第四百一十章 无类 （子）
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常嗣庭的游记到这里就告一段落。他虽为常家人，但终生未修习常家的道法，甚至不大相信鬼神之事。他生性狂放，与琴棋书画为友，但那一次蜀地之行后，突然转了性，拜在了正大师门下，法号净寂，三年未曾回家。在了正大师圆寂之后，他破例成了东来寺的主持，之后世间只知净寂，不知常嗣庭。
照理说，家谱上有他的记载本无可厚非，但单单把他的临安和蜀地之行所做的记述保留下来，还是原封不动的抄录，而且跟家谱的前后没有任何关联，这的确让我有些困惑。难道在当时，常家的先辈已经觉察到常嗣庭的记述有非常特殊的地方吗？
老实说，族谱对于常家，就是自家阴阳风水之术的技术手册。只是在一代代先辈的不断摸索中逐渐完善，某种意义上就是一道道的教学研究题，有的题，一代无法破解，便有了后几代的不断深入研究，从第一页开始，密密麻麻都是先辈们的思考与批注。也正是这种传承，让每一代常家人都有了冥冥中的责任。
而我也一直坚信，族谱中的记载是真实的，每一条看似日常的记载，都是有意义的。对常嗣庭这篇突兀的游记，我相信收录进来一定有它的研究价值，只是我还没有弄明白其中的深意所在。
合上家谱，看着西去的日头，我没来由的有了一种悲凉感。某种意义上说，常家人自古就遗传了特殊的艺术细胞，虽然真正投身艺术创作的并不多，但精于书画音律的比比皆是。但发达的艺术细胞所带来的，有时并不是艺术的感知和享受，更多的反而是无穷无尽的烦恼，来自于自怜自怨、来自于触景生情，甚至是悲天悯人。
在这一点上，常嗣庭无疑是幸运的，因为临安老汉和张医生的事，他一路追到眉州，虽然他在眉州并没有得到确切的答案，但偶遇了了正大师，机缘巧合的找到了自己的正途。至于黑衣人呢？了正那一句当头棒喝时，就已经对常嗣庭没那么重要了。
而跨越过千年，同样的问题摆在了我的面前，卢盘子和小饶的遭遇与临安老汉何其相似，可我却没有了正大师的点悟，而一路走下去又会抵达哪里？
我正暗自感慨，院门忽然传来了敲击声，开门一看，正是小雷闪了进来。
“常叔，我找了个北京最有名的有地下乐队演出的酒吧，这会儿还太早，咱爷俩胡同口先垫口东西，我就带您过去。”
和小雷吃饭的时候，我还没有完全从常嗣庭的故事里走出来，见我一直沉思着什么，小雷就不住的给我添酒。几杯下肚，我就把常嗣庭的故事给他讲了一遍。
平时小雷听我讲些奇闻异事，总喜欢在关键处插两个问题，他就是那种很直的性格，心里藏不住事儿，我们早已经见怪不怪。可今天有点儿奇怪，从始至终他都是一言不发，但听得很是专注，不知道到底在想些什么。以至于我几次下意识的停下来等他往里插话，可他依旧是愣愣的盯着我，一声不吭。
就在我讲完之后，小雷忽然嘿嘿的笑了起来，“常叔，您肯定猜不出您讲故事的时候，我想到了什么？”
“我估摸着你肯定要感叹，卢盘子身上的事敢情一千年前就有了，这么多年来还生生不息是不是？可这也没什么可笑的吧？”见小雷笑的灿烂，我心头的阴郁被驱散了不少。
“不是，常叔，我是在笑了正大师的当头棒喝。嘿嘿。”小雷说着又止不住的笑了起来，端酒杯的手也拿不稳，酒洒的衣袖上都是。
“这有什么可笑的？”我诧异的看了看小雷。
“您不知道，哈哈，我今天总算弄明白了，原来咱们公安战线早就把佛法融入到工作中了。”小雷笑的放下酒杯，两手撑着桌子，肩膀还一抖一抖的。
“什么意思？佛法和你们公安系统有什么关系？”这次换成了我盯着小雷发愣。
“就上个礼拜，咱老姜局给我们做了个内部培训，其中讲到了审讯嫌疑犯的技巧。姜局总结成话套子，话锤子，话锥子三个技术。话套子就是说先和嫌疑犯拉家常，放松他的警惕，不断的兜圈子，把他带入到某种我们设定好的情景中。话锤子就是说进入情景，嫌疑犯开始按照你的思路思考问题，回答问题时，在他不经意的情况下，猛地发作，不给他思考应变的时间，直击重点，再观察他的反应，来做出合理判断。”
“有了判断之后，就要用话锥子，话锥子往往是那种不容质疑的语气，甚至有很强的攻击性。就是让落入话套子，内心已经趋同于你，又被话锤子锤过，处在极度恐慌状态里的嫌疑犯内心崩溃，只要他内心崩溃了，自然就会一五一十的老实交代。”
“常叔，我是在想，你刚刚说的了正法师，用的就是姜局的思路啊，先和常嗣庭讲茶道，借着茶道讲佛法，看他进入情景了，之后来个当头棒喝，把常嗣庭原本心里的疑问无限的放大，最后用话锥子一捅，弄出个忌神通来，目的还是让常嗣庭入教。哈哈，原来这些审讯的技巧一千多年前的和尚已经掌握了，是不是很好笑？”
听小雷这么一说，我心念不禁一动，连忙问他：“小雷，照你的意思，了正的说法目的就是游说常嗣庭皈依佛门，有没有那六神通都不重要，甚至临安老汉到没到过东来寺都是可以编造的，只要能引出那话锥子，让常嗣庭幡然醒悟就行，是不是？”
小雷点了点头，推开了我递过去的酒瓶，“常叔，我这点儿酒量您有数，一会儿还得带您去酒吧，酒吧里闹腾，我也是拖了个朋友找的摇滚圈里的人，肯定少喝不了，我留点量，这会儿就不陪着您了。”
小雷夹了口菜，边嚼边整理着思路。“临安老汉的事，过去一千多年了，我们现在看到的只是常嗣庭单方面的记述，其实并不能真实客观的反映当时的事件过程。但常叔，我觉得至少有几个地方值得我们注意：了正大师提出了一种可能，就是神足通，借助神足通实现神游，老汉的魂魄到了东来寺，真身还在临安。那么，如果是老汉自己具备了这个能力，为何要编造出两个黑衣人来？而且没有外力的帮助，老汉即使神游了，真身又藏在哪里，一直没被人发现？”
“如果是在那两个黑衣人的帮助下，那老汉就不可能具备神足通的能耐，常叔，您想，了正大师说了，这神足通的本事可不是短期修炼可以完成的，那个什么天官教不是也说，十几年才有小成，炼成御风而行的功夫，怕是很多人穷其一生也难做到的。黑衣人都是二十几岁，不可能啊？”
“换句话说。常叔，就算是那两个黑衣人天赋异禀，有高人指点，从小就有御风而行的本事，那他把老汉弄到东来寺的目的是什么？整件事给我的第一感觉像是连环杀人案。”
小雷说得很慢，似乎在给我充分的时间思考，但我不得不承认小雷分析的很有道理，我是否也应该换个角度来思考呢？我也便笑着问他：“小雷，你倒是现学现卖啊？分析这么多是不是在下话套子？连环杀人案就是话锤子了吧？”
小雷挠了挠头，有点儿不好意思的笑着说：“常叔，哪能呢，跟您面前小机灵没用，我的意思是很多连环杀人案的凶手，大多都有一个共同点，就是留下一些小小的线索，也许只有这样才能显出他们作案手段的高明吧？我想，黑衣人也好，卢盘子和小饶事件中的两个双胞胎也好，好像是在故意现身，引起我们的注意，是不是在透露一些信息给我们呢？”
透露一些信息？老实说，小雷的这个猜测可以称之为话锥子了，他成功的带走了我原本的思维，让我不得不重新审视这些故事的前因后果。
“常叔，我只是觉得奇怪，为什么这些跨越千年的类似时间里，都是出现两个人？两个黑衣人，一对双胞胎？背老汉的是一个人，说明一个人可以完成，还有那个山东黄延秋事件也是这样，为什么一定要两个人？是不是用这种刻意的方式引起我们的注意？哎，本以为曹队选了个休假案件来查，没想到比平常查案还伤脑筋。”小雷苦笑着摇了摇头，我却托着酒盅陷入了久久的沉思。
（大慧，有四种言说分别相，所谓相言说、梦言说、计著过恶言说、无始妄想言说。大慧，相言说者，所谓执著自分别色相生；梦言说者，谓梦先所经境界，觉已忆念，依不实境生；计著过恶言说者，谓忆念怨仇先所作业生；无始妄想言说者，以无始戏论妄执习气生。是为四。--《楞伽经》）
常嗣庭的游记到这里就告一段落。他虽为常家人，但终生未修习常家的道法，甚至不大相信鬼神之事。他生性狂放，与琴棋书画为友，但那一次蜀地之行后，突然转了性，拜在了正大师门下，法号净寂，三年未曾回家。在了正大师圆寂之后，他破例成了东来寺的主持，之后世间只知净寂，不知常嗣庭。
照理说，家谱上有他的记载本无可厚非，但单单把他的临安和蜀地之行所做的记述保留下来，还是原封不动的抄录，而且跟家谱的前后没有任何关联，这的确让我有些困惑。难道在当时，常家的先辈已经觉察到常嗣庭的记述有非常特殊的地方吗？
老实说，族谱对于常家，就是自家阴阳风水之术的技术手册。只是在一代代先辈的不断摸索中逐渐完善，某种意义上就是一道道的教学研究题，有的题，一代无法破解，便有了后几代的不断深入研究，从第一页开始，密密麻麻都是先辈们的思考与批注。也正是这种传承，让每一代常家人都有了冥冥中的责任。
而我也一直坚信，族谱中的记载是真实的，每一条看似日常的记载，都是有意义的。对常嗣庭这篇突兀的游记，我相信收录进来一定有它的研究价值，只是我还没有弄明白其中的深意所在。
合上家谱，看着西去的日头，我没来由的有了一种悲凉感。某种意义上说，常家人自古就遗传了特殊的艺术细胞，虽然真正投身艺术创作的并不多，但精于书画音律的比比皆是。但发达的艺术细胞所带来的，有时并不是艺术的感知和享受，更多的反而是无穷无尽的烦恼，来自于自怜自怨、来自于触景生情，甚至是悲天悯人。
在这一点上，常嗣庭无疑是幸运的，因为临安老汉和张医生的事，他一路追到眉州，虽然他在眉州并没有得到确切的答案，但偶遇了了正大师，机缘巧合的找到了自己的正途。至于黑衣人呢？了正那一句当头棒喝时，就已经对常嗣庭没那么重要了。
而跨越过千年，同样的问题摆在了我的面前，卢盘子和小饶的遭遇与临安老汉何其相似，可我却没有了正大师的点悟，而一路走下去又会抵达哪里？
我正暗自感慨，院门忽然传来了敲击声，开门一看，正是小雷闪了进来。
“常叔，我找了个北京最有名的有地下乐队演出的酒吧，这会儿还太早，咱爷俩胡同口先垫口东西，我就带您过去。”
和小雷吃饭的时候，我还没有完全从常嗣庭的故事里走出来，见我一直沉思着什么，小雷就不住的给我添酒。几杯下肚，我就把常嗣庭的故事给他讲了一遍。
平时小雷听我讲些奇闻异事，总喜欢在关键处插两个问题，他就是那种很直的性格，心里藏不住事儿，我们早已经见怪不怪。可今天有点儿奇怪，从始至终他都是一言不发，但听得很是专注，不知道到底在想些什么。以至于我几次下意识的停下来等他往里插话，可他依旧是愣愣的盯着我，一声不吭。
就在我讲完之后，小雷忽然嘿嘿的笑了起来，“常叔，您肯定猜不出您讲故事的时候，我想到了什么？”
“我估摸着你肯定要感叹，卢盘子身上的事敢情一千年前就有了，这么多年来还生生不息是不是？可这也没什么可笑的吧？”见小雷笑的灿烂，我心头的阴郁被驱散了不少。
“不是，常叔，我是在笑了正大师的当头棒喝。嘿嘿。”小雷说着又止不住的笑了起来，端酒杯的手也拿不稳，酒洒的衣袖上都是。
“这有什么可笑的？”我诧异的看了看小雷。
“您不知道，哈哈，我今天总算弄明白了，原来咱们公安战线早就把佛法融入到工作中了。”小雷笑的放下酒杯，两手撑着桌子，肩膀还一抖一抖的。
“什么意思？佛法和你们公安系统有什么关系？”这次换成了我盯着小雷发愣。
“就上个礼拜，咱老姜局给我们做了个内部培训，其中讲到了审讯嫌疑犯的技巧。姜局总结成话套子，话锤子，话锥子三个技术。话套子就是说先和嫌疑犯拉家常，放松他的警惕，不断的兜圈子，把他带入到某种我们设定好的情景中。话锤子就是说进入情景，嫌疑犯开始按照你的思路思考问题，回答问题时，在他不经意的情况下，猛地发作，不给他思考应变的时间，直击重点，再观察他的反应，来做出合理判断。”
“有了判断之后，就要用话锥子，话锥子往往是那种不容质疑的语气，甚至有很强的攻击性。就是让落入话套子，内心已经趋同于你，又被话锤子锤过，处在极度恐慌状态里的嫌疑犯内心崩溃，只要他内心崩溃了，自然就会一五一十的老实交代。”
“常叔，我是在想，你刚刚说的了正法师，用的就是姜局的思路啊，先和常嗣庭讲茶道，借着茶道讲佛法，看他进入情景了，之后来个当头棒喝，把常嗣庭原本心里的疑问无限的放大，最后用话锥子一捅，弄出个忌神通来，目的还是让常嗣庭入教。哈哈，原来这些审讯的技巧一千多年前的和尚已经掌握了，是不是很好笑？”
听小雷这么一说，我心念不禁一动，连忙问他：“小雷，照你的意思，了正的说法目的就是游说常嗣庭皈依佛门，有没有那六神通都不重要，甚至临安老汉到没到过东来寺都是可以编造的，只要能引出那话锥子，让常嗣庭幡然醒悟就行，是不是？”
小雷点了点头，推开了我递过去的酒瓶，“常叔，我这点儿酒量您有数，一会儿还得带您去酒吧，酒吧里闹腾，我也是拖了个朋友找的摇滚圈里的人，肯定少喝不了，我留点量，这会儿就不陪着您了。”
小雷夹了口菜，边嚼边整理着思路。“临安老汉的事，过去一千多年了，我们现在看到的只是常嗣庭单方面的记述，其实并不能真实客观的反映当时的事件过程。但常叔，我觉得至少有几个地方值得我们注意：了正大师提出了一种可能，就是神足通，借助神足通实现神游，老汉的魂魄到了东来寺，真身还在临安。那么，如果是老汉自己具备了这个能力，为何要编造出两个黑衣人来？而且没有外力的帮助，老汉即使神游了，真身又藏在哪里，一直没被人发现？”
“如果是在那两个黑衣人的帮助下，那老汉就不可能具备神足通的能耐，常叔，您想，了正大师说了，这神足通的本事可不是短期修炼可以完成的，那个什么天官教不是也说，十几年才有小成，炼成御风而行的功夫，怕是很多人穷其一生也难做到的。黑衣人都是二十几岁，不可能啊？”
“换句话说。常叔，就算是那两个黑衣人天赋异禀，有高人指点，从小就有御风而行的本事，那他把老汉弄到东来寺的目的是什么？整件事给我的第一感觉像是连环杀人案。”
小雷说得很慢，似乎在给我充分的时间思考，但我不得不承认小雷分析的很有道理，我是否也应该换个角度来思考呢？我也便笑着问他：“小雷，你倒是现学现卖啊？分析这么多是不是在下话套子？连环杀人案就是话锤子了吧？”
小雷挠了挠头，有点儿不好意思的笑着说：“常叔，哪能呢，跟您面前小机灵没用，我的意思是很多连环杀人案的凶手，大多都有一个共同点，就是留下一些小小的线索，也许只有这样才能显出他们作案手段的高明吧？我想，黑衣人也好，卢盘子和小饶事件中的两个双胞胎也好，好像是在故意现身，引起我们的注意，是不是在透露一些信息给我们呢？”
透露一些信息？老实说，小雷的这个猜测可以称之为话锥子了，他成功的带走了我原本的思维，让我不得不重新审视这些故事的前因后果。
“常叔，我只是觉得奇怪，为什么这些跨越千年的类似时间里，都是出现两个人？两个黑衣人，一对双胞胎？背老汉的是一个人，说明一个人可以完成，还有那个山东黄延秋事件也是这样，为什么一定要两个人？是不是用这种刻意的方式引起我们的注意？哎，本以为曹队选了个休假案件来查，没想到比平常查案还伤脑筋。”小雷苦笑着摇了摇头，我却托着酒盅陷入了久久的沉思。
（大慧，有四种言说分别相，所谓相言说、梦言说、计著过恶言说、无始妄想言说。大慧，相言说者，所谓执著自分别色相生；梦言说者，谓梦先所经境界，觉已忆念，依不实境生；计著过恶言说者，谓忆念怨仇先所作业生；无始妄想言说者，以无始戏论妄执习气生。是为四。--《楞伽经》）