第二卷 第二十七章 兴福寺
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次日清晨,李耀武令参军杨连吉、常备都都头丁成玉带领上百兵卒负责寺院安全工作,请县尉陈汉才率数十衙役负责外围安全。
辰时末(8点),李耀武、吕方逸见韩洙出门后,忙过去引路一同前往吃早餐。
经吕方逸再三暗示,李耀武低着头请示道:“押衙,末将是否可以先将这小娘送往灵州安置?”
“嗯,还可以。”
李耀武也没听懂衙内说的是酒还可以,还是小娘还可以,看着衙内心情不错,红着脸忙应道:“诺!”当场让吕方逸去安排,并要求其严格保守秘密。
今天相关活动安排,一是寺院揭牌,二是佛像开光,三是祈福法会,四为戏曲。
佛像开光仪式安排在巳时正至午时正(10点—12点),开光即是念诵经文把神佛的法身请来进入这个像里受众生供养。午时正后至未时初(14时)为祈福消灾法会
巳时初(9点),李耀武、灵武县令吴立南等人陪同韩璞在衙内亲兵的拥护下,出灵武县城向南前往新三堡附近的寺院。
此时寺院前已围了上千人,其中半数为党项羌人。
亲兵开道后,韩璞来到寺院前,法慧大法师、法照大法师以及沙洲众高僧已在寺院门口等候。
韩璞、沙洲僧团都教授陈法严以及法慧大法师三人到寺院门口,先举行了揭牌仪式,韩璞撤下红布,只见寺院门口大匾上写着“兴福寺”三个烫金大字。
韩璞率众进入寺院后,并邀请了党项羌人酋长部率、灵武县众乡贤及老人等数十人进入寺院正殿内观礼。穿过天王殿后,即来到正殿大雄宝殿。
大雄宝殿为寺院正殿,中间供奉的三尊佛,代表中、东、西三方不同世界的佛,即代表中央娑婆世界的释迦摩尼佛、代表西方极乐世界的阿弥陀佛和代表东方净琉璃世界的药师佛。
巳时正,众僧人在佛像里放般若波罗蜜多心经,佛像封底下放着众高僧抄写的心经。
众高僧先上香,唱诵:南无香云盖菩萨摩诃萨。
众高僧齐称圣号:南无本师释迦牟尼佛。
众高僧请圣:请诸天佛陀、菩萨等降临道场。
众高僧再念心经、大悲咒、开光咒、请永住咒。
最后众僧人行礼,心中默念六字大明咒,用香画吽字于佛像。
礼毕后,韩璞率先烧头柱香,再众信男信女上香跪拜祈福,也有占卜凶吉者,殿中顿时香烟缭绕,一幅佛国圣境景象。
众高僧出大雄宝殿,开始前往寺院外举行消灾祈福法会。
此时,吕方逸正在指挥人员将前些天寺院里被风吹倒的一棵老树,用刀劈树,以当柴用,谁知砍了树枝和头后,大树又站起了。
众僧侣认定此乃是佛祖显灵,众人皆下跪祈祷佛祖保佑!
自此以后,兴福寺香火更加旺盛!河西、塞北的民众也纷纷前来。
消灾祈福法会在长呼声中拉开序幕,刹那间钟鼓齐鸣,法螺齐奏,众高僧在声势浩大的仪仗队的引领下,浩浩荡荡走向法坛,场面庄严神圣。众高僧为现场大众洒净祛灾,圣水在每一位信徒头上洒落,法喜在每一个人心中荡漾。
法慧大法师率本寺僧侣,与广福寺法照大法师、沙洲僧团相继登坛诵经祈福。
祈福法会结束后,进入今天最后一场活动,戏曲《炎帝传说》。
戏曲乃李耀武导演,贾江编剧,杨连吉指导。故事一波三折,主要为炎帝属古羌族部落首领,与黄帝本系兄弟,在后来炎黄两部落发生战争,炎帝部落失败,与黄帝部落互相融合,成为华夏。
台下吃瓜群众本为汉人与党项羌人,很容易就看着入迷,便七嘴八舌,议论纷纷。演到高潮处,众人喝彩不断。戏曲终了,台下的汉人党项人也开始学着戏中的黄炎两帝,相互称兄道弟起来。
韩璞看了戏曲,也呼精彩,连连夸奖李耀武等人,要求众人下次再去灵州表演,李耀武自是应诺。
韩璞与沙洲僧团、戏曲团等寒暄过后,就启程返回灵州城。李耀武让贾江、黄志渠、吕良初等人负责招待好党项诸部兄弟,请前来的诸酋长部率等不醉不归,并请兴福寺僧侣劝导诸羌人来此屯田常住,可享晨钟暮鼓,佛祖常伴。
安排好后便与灵武县官等人陪送韩璞离去。途中,李耀武将吕方逸刚从灵州赶回来拿给他的字条交给了衙内,上面写着的一个灵州城的地址,韩璞看了一眼,也心中明白,塞进了袖中。
众人送到新一堡附近黄河浮桥时,韩璞示意让陪送人员先行回去,肯定了营田司上下所做出的成绩,也感谢了灵武县的大力支持,最后勉励众人再接再厉,在明年的夏收、秋收以及收胡屯牧工作中再创辉煌。
……
党项羌人无论男女老少,都酷爱喝酒。诸部落酋长部率长者开心的乐呵了一天,听闻有酒喝,大多留了下来。
李耀武再回到新三堡时,已是黄昏,众人酒已过三巡,正在热烈讨论戏曲中所提的大英雄羌人部落首领炎帝,以及后来羌人西迁青海,又不堪给吐蕃为奴,被迫东迁至灵夏等地的悲壮经历。
谈到共同的敌人吐蕃人这个话题时,众人均是同仇敌忾,对其深恶痛绝,兄弟感情又是进一步加深。
李耀武先自罚三碗后,再对诸羌一一敬酒。众人酒至微醺时,更是知无不言,言无不尽,大家都用起了今天戏曲中的兄弟称呼,有些甚至还开始勾肩搭背起来。
李耀武邀请诸部明天继续在此观玩和喝酒,诸部也邀请戏曲团到其部落演出,双方自是均欣然同意。
次日清晨,李耀武令参军杨连吉、常备都都头丁成玉带领上百兵卒负责寺院安全工作,请县尉陈汉才率数十衙役负责外围安全。
辰时末(8点),李耀武、吕方逸见韩洙出门后,忙过去引路一同前往吃早餐。
经吕方逸再三暗示,李耀武低着头请示道:“押衙,末将是否可以先将这小娘送往灵州安置?”
“嗯,还可以。”
李耀武也没听懂衙内说的是酒还可以,还是小娘还可以,看着衙内心情不错,红着脸忙应道:“诺!”当场让吕方逸去安排,并要求其严格保守秘密。
今天相关活动安排,一是寺院揭牌,二是佛像开光,三是祈福法会,四为戏曲。
佛像开光仪式安排在巳时正至午时正(10点—12点),开光即是念诵经文把神佛的法身请来进入这个像里受众生供养。午时正后至未时初(14时)为祈福消灾法会
巳时初(9点),李耀武、灵武县令吴立南等人陪同韩璞在衙内亲兵的拥护下,出灵武县城向南前往新三堡附近的寺院。
此时寺院前已围了上千人,其中半数为党项羌人。
亲兵开道后,韩璞来到寺院前,法慧大法师、法照大法师以及沙洲众高僧已在寺院门口等候。
韩璞、沙洲僧团都教授陈法严以及法慧大法师三人到寺院门口,先举行了揭牌仪式,韩璞撤下红布,只见寺院门口大匾上写着“兴福寺”三个烫金大字。
韩璞率众进入寺院后,并邀请了党项羌人酋长部率、灵武县众乡贤及老人等数十人进入寺院正殿内观礼。穿过天王殿后,即来到正殿大雄宝殿。
大雄宝殿为寺院正殿,中间供奉的三尊佛,代表中、东、西三方不同世界的佛,即代表中央娑婆世界的释迦摩尼佛、代表西方极乐世界的阿弥陀佛和代表东方净琉璃世界的药师佛。
巳时正,众僧人在佛像里放般若波罗蜜多心经,佛像封底下放着众高僧抄写的心经。
众高僧先上香,唱诵:南无香云盖菩萨摩诃萨。
众高僧齐称圣号:南无本师释迦牟尼佛。
众高僧请圣:请诸天佛陀、菩萨等降临道场。
众高僧再念心经、大悲咒、开光咒、请永住咒。
最后众僧人行礼,心中默念六字大明咒,用香画吽字于佛像。
礼毕后,韩璞率先烧头柱香,再众信男信女上香跪拜祈福,也有占卜凶吉者,殿中顿时香烟缭绕,一幅佛国圣境景象。
众高僧出大雄宝殿,开始前往寺院外举行消灾祈福法会。
此时,吕方逸正在指挥人员将前些天寺院里被风吹倒的一棵老树,用刀劈树,以当柴用,谁知砍了树枝和头后,大树又站起了。
众僧侣认定此乃是佛祖显灵,众人皆下跪祈祷佛祖保佑!
自此以后,兴福寺香火更加旺盛!河西、塞北的民众也纷纷前来。
消灾祈福法会在长呼声中拉开序幕,刹那间钟鼓齐鸣,法螺齐奏,众高僧在声势浩大的仪仗队的引领下,浩浩荡荡走向法坛,场面庄严神圣。众高僧为现场大众洒净祛灾,圣水在每一位信徒头上洒落,法喜在每一个人心中荡漾。
法慧大法师率本寺僧侣,与广福寺法照大法师、沙洲僧团相继登坛诵经祈福。
祈福法会结束后,进入今天最后一场活动,戏曲《炎帝传说》。
戏曲乃李耀武导演,贾江编剧,杨连吉指导。故事一波三折,主要为炎帝属古羌族部落首领,与黄帝本系兄弟,在后来炎黄两部落发生战争,炎帝部落失败,与黄帝部落互相融合,成为华夏。
台下吃瓜群众本为汉人与党项羌人,很容易就看着入迷,便七嘴八舌,议论纷纷。演到高潮处,众人喝彩不断。戏曲终了,台下的汉人党项人也开始学着戏中的黄炎两帝,相互称兄道弟起来。
韩璞看了戏曲,也呼精彩,连连夸奖李耀武等人,要求众人下次再去灵州表演,李耀武自是应诺。
韩璞与沙洲僧团、戏曲团等寒暄过后,就启程返回灵州城。李耀武让贾江、黄志渠、吕良初等人负责招待好党项诸部兄弟,请前来的诸酋长部率等不醉不归,并请兴福寺僧侣劝导诸羌人来此屯田常住,可享晨钟暮鼓,佛祖常伴。
安排好后便与灵武县官等人陪送韩璞离去。途中,李耀武将吕方逸刚从灵州赶回来拿给他的字条交给了衙内,上面写着的一个灵州城的地址,韩璞看了一眼,也心中明白,塞进了袖中。
众人送到新一堡附近黄河浮桥时,韩璞示意让陪送人员先行回去,肯定了营田司上下所做出的成绩,也感谢了灵武县的大力支持,最后勉励众人再接再厉,在明年的夏收、秋收以及收胡屯牧工作中再创辉煌。
……
党项羌人无论男女老少,都酷爱喝酒。诸部落酋长部率长者开心的乐呵了一天,听闻有酒喝,大多留了下来。
李耀武再回到新三堡时,已是黄昏,众人酒已过三巡,正在热烈讨论戏曲中所提的大英雄羌人部落首领炎帝,以及后来羌人西迁青海,又不堪给吐蕃为奴,被迫东迁至灵夏等地的悲壮经历。
谈到共同的敌人吐蕃人这个话题时,众人均是同仇敌忾,对其深恶痛绝,兄弟感情又是进一步加深。
李耀武先自罚三碗后,再对诸羌一一敬酒。众人酒至微醺时,更是知无不言,言无不尽,大家都用起了今天戏曲中的兄弟称呼,有些甚至还开始勾肩搭背起来。
李耀武邀请诸部明天继续在此观玩和喝酒,诸部也邀请戏曲团到其部落演出,双方自是均欣然同意。