛定谔的猫，在我们没有看到这只猫的时候，我们无法确定这只猫的死活，但是猫的死活却是已经发生的事情，猫的死活在没有打开箱子的时候我们视其为生死都有可能，也就是两仪阴阳鱼的状态，生死对冲，阴阳对立，只有我们观察到猫才知道它到底是生是死，也就是说，五行中的木有两个状态，震为雷，巽为风，阴阳转化为五行并不是说五行状态就是单独的状态了，他们仍然受着量子叠加状态的影响，两仪对冲，分为两种状态。
所以，木元素为两仪的一种状态，它在自然界中最为广泛的代表是木元素，但是，从本质上来讲，它代表着微观中量子叠加状态的混沌状态，当我们想要其中一种状态的时候，我们必须有方法确定我们想要的状态，了解量子的人都知道，当我们眼睛看到的时候，量子所呈现的已经使我们观察到的结果了，所以我们并不能要到我们想要的状态，而所谓的五行演变，就是我们古人的智慧，他们虽然不知道所谓的量子状态，但是他们通过五行八卦确定了量子的状态的情况，并提出了试图控制这种状态的方法，那就是体内小世界的方法。
现在想来，整个世界的变化竟然在这种量子状态下，竟然能够解释的清楚，任何事物都是呈现量子叠加状态的，我们也是量子的一部分，我们互相影响，互相观察，互相形成了一个宇宙，但是猛却也注意到了，量子应该是三个状态：用两仪来说，应该是阴状态，阳状态以及混沌状态，也就是说，实际上混沌叠加应该也是一个状态，虽然理论上我们永远不知道这个状态到底存不存在（毕竟一旦被观察者观察到，量子状态就确定了），但是既然假设有这个状态，那么所谓的道家中的一，就应该是所有的状态的统一，也就是说，万物之母，就是量子状态的最初的一，没有人观测到所谓的量子状态。
没人能够说清楚这个时候的量子真正的状态，但是随着改变，量子开始互相观测，互相确定对方的状态，最后构成了原子，构成分子，构成物质，最后构成万物。
一生二，二生三，三生万物。
现在，五行进而成为八卦，五行中三个属性有着两种状态，那就是金、木、土。两种属性只有两种状态，那就是水火两种状态。同时别忘了，一到万物，需要什么呢？那就是一生二，二生三，三生四，四生五……也就是说，如果说是对应的话，水火这两种状态应该是对应起来的，离为火，坎为水，从这点可以看出，我们应该往前一步去观察八卦中的描述，那就是四象，而四象在中国早期文化中指《易传》中的老阴，少阴，少阳，老阳（而后才成为了四象神兽的代称），从这点可以看出来，阴阳万变而不离其中！
PS:由于责编一直不理我，所以我只能这样做了，大家勿怪！
“电能在五行中并没有位置，但是在八卦中却有着自己的位置，而对应的五行中的位置为木，那么所谓的震为雷到底是什么意思？”猛想着对于电能的产生的原因，或者说是交流电能产生的原因，当闭合线圈在匀强磁场中绕垂直于磁场的轴匀速转动时，线圈里就产生大小和方向作周期性改变的正弦交流电。交流电的产生不同于直流电，但是同样的所谓的震应该理解为运动，那么运动的木元素是什么意思呢？
不单单简单的定义为运动，或者说木元素的运动。从八卦来讲，所谓的震为雷，并不是指的木元素的震动，所谓的震为雷，震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。从这点来看，其中并不是再讲电能的，相反，应当理解为当电能震动的时候，雷也就产生了，古代的人并不知道雷电产生的原因，他们认为，电能的震动能够造成雷电的产生，而且这个震动大多数是指的某些现象或者说卦象，与猛想要探寻的东西并不相符。
在这里，木系作为八卦的对应是两种，一种是雷，另一种是风，也就是说，所谓的木，或许可以单纯的认为在某些特定的情况下，风雷两种元素可以代替木元素，或者说，他们属于同一个量子级别的能量的不同状态，木元素代表的意思很多，五行在《尚书·洪范》记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要体现在“五行生克”定律上面。
五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。
也就是说，所谓的木，并不只是表面上的所谓的木元素，而是代表着万事万物的运动以及转化，所以震为雷也不只能够代表着所谓的电能，电流的产生必然有着运动，不管是交流电还是直流电，都需要运动才能产生，通过极少点查看极大点，也就是所谓的微观运动，量子特征，所谓的两仪状态就是量子叠加状态，也就是道家所提到的一，也就是万物之母，混沌即为量子叠加状态，两仪的演变就是薛定谔的猫，在我们没有看到这只猫的时候，我们无法确定这只猫的死活，但是猫的死活却是已经发生的事情，猫的死活在没有打开箱子的时候我们视其为生死都有可能，也就是两仪阴阳鱼的状态，生死对冲，阴阳对立，只有我们观察到猫才知道它到底是生是死，也就是说，五行中的木有两个状态，震为雷，巽为风，阴阳转化为五行并不是说五行状态就是单独的状态了，他们仍然受着量子叠加状态的影响，两仪对冲，分为两种状态。
所以，木元素为两仪的一种状态，它在自然界中最为广泛的代表是木元素，但是，从本质上来讲，它代表着微观中量子叠加状态的混沌状态，当我们想要其中一种状态的时候，我们必须有方法确定我们想要的状态，了解量子的人都知道，当我们眼睛看到的时候，量子所呈现的已经使我们观察到的结果了，所以我们并不能要到我们想要的状态，而所谓的五行演变，就是我们古人的智慧，他们虽然不知道所谓的量子状态，但是他们通过五行八卦确定了量子的状态的情况，并提出了试图控制这种状态的方法，那就是体内小世界的方法。
现在想来，整个世界的变化竟然在这种量子状态下，竟然能够解释的清楚，任何事物都是呈现量子叠加状态的，我们也是量子的一部分，我们互相影响，互相观察，互相形成了一个宇宙，但是猛却也注意到了，量子应该是三个状态：用两仪来说，应该是阴状态，阳状态以及混沌状态，也就是说，实际上混沌叠加应该也是一个状态，虽然理论上我们永远不知道这个状态到底存不存在（毕竟一旦被观察者观察到，量子状态就确定了），但是既然假设有这个状态，那么所谓的道家中的一，就应该是所有的状态的统一，也就是说，万物之母，就是量子状态的最初的一，没有人观测到所谓的量子状态。
没人能够说清楚这个时候的量子真正的状态，但是随着改变，量子开始互相观测，互相确定对方的状态，最后构成了原子，构成分子，构成物质，最后构成万物。
一生二，二生三，三生万物。
现在，五行进而成为八卦，五行中三个属性有着两种状态，那就是金、木、土。两种属性只有两种状态，那就是水火两种状态。同时别忘了，一到万物，需要什么呢？那就是一生二，二生三，三生四，四生五……也就是说，如果说是对应的话，水火这两种状态应该是对应起来的，离为火，坎为水，从这点可以看出，我们应该往前一步去观察八卦中的描述，那就是四象，而四象在中国早期文化中指《易传》中的老阴，少阴，少阳，老阳（而后才成为了四象神兽的代称），从这点可以看出来，阴阳万变而不离其中！
PS:由于责编一直不理我，所以我只能这样做了，大家勿怪！