第一章 昆仑变
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诗曰：
混沌渺渺世如屑，浮世苍茫寂真元。
自得始神新创世，天孵地化生灵现。
盖闻自盘古始神开辟天地以来，鸿蒙之气渐渐褪去，天地遂成雏形。
又闻得，天地渐定后，始神为不使天地重回混沌状态，故而“神于天，圣于地”。
此后，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此亿万岁后，天地终定，阴阳遂分。
始神有如此创世之举，诚然伟大，然若要竟全功，维持天地运转，所耗灵气亦极大。
有此缘由，纵使盘古始神拥神力无尽，灵元强盛，日间转换灵气无数，但天地之生长皆累于一人之身，况己身犹需支撑。时日愈久，灵气愈发补充不足，始神究竟还是力竭，终致灵元分离，灵气继而涣散。
始神神通自不必细说，其亦知己已无恢复之机，遂顺其自然，任由灵元灵气聚散，身体各部渐化为浮世间千万事物，风云日月，山川江河，应有尽有。
此后，众物渐续而成，条度分明，先后融于天地，循环发展，互为补充，合力维持阴阳不堕。
始神既已身化万物，其躯体灵气最盛之处，渐也化为一座神山，此山便是被后世称为万山之祖的昆仑山。
盘古灵元灵气虽皆已涣散零落，但其能究竟罕见，况始神零落灵元亦大部附于昆仑神山之上，诸多灵元得神山灵气润养，遂渐孕出万千神仙神器等物。
但说昆仑山上盘古灵元所孕众仙神，只初始时，虽不似始神那般拥斩混沌，破鸿蒙之大能力，灵识灵力却皆已俱全，且承继盘古言语行为等无遗，故而相互交流通畅，并无阻碍。
此间，众神灵力日盛，渐发掘出各自所具非常之力，掌云驾雾，呼风唤雨，上天入地，翻江倒海，虽本领各异，却是皆有神通。
先大成者，修行之地早已不局限于昆仑，其遨游修行于茫茫世间，更觉天地之广袤，寰宇之绝伦，后又将其见闻传入昆仑，愈发引得无数仙神神驰。
是为何故？
原来，盘古始神其余散落尘世之灵元灵气，虽远不及昆仑盛足，但时日久远，得天地造化，又与阴阳相契，渐也化为动、植并极多微小之物。
由此，众物灵气固然微弱，终归难逃平凡，然其浩如大海，奇若星辰，累而积之，却也勾勒出了昆仑之外的万千壮丽风景。
众神居于昆仑，此间不知已历了多少年岁，许多仙神渐已不满长久居于昆仑一隅修行，故众神聚而商讨万余岁，终议得一结果－分封。
如何分封？众仙神皆赞依强弱分封。
后，又因漫天仙神，男女皆有，是故，众人推神仙中至强，为一男神，名太一者，奉为天帝，居九天之上，统治诸天仙神；推众神仙中次强者，名金蝉氏，奉为凡帝，掌管天界男神；又推众女神中至强者，名婉妗，奉为女帝，总领天界众女神，后由于其长居于昆仑瑶池，天界众神皆尊其为瑶池金母，并护持昆仑神镜。
分封终得圆满，盘古始神躯体所化山川日月，皆有对应神仙掌管，日神羲和，月神常曦，水神共工，火神祝融……
然，就在天界众神沉浸于盛况空前的分封大典之时，此刻，昆仑仙山深处，一股幽暗的，足可匹敌众神的神秘力量已经初成气候。
大千世界，无奇不有。
在昆仑神山中的某一处切面，却因为一个自然而成的结界将天界与另一个神秘的世界阻隔。这结界，完美地避免了两股力量的直接交锋……
封神已毕，昆仑所育天界众神皆去往各自分封神山福地，西王母及少许女仙仍留在此守护昆仑。
诸仙神称心而去，虽然分离，但皆不敢忘昆仑孕育之泽，于是分手时，便约定每万年必得共聚昆仑一次，众神皆欣然许之。
此后年岁，众神果然无一人失约，万年一聚，尽皆如约而至。
且每逢盛会，各路神仙皆尽显神通，以为助兴，特别是各自手持奇珍宝器展示一环，更是此会最为精彩之处。
既言盛会宝器，就必要说起瑶池金母所持昆仑神镜。此镜每逢天界盛会，必是最为耀眼之物，每每引得无数仙神为其惊叹。
昆仑镜风光之时，却很少有人记起，当初这面与众神起于同时期的神镜的化形之路，就如同诸神修炼旅途那般，充满了曲折艰辛。
但说这昆仑镜初形成时，框柄皆为木草，镜面亦是土石之质，不过徒具一镜廓。其上，虽也偶有灵气显现，但较其它神器实在过于平凡，故而众神并不在意，只专心修习己功，唯瑶池金母一人放于心上。
金母以为，此“镜”看上去虽平平无奇，但其与众神同起昆仑，况已有雏形，若假以时日，应能成器，倒不致陨落，遂小心收藏保管。
日后种种证明，女帝当真慧眼识金之人，此“镜”确非凡俗之物，时日久远，昆仑镜日日得神山灵气润养，后又有众神修行中无意开化，终是发生变化。
先生改变的便是此镜镜框，那镜框原先本是木草等物，但不知何时起，也同凡界生物那般经历起了一番生长衰败，且历时极长，本以为此物难逃化尘之命，但奇迹终究还是出现了。
木草虽然日渐枯败，终于成为碎屑，但这些碎屑却似乎被某种力量所吸引着，并不随外力浮沉飘零归于尘土，而是逐渐聚拢起来，护持于镜面周围，不断循环流转。
这一日，金母正在潜心修习，全神贯注时，却是感到周身的灵气忽地被抽取殆尽，且同朝一处而去。
疑惑间，金母便循迹而去，最后才知原来是昆仑镜发生异变，昆仑神山灵气皆聚向此镜，众神也纷纷而至，一同围观这异象。
只见，此时原本护持于镜面周围的草木碎屑，顿时发生异变，这些碎屑一时已化成了无数的金色光华，如蝌蚪状，源源不断，全部涌向镜面。
这一过程持续了许久，后随着镜面光芒越聚越多，镜框光华便逐渐褪去，显露出了崭新的“面容”。
原先显现枯草衰木色的镜框，此刻竟然变得晶莹剔透起来，似乎像是无数晶石密集镶合而成，而晶石内部，似乎还有丝丝灵气在流动交织着，颇为迷幻。
不过，接下来镜面发生的变幻，更是让众神惊叹不已。
原先涌向昆仑镜镜面的金色光华，本来只是久久盘桓于镜面，但，就在新的镜框面世时，这些光华竟然透过镜面，如被某种力量牵引着，注入了昆仑镜深处，绵延不绝。
此时的昆仑镜，就如同草儿幼苗那般，恣意地吮吸着这无尽“甘霖”。
吞噬良久，这些神秘光华终于被消耗殆尽，而镜面也以一种崭新的面貌重新面世。
先前的土石镜面，如今早没了影迹，如今呈现在众神面前的镜面已成一个虚无混沌的漩涡，其中似乎隐藏着巨大能量。
更为奇特的是，这一变幻过程结束后，那神镜如同具有灵识一般，“认主”般地飞向瑶池金母身前。
金母不禁大为惊叹，下意识便抬起手来，神镜像是得到了召唤，兀自落入金母手中。
此后年岁，金母便将昆仑镜带于身旁一同修行。到封神之时，昆仑镜已无任何混沌之象，镜面愈发变得清澈透亮起来，其灵气更是异常充盈。
在此期间，金母更是发现了昆仑镜的诸多奥秘－不仅可以预知天界劫难，更具有穿梭时空之神秘力量。
自第一届天界盛会之上初显神威引起轰动后，从此每逢天界盛会，诸多神器展示之时，此物必为头等风光。
诗曰：
混沌渺渺世如屑，浮世苍茫寂真元。
自得始神新创世，天孵地化生灵现。
盖闻自盘古始神开辟天地以来，鸿蒙之气渐渐褪去，天地遂成雏形。
又闻得，天地渐定后，始神为不使天地重回混沌状态，故而“神于天，圣于地”。
此后，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此亿万岁后，天地终定，阴阳遂分。
始神有如此创世之举，诚然伟大，然若要竟全功，维持天地运转，所耗灵气亦极大。
有此缘由，纵使盘古始神拥神力无尽，灵元强盛，日间转换灵气无数，但天地之生长皆累于一人之身，况己身犹需支撑。时日愈久，灵气愈发补充不足，始神究竟还是力竭，终致灵元分离，灵气继而涣散。
始神神通自不必细说，其亦知己已无恢复之机，遂顺其自然，任由灵元灵气聚散，身体各部渐化为浮世间千万事物，风云日月，山川江河，应有尽有。
此后，众物渐续而成，条度分明，先后融于天地，循环发展，互为补充，合力维持阴阳不堕。
始神既已身化万物，其躯体灵气最盛之处，渐也化为一座神山，此山便是被后世称为万山之祖的昆仑山。
盘古灵元灵气虽皆已涣散零落，但其能究竟罕见，况始神零落灵元亦大部附于昆仑神山之上，诸多灵元得神山灵气润养，遂渐孕出万千神仙神器等物。
但说昆仑山上盘古灵元所孕众仙神，只初始时，虽不似始神那般拥斩混沌，破鸿蒙之大能力，灵识灵力却皆已俱全，且承继盘古言语行为等无遗，故而相互交流通畅，并无阻碍。
此间，众神灵力日盛，渐发掘出各自所具非常之力，掌云驾雾，呼风唤雨，上天入地，翻江倒海，虽本领各异，却是皆有神通。
先大成者，修行之地早已不局限于昆仑，其遨游修行于茫茫世间，更觉天地之广袤，寰宇之绝伦，后又将其见闻传入昆仑，愈发引得无数仙神神驰。
是为何故？
原来，盘古始神其余散落尘世之灵元灵气，虽远不及昆仑盛足，但时日久远，得天地造化，又与阴阳相契，渐也化为动、植并极多微小之物。
由此，众物灵气固然微弱，终归难逃平凡，然其浩如大海，奇若星辰，累而积之，却也勾勒出了昆仑之外的万千壮丽风景。
众神居于昆仑，此间不知已历了多少年岁，许多仙神渐已不满长久居于昆仑一隅修行，故众神聚而商讨万余岁，终议得一结果－分封。
如何分封？众仙神皆赞依强弱分封。
后，又因漫天仙神，男女皆有，是故，众人推神仙中至强，为一男神，名太一者，奉为天帝，居九天之上，统治诸天仙神；推众神仙中次强者，名金蝉氏，奉为凡帝，掌管天界男神；又推众女神中至强者，名婉妗，奉为女帝，总领天界众女神，后由于其长居于昆仑瑶池，天界众神皆尊其为瑶池金母，并护持昆仑神镜。
分封终得圆满，盘古始神躯体所化山川日月，皆有对应神仙掌管，日神羲和，月神常曦，水神共工，火神祝融……
然，就在天界众神沉浸于盛况空前的分封大典之时，此刻，昆仑仙山深处，一股幽暗的，足可匹敌众神的神秘力量已经初成气候。
大千世界，无奇不有。
在昆仑神山中的某一处切面，却因为一个自然而成的结界将天界与另一个神秘的世界阻隔。这结界，完美地避免了两股力量的直接交锋……
封神已毕，昆仑所育天界众神皆去往各自分封神山福地，西王母及少许女仙仍留在此守护昆仑。
诸仙神称心而去，虽然分离，但皆不敢忘昆仑孕育之泽，于是分手时，便约定每万年必得共聚昆仑一次，众神皆欣然许之。
此后年岁，众神果然无一人失约，万年一聚，尽皆如约而至。
且每逢盛会，各路神仙皆尽显神通，以为助兴，特别是各自手持奇珍宝器展示一环，更是此会最为精彩之处。
既言盛会宝器，就必要说起瑶池金母所持昆仑神镜。此镜每逢天界盛会，必是最为耀眼之物，每每引得无数仙神为其惊叹。
昆仑镜风光之时，却很少有人记起，当初这面与众神起于同时期的神镜的化形之路，就如同诸神修炼旅途那般，充满了曲折艰辛。
但说这昆仑镜初形成时，框柄皆为木草，镜面亦是土石之质，不过徒具一镜廓。其上，虽也偶有灵气显现，但较其它神器实在过于平凡，故而众神并不在意，只专心修习己功，唯瑶池金母一人放于心上。
金母以为，此“镜”看上去虽平平无奇，但其与众神同起昆仑，况已有雏形，若假以时日，应能成器，倒不致陨落，遂小心收藏保管。
日后种种证明，女帝当真慧眼识金之人，此“镜”确非凡俗之物，时日久远，昆仑镜日日得神山灵气润养，后又有众神修行中无意开化，终是发生变化。
先生改变的便是此镜镜框，那镜框原先本是木草等物，但不知何时起，也同凡界生物那般经历起了一番生长衰败，且历时极长，本以为此物难逃化尘之命，但奇迹终究还是出现了。
木草虽然日渐枯败，终于成为碎屑，但这些碎屑却似乎被某种力量所吸引着，并不随外力浮沉飘零归于尘土，而是逐渐聚拢起来，护持于镜面周围，不断循环流转。
这一日，金母正在潜心修习，全神贯注时，却是感到周身的灵气忽地被抽取殆尽，且同朝一处而去。
疑惑间，金母便循迹而去，最后才知原来是昆仑镜发生异变，昆仑神山灵气皆聚向此镜，众神也纷纷而至，一同围观这异象。
只见，此时原本护持于镜面周围的草木碎屑，顿时发生异变，这些碎屑一时已化成了无数的金色光华，如蝌蚪状，源源不断，全部涌向镜面。
这一过程持续了许久，后随着镜面光芒越聚越多，镜框光华便逐渐褪去，显露出了崭新的“面容”。
原先显现枯草衰木色的镜框，此刻竟然变得晶莹剔透起来，似乎像是无数晶石密集镶合而成，而晶石内部，似乎还有丝丝灵气在流动交织着，颇为迷幻。
不过，接下来镜面发生的变幻，更是让众神惊叹不已。
原先涌向昆仑镜镜面的金色光华，本来只是久久盘桓于镜面，但，就在新的镜框面世时，这些光华竟然透过镜面，如被某种力量牵引着，注入了昆仑镜深处，绵延不绝。
此时的昆仑镜，就如同草儿幼苗那般，恣意地吮吸着这无尽“甘霖”。
吞噬良久，这些神秘光华终于被消耗殆尽，而镜面也以一种崭新的面貌重新面世。
先前的土石镜面，如今早没了影迹，如今呈现在众神面前的镜面已成一个虚无混沌的漩涡，其中似乎隐藏着巨大能量。
更为奇特的是，这一变幻过程结束后，那神镜如同具有灵识一般，“认主”般地飞向瑶池金母身前。
金母不禁大为惊叹，下意识便抬起手来，神镜像是得到了召唤，兀自落入金母手中。
此后年岁，金母便将昆仑镜带于身旁一同修行。到封神之时，昆仑镜已无任何混沌之象，镜面愈发变得清澈透亮起来，其灵气更是异常充盈。
在此期间，金母更是发现了昆仑镜的诸多奥秘－不仅可以预知天界劫难，更具有穿梭时空之神秘力量。
自第一届天界盛会之上初显神威引起轰动后，从此每逢天界盛会，诸多神器展示之时，此物必为头等风光。