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书房 (一)

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    书房的规模倒还是让樱儿吃了一惊,藏书之多之杂,令她对四贝勒生出十分佩服。5看一个人,就得先看他在看什么书。四贝勒看书喜欢加批注,樱儿看了这些批注,就明白皇室的正统教育真是不可小觑。可惜再次印证了不尊重科学。用现代的话就是重文轻理。

    历代帝王的教育是决定这个国家未来的发展方向。现时的皇子教育也决定了后世被动挨打的结局。唉,只是没有人告诉他们这些道理。这个时期英国已经是在开始“光荣革命”,马上就是君主立宪并且迎来工业革命,美国也马上要进行独立战争,考虑立国的宪法纲要,而这里仍然在闭关自守,固步自封。

    这个时期的贵族,视一切有技艺的人都是卑微下贱的,樱儿开始还担心自己与四人帮做生意,在府里装修等举动会引人注目,后来才知道其实是过虑了。樱儿的一切对他们而言只是奇技淫巧,上不了台面的。譬如李侧福晋就放话说,樱儿不往上流走,自己还与工匠们混在一起,果然印证了不是大家小姐的身份,云云。其他姬妾有的附和,福晋没有说什么,不知道是不是这么想。

    文秀忍不住要宽慰樱儿,但是樱儿毫不在意,反说如果住的舒服,那就让人说几句也没什么。文秀点头,又说她在贝勒爷面前还是谦恭不足,因为和他说话时总是没大没小的。樱儿心想,他要问话,我自然要好好回答,怎么就没大没小了?况且,他每样问的那么仔细,我也敷衍不了的。不过当心点总没错的。

    还有,樱儿发现文秀和灵儿都比较在意李侧福晋的态度言行。当时李侧福晋是四贝勒最最宠爱的侧福晋。的确,她长得很美,文化程度应该是女眷中最高的,时不时的作个诗,写个词之类的,还能和四贝勒对诗联句。

    李侧福晋对衣装的要求也是最高的,当时的审美观和现代的大不相同,现代讲究的是个性化设计和裁剪制作工艺、原材料和配件细节。另外,服饰的搭配也大有讲究。而这古代,讲究的是繁复的工艺,不支持个性化服装,只能在有限的范围中略加略减而已,搭配法则也与现代不尽相同。

    总之李侧福晋就是一班女眷们的精神领袖,领导潮流的急先锋。5关键是,她的言行举止及评论是四贝勒喜好的晴雨表。四贝勒是一家的主人,她们的主人,她们娘家荣辱的根本。她们一生的任务就是取悦于他,她们毕生的奋斗目标就是让他愉悦.....

    樱儿啐道,封建社会!没有人性、没有人格。不过想到自己根本不用去愉悦四贝勒,心里还是非常庆幸的。去书房就当是去打工喽,到时候合同期满了走人(可惜只是口头约定,不是书面合同,更没办法去做合同公证),到时候两不相欠。

    对于衣着服饰,樱儿只是随着自己在现代的审美观以及手边的材料(她在文秀身边,衣饰有分例的),随心所欲地进行组合搭配。她自我解嘲地向来看她的阿嫦道,她的穿戴又不是为了取悦这里的任何人,何况这里也没有任何人值得她穿戴了去取悦。

    文秀和灵儿首先注意到了她,因为就是一件寻常的褂子,樱儿都能穿出不同的味道和韵致。比如有一次,樱儿得到李侧福晋赏的一块艳俗的亮桔色的衣料(也不知道是李侧福晋是故意的,还是她的品味就是如此。樱儿善意地将此理解为古今的审美观不同),并对她说是为了福晋的生辰宴会上特地赏给她的,樱儿知道那天所有的女眷都会出席,也明知道四贝勒和福晋不会喜欢这样的颜色,而这种颜色既难以搭配,又容易喧宾夺主,明摆着李侧福晋要看她出丑。她心里暗自好笑,现代的Vogue杂志可有着大量搭配的法则,足以起死回生。于是就请阿嫦找了一块旧的淡银灰色绸子,她还嫌不够旧,又是砂洗又是暴晒,要的是一种做旧的效果,阿嫦自然有自己的高级定制的供应商,她自己画了草图让她们打板,精工定制了件褂子。那天在宴会上,所有的人都对她的服饰惊艳似的看了又看,一个艳俗的颜色配着做旧的淡银灰色的褂子,上面还有素色的刺绣,足以让人耳目一新,但是细看这些衣服又没有过多的装饰,设计也相当普通简单。她眼角瞥到福晋、李侧福晋、其他姬妾们难以置信的神色,知道自己大功告成。不过心里还是在想,我可不是穿给你们看的,我这是为了“悦己”,而不是为了“悦己者”。

    现在樱儿又重新回到总裁执行秘书的岗位了。和Devil相比,四贝勒更加勤奋(就是工作态度更端正)。Devil一到休假,人影子不见,即便有了Email和手机等现代通讯设备,Devil一般也不会在私人假期发号司令。而四贝勒可不是,这人压根就没有什么休息日,更没有娱乐,或者说工作就是他的娱乐。他可当得了“鞠躬尽瘁”这四个字。而且书房的一侧就有一个小卧室,平时如果工作到太晚了就歇在那里,频率还挺高的。

    樱儿想,可能因为Devil只是打工的,而四贝勒在忙家族生意,这就是根本的不同。

    樱儿在现代,做什么事情都是非常投入的,这是基本的职业操守。于是她一连几天,除了睡觉就是泡在书房熟悉业务,她还访问之前伺候的下人们,了解四贝勒的工作习惯,看书习惯,待客习惯,喝茶歇息的喜好,书籍的分类管理等等事务,用羊皮纸记好,又花了几天进行总结,重新规划和试演,从四贝勒貌似满意的目光中,感到业绩是被肯定滴(这可不是抬杠,四贝勒的脸永远绷着,脸色看不清,眼光也只能靠自己体会)。

    另外,没过多久四贝勒就对她的硬笔书法毫不讳言地给予了高度的评价。他本人的书法相当不错,似乎老康也引以为豪,常拿他的书法出去向大臣们炫耀。樱儿的硬笔书法学的是吴昌硕,四贝勒赞许地说,一个人的秉性人品,在字里就可以一眼看出来。女人的字大多柔弱无骨,字写的有风骨有气势的女人,樱儿是他见到的第一个(樱儿见识过李侧福晋的墨宝,她那几个字马上就露了馅)。樱儿已经尽量写繁体字,但是有时候却不时的还有些“错别字”,四贝勒总是不厌其烦地给她指正,并且直接改在她的字上。樱儿是一个一丝不苟的人,自然在努力消灭“白字”。

    有了四贝勒的准许,樱儿可以随便看书。她比较识趣,即便借阅回房,也只是一两本,并且做好借阅的记录,怕四贝勒一时寻不见会怪罪。樱儿还发现四贝勒果然礼佛甚勤,用今天的话来说,是个虔诚的佛教徒,当时的贵族多信奉喇嘛教。佛堂中有各种佛经,还有,府上竟然还有些喇嘛,樱儿大喜,想着找个时机去学学藏文,能够读懂仓央嘉措的诗(原汁原味的)也值了。

    李侧福晋曾经提出来,怕樱儿一个人在书房伺候不过来,想增加颂瑜过去轮班,可是四贝勒和福晋对此都不置可否,这件事就不了了之。颂瑜也向李侧福晋提出,要借书四贝勒的书来看,四贝勒当然对她的好学给予了高度的肯定和赞扬,并且让她将要看的书目列出,让李侧福晋说给管事的处理....

    这天,樱儿照例收拾书房,顺便找些书看。在书房最里面,发现一个雕花的木匣子,上着锁。虽放在最里层,但是这个匣子上没有什么积灰,似乎是有人经常拂拭。樱儿心下奇怪,摇了摇,里面似乎有撞击声,应该不是书籍纸张,闻了一下,有些非麝非馥的香气。樱儿武断地认为这么郑重其事又神神秘秘的应该和女人有关。

    樱儿知道康熙朝以前的宫廷还是保存了满人关外的风格,不是非常讲究男女大防,贵族男女交往也是很正常的,到了康熙这一朝以后才逐渐汉化。最突出的实例,就是康熙皇子的命名开始和汉人一样开始讲究起辈分排序,如康熙的儿子是“胤”字辈,名字都是“示”字旁,下一辈是“弘”,名字有“日”。这在顺治朝是没有的。所以,当初樱儿了解到文秀有个初恋情人也不是非常吃惊。那么既然文秀如此,四贝勒为嘛不可以呢?樱儿心想,这些花边八卦如果让现代狗仔队知道了,着实可以激动上好一阵子了。

    这天,四贝勒上朝还没有回来,她正在书房翻看佛经,看着他在佛经上的批注,不禁感慨起来,世界上所有的政客都用谎言去对付公众,但是佛家却对公众秉承诚实的宗旨,真不知道以后他是如何做到两者统一的。猛听见后面一声“看佛经有什么可叹气的”,回头一看,四贝勒正站在身后,旁边还站着一个青年,二十上下,穿着石青色的长袍,掐金线的褂子,晒成古铜色的皮肤映衬着澄亮耀眼的黑瞳,在看似平静的眼波下闪着凛然的英锐之气,配着一张端正刚强、雕琢般轮廓的英俊脸庞上,更显英气逼人,端的品貌非凡,四贝勒道,“还不见过十三爷?”

    樱儿猛地省悟到,前儿个听福晋提到过,十三阿哥刚刚随老康从塞外巡幸归来。