第五十三章 行车裂公主遇难
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原来王姊们不知道皇帝在哪里,等打听清楚赶来时,赵高就抢到了她们的前头。王姊们由于愤怒,所以不等守门人的报告就冲了进来。她们冲进宫里就叫嚷陛下何在。宫里的人见是王姊,也不敢阻拦。这时赵高已经带人从侧廊下冲了过来,见到气势汹汹的王姊们,立即命令武士们将她们全部拿下。王姊们虽然愤怒,但毕竟是女人,个个又弱不禁风,怎能扭得过强悍的虎贲卫士,就被绑了起来。她们看见又是赵高在这里捣乱,就大骂他是一个祸国殃民的乱臣贼子。可惜诸位王姊连二世的面都没有见着,就被抓起来押往市曹了。
赵高随后又进宫对二世说:“陛下,当年孙武杀了吴王的两位爱姬,而使吴国称霸。现在不把反上作乱的人用酷刑处决,就不足以警诫别人。”二世明白他的意思,就问用什么刑法最好。赵高就残忍道:“要让那些心怀不测的人彻底害怕您,就得动用车裂之刑!”二世就点头说可以。赵高就用车裂之刑准备处决秦国的公主。
刑罚作为古代法律制度的重要组成部分,他的发展与变化,实质上也是整个中国社会发展与进步的浓缩。刑罚体系的发展与变化的原因是多层次的,不同的时代有不同的特点,同时代不同的当权者亦有不同的举措。但是总的发展趋势是以原始的野蛮、落后、残暴向着文明、慎刑方向发展。但在两千年前的秦国,刑法还是十分残酷的,并且残酷的令人发指。比如说车裂之刑,这种刑法更是中国古代的一种酷刑,民间俗称五马分尸,就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上,套上马匹,分别向不同的方向拉扯,然后把人的身体撕裂成五块,所以叫车裂。有时候执行这种刑罚时不用车,而是直接用五头牛或五匹马来拉,所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。车裂在古时称为辕或车辕。要知道把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气,更何况是拉扯下来,而受刑人所受的痛苦更是可想而知,这简直就是无与伦比的折磨!
咸阳市上的百姓都在为王姊们送行,她们有的愤怒,有的悲叹,有的流泪。尽管人们从心里非常怨恨二世和赵高的这个错误决定,但人们都不敢说话,只能对即将领刑的公主们抱以深切的同情。老百姓都在想:秦国虽然是一个法制极严的国家,干什么事情都不能随心所欲,一切行动都要在国家法律允许的前提下进行。可是现在秦国的内部怎么就出现了你死我活的残酷较量呢?伟大的人间王,始皇帝生有二十多位公主,现在为什么一下子都要杀完呢?她们难道真的犯下了难以饶恕的滔天大罪吗?生在帝王家怎么就如此倒霉?你看各位王子是那样的帅气和灵秀,各位公主又是那样的美丽和贤惠,现在居然都得去死、夭寿,老天爷太无情啊!这人生真是难以预料,祸福也是很无常啊!在所有人感到难以置信的时候,赵高就已经把十位美丽善良的公主押到了行刑的地方要进行处决。人群中忽然爆发出了阵阵令人哀伤的悲泣声,并且这种压抑的声音还越来越大,到最后人们再也无法控制自己的情绪,于是都放声大哭起来。
赵高作为监斩官,看到人们都在哭,不仅没有怜悯之情,还毫无人性地斥责官差们,要他们马上制止百姓。官差们就对围观的百姓大吼大叫,要她们立刻停止哭泣。可是这怎么可能呢?人的喜怒哀乐都是在不同环境下的自然流露,怎么能够因为强权和恐吓而改变人的情绪呢?不要说是人,就是石人,铁人,此时也会流下动情的泪水来,可是赵高不仅亲手制造了这桩人间的惨案,还极无人道的想用强权来改变人的情感世界。
行刑的时刻一到,刑场上顿时鸦雀无声。赵高命令军士们用极端残忍的车裂之刑一一处决她们,可怜始皇帝的十位公主,平素都是百般受宠,养尊处优的金枝玉叶,可是现在却要死于非命。百姓看到行刑的情景,都吓得捂住了脸。时间不大,十位公主就被行刑的刽子手绑在了马车上……可是勇敢的公主们没有一个向刽子手讨饶,也无一人乞求活命,她们个个表现得十分坚强,并且至死将赵高骂不绝口。
说来也奇怪,就在刚刚处决完公主们的时候,天上突然阴云四合,一会儿就凉风习习,竟然就飘起了鹅毛大雪。这种奇怪的现象让人无法解释,所以咸阳的百姓就真的相信:人间有奇冤,六月降大雪。这就是老天爷再为她们哀伤流泪啊!眼下还是夏秋之交的季节,怎么就突然下起了大雪呢?看到这一现象的人们就情不自禁地害怕起来了,所以人们就在刑场上惊慌失措的奔窜起来,使得整个法场上出现了混乱不堪的景象。此时,刽子手们也害怕了,他们也不再听赵高说什么,而是夹杂在人群中胡乱地奔跑,仿佛老天爷要向他们来索命似的。此时此刻,时空也仿佛是停止了,整个咸阳市上好像变成了阴森恐怖的冥界……
朝中大臣听说赵高用车裂之刑处决了十位公主,都惊得失魂落魄。李斯就流泪叹息道:“‘祸兮福之所依,福兮祸之所伏。’沙丘之谋,我李斯的罪过不小啊!先帝啊先帝!我真是对不起您啊!也对不起大秦国啊!”有诗叹李斯道:
与虎谋皮罄难书,天公垂象灾难预。
昔年纵贼隐患成,何必今时叹祸福?
宫中还有一位名叫嬴高的公子,因为身体有些残疾,所以常年不出门,现在见大祸即将要临头了,就想逃走,可是又担心母亲会受到牵连,就来对母亲说:“所有的兄弟、姐妹都死了,只有我还活着,就是因为我是个残疾人啊!现在如果不尽快想办法,怕会连累到母亲您?”高母就十分哀痛地说:“我儿放心,有母亲在,他们不会把你怎么样!”嬴高说:“灾祸终有一天会降临到头上,孩儿冥思苦想,与其等死,不如陪同先帝而去,这样也会落个贤孝之名,母亲才会平安无事啊!”高母泪如雨下,哭泣道:“我宁可死,也不会让你离开我。我儿不必犯傻了,母亲一定要保护你!”母子抱头痛哭了一夜。
次日,嬴高就趁母亲不注意时,便溜出宫来见二世说:“先帝在时,经常赐臣衣物和美食,现在臣请求陪同先帝去吧?这样才能报答养育之恩。”二世听罢,就问赵高:“这事是否行得通?”赵高非常高兴地说:“臣为君死,子为父亡,这是千古的佳话,怎么能行不通呢?”二世大喜,就当下赏赐了嬴高十万钱,作为陪葬的费用。嬴高领了赏,凄然谢恩退了出去。二世又问赵高:“这是不是他原前想叛乱,现在一看同伙都死了,才做出了这样的决定?”赵高非常赞同地笑着说:“对,对,对,英明的陛下,您说的太对啦!他们连自己的小命都保不住,今后当然就不会再有谋反的想法了。”二世听罢也高兴得蹦了起来。
忽然外面传来撕心裂肺的哭声。有人就进来报告,说:“公子高的母亲求见。”赵高就赶紧对二世说:“公子高想谋反,就是他母亲指使的。现在高主动替先帝殉葬,是怕祸及其母。其子虽然有孝心,但其母未必会答应,所以她一定是来求情的,应该将嬴高的母亲打入冷宫。这样百姓们就会说:陛下执法,不避先帝的嫔妃,那么天下的人都会认为您是最英明的君王了!”二世说:“太好了,将她打入冷宫吧。”左右的卫士就答应着走了出去。一会儿,嬴高母亲的哭声就听不见了。
公子高出宫来到自己的住所,听说母亲进宫替自己去求情,心想如果皇帝答应了,赵高还要陷害,就赶紧吩咐宫人:“我死之后,你们就将我埋葬在先帝的大陵旁。”说完就吊死在了堂上。二世的滥杀激起了满朝文武的极大愤怒。接下来的几天,入朝进谏的人非常多。可是二世根本不听他们的,不仅如此,还将进谏的三署郎官全部罢免。有诗叹始皇道:
千秋青史叹兴亡,传嗣何妨鉴始皇?
天使扶苏难得立,更教骨肉自相戕。
原来王姊们不知道皇帝在哪里,等打听清楚赶来时,赵高就抢到了她们的前头。王姊们由于愤怒,所以不等守门人的报告就冲了进来。她们冲进宫里就叫嚷陛下何在。宫里的人见是王姊,也不敢阻拦。这时赵高已经带人从侧廊下冲了过来,见到气势汹汹的王姊们,立即命令武士们将她们全部拿下。王姊们虽然愤怒,但毕竟是女人,个个又弱不禁风,怎能扭得过强悍的虎贲卫士,就被绑了起来。她们看见又是赵高在这里捣乱,就大骂他是一个祸国殃民的乱臣贼子。可惜诸位王姊连二世的面都没有见着,就被抓起来押往市曹了。
赵高随后又进宫对二世说:“陛下,当年孙武杀了吴王的两位爱姬,而使吴国称霸。现在不把反上作乱的人用酷刑处决,就不足以警诫别人。”二世明白他的意思,就问用什么刑法最好。赵高就残忍道:“要让那些心怀不测的人彻底害怕您,就得动用车裂之刑!”二世就点头说可以。赵高就用车裂之刑准备处决秦国的公主。
刑罚作为古代法律制度的重要组成部分,他的发展与变化,实质上也是整个中国社会发展与进步的浓缩。刑罚体系的发展与变化的原因是多层次的,不同的时代有不同的特点,同时代不同的当权者亦有不同的举措。但是总的发展趋势是以原始的野蛮、落后、残暴向着文明、慎刑方向发展。但在两千年前的秦国,刑法还是十分残酷的,并且残酷的令人发指。比如说车裂之刑,这种刑法更是中国古代的一种酷刑,民间俗称五马分尸,就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上,套上马匹,分别向不同的方向拉扯,然后把人的身体撕裂成五块,所以叫车裂。有时候执行这种刑罚时不用车,而是直接用五头牛或五匹马来拉,所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。车裂在古时称为辕或车辕。要知道把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气,更何况是拉扯下来,而受刑人所受的痛苦更是可想而知,这简直就是无与伦比的折磨!
咸阳市上的百姓都在为王姊们送行,她们有的愤怒,有的悲叹,有的流泪。尽管人们从心里非常怨恨二世和赵高的这个错误决定,但人们都不敢说话,只能对即将领刑的公主们抱以深切的同情。老百姓都在想:秦国虽然是一个法制极严的国家,干什么事情都不能随心所欲,一切行动都要在国家法律允许的前提下进行。可是现在秦国的内部怎么就出现了你死我活的残酷较量呢?伟大的人间王,始皇帝生有二十多位公主,现在为什么一下子都要杀完呢?她们难道真的犯下了难以饶恕的滔天大罪吗?生在帝王家怎么就如此倒霉?你看各位王子是那样的帅气和灵秀,各位公主又是那样的美丽和贤惠,现在居然都得去死、夭寿,老天爷太无情啊!这人生真是难以预料,祸福也是很无常啊!在所有人感到难以置信的时候,赵高就已经把十位美丽善良的公主押到了行刑的地方要进行处决。人群中忽然爆发出了阵阵令人哀伤的悲泣声,并且这种压抑的声音还越来越大,到最后人们再也无法控制自己的情绪,于是都放声大哭起来。
赵高作为监斩官,看到人们都在哭,不仅没有怜悯之情,还毫无人性地斥责官差们,要他们马上制止百姓。官差们就对围观的百姓大吼大叫,要她们立刻停止哭泣。可是这怎么可能呢?人的喜怒哀乐都是在不同环境下的自然流露,怎么能够因为强权和恐吓而改变人的情绪呢?不要说是人,就是石人,铁人,此时也会流下动情的泪水来,可是赵高不仅亲手制造了这桩人间的惨案,还极无人道的想用强权来改变人的情感世界。
行刑的时刻一到,刑场上顿时鸦雀无声。赵高命令军士们用极端残忍的车裂之刑一一处决她们,可怜始皇帝的十位公主,平素都是百般受宠,养尊处优的金枝玉叶,可是现在却要死于非命。百姓看到行刑的情景,都吓得捂住了脸。时间不大,十位公主就被行刑的刽子手绑在了马车上……可是勇敢的公主们没有一个向刽子手讨饶,也无一人乞求活命,她们个个表现得十分坚强,并且至死将赵高骂不绝口。
说来也奇怪,就在刚刚处决完公主们的时候,天上突然阴云四合,一会儿就凉风习习,竟然就飘起了鹅毛大雪。这种奇怪的现象让人无法解释,所以咸阳的百姓就真的相信:人间有奇冤,六月降大雪。这就是老天爷再为她们哀伤流泪啊!眼下还是夏秋之交的季节,怎么就突然下起了大雪呢?看到这一现象的人们就情不自禁地害怕起来了,所以人们就在刑场上惊慌失措的奔窜起来,使得整个法场上出现了混乱不堪的景象。此时,刽子手们也害怕了,他们也不再听赵高说什么,而是夹杂在人群中胡乱地奔跑,仿佛老天爷要向他们来索命似的。此时此刻,时空也仿佛是停止了,整个咸阳市上好像变成了阴森恐怖的冥界……
朝中大臣听说赵高用车裂之刑处决了十位公主,都惊得失魂落魄。李斯就流泪叹息道:“‘祸兮福之所依,福兮祸之所伏。’沙丘之谋,我李斯的罪过不小啊!先帝啊先帝!我真是对不起您啊!也对不起大秦国啊!”有诗叹李斯道:
与虎谋皮罄难书,天公垂象灾难预。
昔年纵贼隐患成,何必今时叹祸福?
宫中还有一位名叫嬴高的公子,因为身体有些残疾,所以常年不出门,现在见大祸即将要临头了,就想逃走,可是又担心母亲会受到牵连,就来对母亲说:“所有的兄弟、姐妹都死了,只有我还活着,就是因为我是个残疾人啊!现在如果不尽快想办法,怕会连累到母亲您?”高母就十分哀痛地说:“我儿放心,有母亲在,他们不会把你怎么样!”嬴高说:“灾祸终有一天会降临到头上,孩儿冥思苦想,与其等死,不如陪同先帝而去,这样也会落个贤孝之名,母亲才会平安无事啊!”高母泪如雨下,哭泣道:“我宁可死,也不会让你离开我。我儿不必犯傻了,母亲一定要保护你!”母子抱头痛哭了一夜。
次日,嬴高就趁母亲不注意时,便溜出宫来见二世说:“先帝在时,经常赐臣衣物和美食,现在臣请求陪同先帝去吧?这样才能报答养育之恩。”二世听罢,就问赵高:“这事是否行得通?”赵高非常高兴地说:“臣为君死,子为父亡,这是千古的佳话,怎么能行不通呢?”二世大喜,就当下赏赐了嬴高十万钱,作为陪葬的费用。嬴高领了赏,凄然谢恩退了出去。二世又问赵高:“这是不是他原前想叛乱,现在一看同伙都死了,才做出了这样的决定?”赵高非常赞同地笑着说:“对,对,对,英明的陛下,您说的太对啦!他们连自己的小命都保不住,今后当然就不会再有谋反的想法了。”二世听罢也高兴得蹦了起来。
忽然外面传来撕心裂肺的哭声。有人就进来报告,说:“公子高的母亲求见。”赵高就赶紧对二世说:“公子高想谋反,就是他母亲指使的。现在高主动替先帝殉葬,是怕祸及其母。其子虽然有孝心,但其母未必会答应,所以她一定是来求情的,应该将嬴高的母亲打入冷宫。这样百姓们就会说:陛下执法,不避先帝的嫔妃,那么天下的人都会认为您是最英明的君王了!”二世说:“太好了,将她打入冷宫吧。”左右的卫士就答应着走了出去。一会儿,嬴高母亲的哭声就听不见了。
公子高出宫来到自己的住所,听说母亲进宫替自己去求情,心想如果皇帝答应了,赵高还要陷害,就赶紧吩咐宫人:“我死之后,你们就将我埋葬在先帝的大陵旁。”说完就吊死在了堂上。二世的滥杀激起了满朝文武的极大愤怒。接下来的几天,入朝进谏的人非常多。可是二世根本不听他们的,不仅如此,还将进谏的三署郎官全部罢免。有诗叹始皇道:
千秋青史叹兴亡,传嗣何妨鉴始皇?
天使扶苏难得立,更教骨肉自相戕。