第十二章 十二卦
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折断的灌木，乱七八糟倒伏着的青草。在这里曾经发生过什么？
更难想象的是，这个凌乱的所在就在她家阳台的对面。
昨夜，秦路还在那个阳台上仰望星空，思念自己迷失的恋人。而那时，青青甚至就可能躺在他对面的这片草地上，经历着折磨和痛苦……
秦路不敢想象下去。他无比地悔恨，悔恨自己怎么没有注意到这一角落的异样，悔恨自己怎么会把青青弄丢，悔恨自己还有太多的爱意没有对她说……
“小伙子，别太埋怨自己。一切可能还不晚。”曲真人拍拍秦路的肩头。
安慰的话显然没有起到多大的作用。
秦路情绪低落地回到家里。
韩泉教授和他的日本学生，小仓健一郎，跟着曲真人回去了道观。他们要请教曲真人关于古代奥义的事情。
曲真人又一次得意地冲泡起自己种植的茶叶。
一种意味深长的醇香弥散开来。
“古代奥义到底是什么？”小仓开门见山。
曲真人品一口茗。没有作答。
现代科学的方法往往是对现象的质疑和对本质穷追不舍的询问，而这种方法显然不适合曲真人那一套传统的坐而论道。
玄学并不是不能解释的科学。只是你需要耐心和方法。
想到这里，韩泉也学着品一口茶，对曲真人道：“比起古代奥义，我倒是对你本人更感兴趣。”
曲真人抬起头来：“噢？我这个老朽的道人，有什么引起你兴趣的？”
“说起来，这兴趣也不是对于你一个人的，”韩泉放下手中的茶杯，继续说道：“而是对于隐士这个特殊群体的。我听说在终南山上至今还隐居有五百多像你这样的隐士。而他们并不全是道士、僧人这样为信仰而隐身世外的人。还有许多的普通人。而这些普通人的中间不乏优秀的人才和智者。我不能理解你们选择隐居的目的是什么？”
曲真人听罢，笑了起来：“呵呵，隐居终南山？我看是为了终南捷径吧。就像在这里。很多人选择来这里，只是因为这儿是中国风水第一村。他们在这里居住，甚至只是来这里转一圈，仿佛就能沾上仙气，能掐会算了。然后‘得道出山’，去给人指点‘迷津’，骗人骗财。奇怪的是现在还有真有不少人，甚至是所谓的‘达官贵人’，偏偏就信他们的那一套。说起来，这个世界真的是很奇怪啊。”
“刨去那些骗人财物的骗子不说，那真正隐士的目的又何在呢？”韩泉问道。
曲真人摇摇头：“我怎么能知道？我也并不是真的隐士。所谓‘小隐于野，中隐于市，大隐于朝。’在这乡野山村，我充其量算得小隐。怎么能考量真正隐者的心思？”
曲真人口头虽然在拒绝，但韩泉欣喜地看出他委婉地继续着话题——他对这个话题很有兴趣，于是他顺着曲真人的意思：“以小见大。你也能说出一二吧。”
曲真人果然说道：“夫有志于隐者，但衡于心。不惑于情，不迷于心。观易变而自知，安尘世而增智。豁达心胸，放浪骸形。不求贤达、富充，但觅治世之综……”
“这是什么意思？”旁边小仓不解，小声地询问韩泉。韩泉教授摇摇头，他也不理解这话的意思，感觉像是背诵某篇诗文。
“……怀良计而不语，忍万辱而含讽。敬神鬼而不从。孑然孤傲，谦卑从容。锥身立命，人未必懂。飘忽无常，天不能定。”
曲真人仿佛陷入到一种痴醉的境界。背完这诗，良久，仍旧沉寂。
终于，他说道：“这是前世高人的《隐者志篇》。我理解隐者所求，但‘心静’二字。”
“心静？”小仓健一郎搞不懂，“心静不是很容易吗？”
曲真人白他一眼：“小伙子，真正内心的平静是很难获得的。‘五色使人目盲，驰骋田猎使人心发狂，难得之货使人之行妨，五味使人之口爽，五音使人之耳聋。’人只有内心真正地平静了，才能安下心来学习和思考。”
“学习和思考什么？”韩泉问。
曲真人答：“学习和思考我们应该学习和思考的。佛祖释迦牟尼在菩提树下静思七天七夜，才想出救人济世的方法，不是吗？没有什么是比内心更强大的武器。”
看着曲真人兴奋的脸色，韩泉觉得自己越来越接近自己想要的了：“那么，这么多年来你学习和思考的结果是什么？”是古代奥义吗？韩泉希望得到答案。
不料，曲真人又摇起头来：“我没有找到答案。我只是找到了方法。”说着，他递过曾经给秦路看过的那个册子。翻到最后一页。
仍旧是十二个卦象。
如果你认识那些卦象，你就会知道它们是：
大过、家人、大有、睽、姤、需、同人、履、大畜、大有、小畜、乾。
韩泉和小仓面面相觑。
小仓操着不流利的汉语，磕磕绊绊地问道：“既然已经知道了方法，怎么会没有答案？”
“有时，面对结果需要很大的勇气。”曲真人的回答天马行空。
韩泉意识到曲真人可能是在故弄玄虚，他其实也并不知道这十二卦的真正用意。于是他换了个方式问道：“那这十二个卦象是怎么来的？我听秦路说你可以用八卦进行演算，这是你算出来的吗？”
“八卦是一种符号，当然可以演算。可是，这十二个卦象并不是我演算的结果。”曲真人承认，“它是画在这里的。”
说罢，他起身，带领着韩泉、小仓二人往前面正殿走去。
正殿当中供奉着天、地、人三清老祖。而塑像前面的地上是三个参拜叩首用的蒲团。曲真人移开其中的一个。
蒲团下面，青石板上，隐约刻着一圈的条纹。需要仔细看才能分辩出来：正是那十二卦的卦象。
“原来是刻在这儿的！”韩泉恍然大悟。可曲真人怎么能知道这就是寻找古代奥义的方法呢？
“因为这座道观建于唐末景福年间。”曲真人边往回走边说道，“它是风水开山祖师杨筠松亲自主持修建的。杨筠松是大唐僖宗一朝的国师。他十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫，掌管琼林御库。传说他曾于梦中遇九天玄女教授天文地理之术。所以对于阴阳八卦、奇门遁甲无一不精的。后来黄巢起义，杨筠松避乱出宫。世间传说他出宫时偷偷带走了深藏唐宫多年的镇国之宝。后来他流落到此，见这里风水甚好，便定居下来。修建了这许多的道观、庙宇，授徒、著书。杨筠松一生未曾婚娶，也没有子嗣。据说他百年之后，他的毕生所著和那镇国之宝一起都被埋在了三僚村的地下……”
“镇国之宝？那是什么？”小仓问道。
“我不知道。”曲真人重新回到待客的居室中，“但我相信他的书里一定有许多惊世骇俗的东西。你们称之为古代奥义也未尝不可。”
“而刻在石板上的这十二卦象，很可能就是寻找宝藏埋藏地点的暗示？”韩泉试探着问道。
曲真人品着手中的茶：“我不知道。但我想它们被刻在那里总该有原因吧。”
“十二卦是什么意思呢？”小仓思忖着。
曲真人看那日本人的眉头拧成一个疙瘩。微笑着递过一本书来。
小仓接过来。只是一本普通的《周易》。
真人说道：“观易变而自知，安尘世而增智。你不妨也做一个隐者，参悟一番。一切尽在这本书中。”
折断的灌木，乱七八糟倒伏着的青草。在这里曾经发生过什么？
更难想象的是，这个凌乱的所在就在她家阳台的对面。
昨夜，秦路还在那个阳台上仰望星空，思念自己迷失的恋人。而那时，青青甚至就可能躺在他对面的这片草地上，经历着折磨和痛苦……
秦路不敢想象下去。他无比地悔恨，悔恨自己怎么没有注意到这一角落的异样，悔恨自己怎么会把青青弄丢，悔恨自己还有太多的爱意没有对她说……
“小伙子，别太埋怨自己。一切可能还不晚。”曲真人拍拍秦路的肩头。
安慰的话显然没有起到多大的作用。
秦路情绪低落地回到家里。
韩泉教授和他的日本学生，小仓健一郎，跟着曲真人回去了道观。他们要请教曲真人关于古代奥义的事情。
曲真人又一次得意地冲泡起自己种植的茶叶。
一种意味深长的醇香弥散开来。
“古代奥义到底是什么？”小仓开门见山。
曲真人品一口茗。没有作答。
现代科学的方法往往是对现象的质疑和对本质穷追不舍的询问，而这种方法显然不适合曲真人那一套传统的坐而论道。
玄学并不是不能解释的科学。只是你需要耐心和方法。
想到这里，韩泉也学着品一口茶，对曲真人道：“比起古代奥义，我倒是对你本人更感兴趣。”
曲真人抬起头来：“噢？我这个老朽的道人，有什么引起你兴趣的？”
“说起来，这兴趣也不是对于你一个人的，”韩泉放下手中的茶杯，继续说道：“而是对于隐士这个特殊群体的。我听说在终南山上至今还隐居有五百多像你这样的隐士。而他们并不全是道士、僧人这样为信仰而隐身世外的人。还有许多的普通人。而这些普通人的中间不乏优秀的人才和智者。我不能理解你们选择隐居的目的是什么？”
曲真人听罢，笑了起来：“呵呵，隐居终南山？我看是为了终南捷径吧。就像在这里。很多人选择来这里，只是因为这儿是中国风水第一村。他们在这里居住，甚至只是来这里转一圈，仿佛就能沾上仙气，能掐会算了。然后‘得道出山’，去给人指点‘迷津’，骗人骗财。奇怪的是现在还有真有不少人，甚至是所谓的‘达官贵人’，偏偏就信他们的那一套。说起来，这个世界真的是很奇怪啊。”
“刨去那些骗人财物的骗子不说，那真正隐士的目的又何在呢？”韩泉问道。
曲真人摇摇头：“我怎么能知道？我也并不是真的隐士。所谓‘小隐于野，中隐于市，大隐于朝。’在这乡野山村，我充其量算得小隐。怎么能考量真正隐者的心思？”
曲真人口头虽然在拒绝，但韩泉欣喜地看出他委婉地继续着话题——他对这个话题很有兴趣，于是他顺着曲真人的意思：“以小见大。你也能说出一二吧。”
曲真人果然说道：“夫有志于隐者，但衡于心。不惑于情，不迷于心。观易变而自知，安尘世而增智。豁达心胸，放浪骸形。不求贤达、富充，但觅治世之综……”
“这是什么意思？”旁边小仓不解，小声地询问韩泉。韩泉教授摇摇头，他也不理解这话的意思，感觉像是背诵某篇诗文。
“……怀良计而不语，忍万辱而含讽。敬神鬼而不从。孑然孤傲，谦卑从容。锥身立命，人未必懂。飘忽无常，天不能定。”
曲真人仿佛陷入到一种痴醉的境界。背完这诗，良久，仍旧沉寂。
终于，他说道：“这是前世高人的《隐者志篇》。我理解隐者所求，但‘心静’二字。”
“心静？”小仓健一郎搞不懂，“心静不是很容易吗？”
曲真人白他一眼：“小伙子，真正内心的平静是很难获得的。‘五色使人目盲，驰骋田猎使人心发狂，难得之货使人之行妨，五味使人之口爽，五音使人之耳聋。’人只有内心真正地平静了，才能安下心来学习和思考。”
“学习和思考什么？”韩泉问。
曲真人答：“学习和思考我们应该学习和思考的。佛祖释迦牟尼在菩提树下静思七天七夜，才想出救人济世的方法，不是吗？没有什么是比内心更强大的武器。”
看着曲真人兴奋的脸色，韩泉觉得自己越来越接近自己想要的了：“那么，这么多年来你学习和思考的结果是什么？”是古代奥义吗？韩泉希望得到答案。
不料，曲真人又摇起头来：“我没有找到答案。我只是找到了方法。”说着，他递过曾经给秦路看过的那个册子。翻到最后一页。
仍旧是十二个卦象。
如果你认识那些卦象，你就会知道它们是：
大过、家人、大有、睽、姤、需、同人、履、大畜、大有、小畜、乾。
韩泉和小仓面面相觑。
小仓操着不流利的汉语，磕磕绊绊地问道：“既然已经知道了方法，怎么会没有答案？”
“有时，面对结果需要很大的勇气。”曲真人的回答天马行空。
韩泉意识到曲真人可能是在故弄玄虚，他其实也并不知道这十二卦的真正用意。于是他换了个方式问道：“那这十二个卦象是怎么来的？我听秦路说你可以用八卦进行演算，这是你算出来的吗？”
“八卦是一种符号，当然可以演算。可是，这十二个卦象并不是我演算的结果。”曲真人承认，“它是画在这里的。”
说罢，他起身，带领着韩泉、小仓二人往前面正殿走去。
正殿当中供奉着天、地、人三清老祖。而塑像前面的地上是三个参拜叩首用的蒲团。曲真人移开其中的一个。
蒲团下面，青石板上，隐约刻着一圈的条纹。需要仔细看才能分辩出来：正是那十二卦的卦象。
“原来是刻在这儿的！”韩泉恍然大悟。可曲真人怎么能知道这就是寻找古代奥义的方法呢？
“因为这座道观建于唐末景福年间。”曲真人边往回走边说道，“它是风水开山祖师杨筠松亲自主持修建的。杨筠松是大唐僖宗一朝的国师。他十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫，掌管琼林御库。传说他曾于梦中遇九天玄女教授天文地理之术。所以对于阴阳八卦、奇门遁甲无一不精的。后来黄巢起义，杨筠松避乱出宫。世间传说他出宫时偷偷带走了深藏唐宫多年的镇国之宝。后来他流落到此，见这里风水甚好，便定居下来。修建了这许多的道观、庙宇，授徒、著书。杨筠松一生未曾婚娶，也没有子嗣。据说他百年之后，他的毕生所著和那镇国之宝一起都被埋在了三僚村的地下……”
“镇国之宝？那是什么？”小仓问道。
“我不知道。”曲真人重新回到待客的居室中，“但我相信他的书里一定有许多惊世骇俗的东西。你们称之为古代奥义也未尝不可。”
“而刻在石板上的这十二卦象，很可能就是寻找宝藏埋藏地点的暗示？”韩泉试探着问道。
曲真人品着手中的茶：“我不知道。但我想它们被刻在那里总该有原因吧。”
“十二卦是什么意思呢？”小仓思忖着。
曲真人看那日本人的眉头拧成一个疙瘩。微笑着递过一本书来。
小仓接过来。只是一本普通的《周易》。
真人说道：“观易变而自知，安尘世而增智。你不妨也做一个隐者，参悟一番。一切尽在这本书中。”