第八章 筑基
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这条河水流非常湍急，陈小北在河面上飘飘荡荡，也不知过了多久，他突然感到一阵剧烈的晃动，就见河水到了前方，直垂而下。≧
陈小北顿时心中一惊，有心想跳到岸上去，但刚起身，就扯动了腹部的伤口，顿时疼得冷汗直冒。
这么一耽误，他和木头一道顺着河水掉了下去，“扑通”两声栽进了深潭之中。
这一下，他腹部的伤口再次裂了开来，鲜血流了出来，染红了一片潭水，他整个人差点疼昏过去。
好不容易缓了过来，陈小北一手捂住伤口，一手慢慢划呀划，终于划到了潭边一块黑色的岩石之上。
之后，他在伤口上敷上一些药粉，包裹了一层棉布，这才放下心来，躺在这块黑色岩石之上，缓缓的休息。
这一次他伤得太重，野猪妖那一击将他整个腹部都贯穿，若非他这段时间修炼太极拳，体质过人，恐怕早已经死了。
现在他唯一能做的，大概就只有安静地呆在这块大石头上，依靠太上无极之气的自动运转治疗伤口。
闲极无聊，他呆呆地望着一潭凝碧如玉的湖水，看着那因瀑布垂下而荡起的波纹逐渐消失，再也观察不到，他那近段时间以来心中形成的躁动，也仿佛随着这逐渐平静的波纹而渐渐平息。
舒适，自然，这就是他此时的感受。没有了往日如同被人驱赶着一样的生活，没有了拼命争取一切上进的可能。世间的一切仿佛与他无关，他从未像今天这样放松过。
此时的他心中如古井不波，一念不起，古仙法中一再强调的心境，他终于在此时证得。
此般心境，定要心中无思无想才能证得，而他以往太过执着于修为的提升和实力的强大，导致他时时刻刻都不能放下，因而自然无法勘透其中玄妙。
而他此番重伤不起，在没有任何事可以做的情况下，他终于将那些一直放在心上，时刻都以此来鞭策自己的事情放下了。
没有了思想负担之后，陈小北看一切的角度与之前就不同了，在观察水波的时候，他躁动的心情也随之缓缓纾解，慢慢达到无思无想的境界。
而当他达到这种境界之后，他才算是真正的古仙法入门，之前的他太过于注重《太上无极玄妙真经》中的神通，舍道而求术，最终可能练得一身神通，但却无缘大道，不得长生。
陈小北处于这种古井不波的心境之中，眼前所见的一切都与平常大不相同。
如果说之前他是以眼睛却看世界的话，现在他却是以灵觉，周围的一切自然而然映入到他的心中，包括那激荡而下的瀑布，包括那躲在一棵大树后面好奇地窥视他的一只小狐狸。
不仅如此，他的视觉不仅限于此，他甚至可以观察到一根小草那如同绒毛一样的东西。
眼前所见的一切让他深深地陶醉，他开始从心中去喜欢这一切，喜欢这种修炼赋予他的这种感觉。不同于之前仅仅是为了强大，为了证明自己。
从今天开始，他开始步入一个真正修仙者的旅途，不为力量，不为证明自己，只为那一路上的风景。
他就如同一个登山的人，他最初的目的可能是为了健身，为了征服感，但当他走在路上的时候，看到了与以前不一样的景色，他突然改变了自己的想法，他想要见证这一路上不同的景色。
陈小北最初步上修仙这条路只是因为现在的大环境就是如此，每个人都必须要去修仙，否则他将无法在这个世界上生存下去。
后来，他则是因为一股不服输的劲，或者是为了证明自己，他才在这条路上继续下去。
而现在，他则是为了那一路上的景色。
如果在以前，陈小北这样会被别人称为“明确了自己的道心”，也就是他为什么修仙，他修仙的动力。
若说有什么不同，那就是主动与被动的区别。
之前，他虽说心中憋着一口气，拼命修仙，但其实还是被动的，是在别人的压迫下的反抗。
而现在他则是主动，他自己愿意去修仙，去见证这一路上的一切。
一个主动，一个被动，效果自然大不相同。
在这石头躺着的三天三夜，陈小北看激流初时辗转激荡，浩浩汤汤，及从高空化作瀑布垂下，落入潭水之中，却又宁静悠远，恬淡处子。
这一动一静，一张一弛，一阴一阳，皆为水！
恍惚间，一道灵光闪过，他似乎明白了一丝水之真谛。自然而然的，他在脑海中观想北方黑帝五灵玄老五炁天君，而他周围也开始汇聚了一个灵气漩涡，开始吸收天地元气进入自身。
引气入体！
当修仙之士于炼气一道登凌顶峰的时候，体内的精气已经不足于支撑其更进一步，这时候就需要打通天地之桥，引天地灵气入体，代替自身精气，炼化成为法力。
以现在的修行理论，此阶段谓之“筑基”，也有人直白地称之为“引气入体”，而陈小北目前修习的古仙法则称此阶段为“炼天地之精”，也可称之为“辟谷”！
从这一阶段开始，现行的修行方式就与古仙法开始了不同。
现行理论中的“筑基”，不仅在于其打通天地之桥，为汲取天地灵气打下了基础，更在于其同时也开辟了泥丸宫，觉醒了灵魂，出现了神识，为精神力的成长打下了基础。
而古仙法中“炼天地之精”，其是为了区别于炼自身之精。
《太上无极玄妙真经》中提到，人生于天地，食五谷杂气，即由先天化为后天。而人之修道，必由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟。
这句话的意思大概就是，人出生后，因为吃了五谷杂气而落于后天，而修行，就是让自身由后天返先天。
初时修行，因为自身天地之桥未通，不得以先以五谷杂气炼气，而后则要禁食五谷，纯粹以天地灵气为生。
这也是为什么可以称这阶段为“辟谷”的原因！
总之，古仙法的意思就是说，修行就是在一步一步返回先天，而最先开始的就是不食五谷，以天地灵气为食。
这条河水流非常湍急，陈小北在河面上飘飘荡荡，也不知过了多久，他突然感到一阵剧烈的晃动，就见河水到了前方，直垂而下。≧
陈小北顿时心中一惊，有心想跳到岸上去，但刚起身，就扯动了腹部的伤口，顿时疼得冷汗直冒。
这么一耽误，他和木头一道顺着河水掉了下去，“扑通”两声栽进了深潭之中。
这一下，他腹部的伤口再次裂了开来，鲜血流了出来，染红了一片潭水，他整个人差点疼昏过去。
好不容易缓了过来，陈小北一手捂住伤口，一手慢慢划呀划，终于划到了潭边一块黑色的岩石之上。
之后，他在伤口上敷上一些药粉，包裹了一层棉布，这才放下心来，躺在这块黑色岩石之上，缓缓的休息。
这一次他伤得太重，野猪妖那一击将他整个腹部都贯穿，若非他这段时间修炼太极拳，体质过人，恐怕早已经死了。
现在他唯一能做的，大概就只有安静地呆在这块大石头上，依靠太上无极之气的自动运转治疗伤口。
闲极无聊，他呆呆地望着一潭凝碧如玉的湖水，看着那因瀑布垂下而荡起的波纹逐渐消失，再也观察不到，他那近段时间以来心中形成的躁动，也仿佛随着这逐渐平静的波纹而渐渐平息。
舒适，自然，这就是他此时的感受。没有了往日如同被人驱赶着一样的生活，没有了拼命争取一切上进的可能。世间的一切仿佛与他无关，他从未像今天这样放松过。
此时的他心中如古井不波，一念不起，古仙法中一再强调的心境，他终于在此时证得。
此般心境，定要心中无思无想才能证得，而他以往太过执着于修为的提升和实力的强大，导致他时时刻刻都不能放下，因而自然无法勘透其中玄妙。
而他此番重伤不起，在没有任何事可以做的情况下，他终于将那些一直放在心上，时刻都以此来鞭策自己的事情放下了。
没有了思想负担之后，陈小北看一切的角度与之前就不同了，在观察水波的时候，他躁动的心情也随之缓缓纾解，慢慢达到无思无想的境界。
而当他达到这种境界之后，他才算是真正的古仙法入门，之前的他太过于注重《太上无极玄妙真经》中的神通，舍道而求术，最终可能练得一身神通，但却无缘大道，不得长生。
陈小北处于这种古井不波的心境之中，眼前所见的一切都与平常大不相同。
如果说之前他是以眼睛却看世界的话，现在他却是以灵觉，周围的一切自然而然映入到他的心中，包括那激荡而下的瀑布，包括那躲在一棵大树后面好奇地窥视他的一只小狐狸。
不仅如此，他的视觉不仅限于此，他甚至可以观察到一根小草那如同绒毛一样的东西。
眼前所见的一切让他深深地陶醉，他开始从心中去喜欢这一切，喜欢这种修炼赋予他的这种感觉。不同于之前仅仅是为了强大，为了证明自己。
从今天开始，他开始步入一个真正修仙者的旅途，不为力量，不为证明自己，只为那一路上的风景。
他就如同一个登山的人，他最初的目的可能是为了健身，为了征服感，但当他走在路上的时候，看到了与以前不一样的景色，他突然改变了自己的想法，他想要见证这一路上不同的景色。
陈小北最初步上修仙这条路只是因为现在的大环境就是如此，每个人都必须要去修仙，否则他将无法在这个世界上生存下去。
后来，他则是因为一股不服输的劲，或者是为了证明自己，他才在这条路上继续下去。
而现在，他则是为了那一路上的景色。
如果在以前，陈小北这样会被别人称为“明确了自己的道心”，也就是他为什么修仙，他修仙的动力。
若说有什么不同，那就是主动与被动的区别。
之前，他虽说心中憋着一口气，拼命修仙，但其实还是被动的，是在别人的压迫下的反抗。
而现在他则是主动，他自己愿意去修仙，去见证这一路上的一切。
一个主动，一个被动，效果自然大不相同。
在这石头躺着的三天三夜，陈小北看激流初时辗转激荡，浩浩汤汤，及从高空化作瀑布垂下，落入潭水之中，却又宁静悠远，恬淡处子。
这一动一静，一张一弛，一阴一阳，皆为水！
恍惚间，一道灵光闪过，他似乎明白了一丝水之真谛。自然而然的，他在脑海中观想北方黑帝五灵玄老五炁天君，而他周围也开始汇聚了一个灵气漩涡，开始吸收天地元气进入自身。
引气入体！
当修仙之士于炼气一道登凌顶峰的时候，体内的精气已经不足于支撑其更进一步，这时候就需要打通天地之桥，引天地灵气入体，代替自身精气，炼化成为法力。
以现在的修行理论，此阶段谓之“筑基”，也有人直白地称之为“引气入体”，而陈小北目前修习的古仙法则称此阶段为“炼天地之精”，也可称之为“辟谷”！
从这一阶段开始，现行的修行方式就与古仙法开始了不同。
现行理论中的“筑基”，不仅在于其打通天地之桥，为汲取天地灵气打下了基础，更在于其同时也开辟了泥丸宫，觉醒了灵魂，出现了神识，为精神力的成长打下了基础。
而古仙法中“炼天地之精”，其是为了区别于炼自身之精。
《太上无极玄妙真经》中提到，人生于天地，食五谷杂气，即由先天化为后天。而人之修道，必由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟。
这句话的意思大概就是，人出生后，因为吃了五谷杂气而落于后天，而修行，就是让自身由后天返先天。
初时修行，因为自身天地之桥未通，不得以先以五谷杂气炼气，而后则要禁食五谷，纯粹以天地灵气为生。
这也是为什么可以称这阶段为“辟谷”的原因！
总之，古仙法的意思就是说，修行就是在一步一步返回先天，而最先开始的就是不食五谷，以天地灵气为食。