第三百二十五章 天意神剑
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79阅.读.网说起人这贪心,却也让人难以言表,常言道,人心不足蛇吞象,亦是道尽了人的贪心,想那凡人生于尘世之中,哪有不贪财好利的呢,那世间之人为了一己的私利沒有什么不可为之事,出卖亲人朋友,皆是为了一己之私,亦是如同牲畜般毫无仁义可言,
这贪心不足蛇吞象却也是道尽人间的真实,想那龙蛇虽为生灵,亦是知道知恩图报,可这世人却因为贪心,却忘记了自己的本分,失去了应有的仁德,确实是世间最大的一个障碍,人因为贪心而导致红尘之中毫无平静和天理可言,虽说有着善良之人,可是却难以有通天彻地之功,只得在这尘世之中,随波逐流,苟延残喘罢了,因此这修道佛之中首戒贪念,
世间的纷杂皆來源于贪心不足,这神剑亦是将那人心中浸透其间的贪念斩除干净,其势哪有不强大之理,这阳中之阳的斩断贪念的神剑其强大程度可想而知,那强势的神剑飞旋而出,斩向那太岁杨任和殷娇,
斩断嗔念的神剑是那阴中之阳的气息所化,神剑亦是刚劲威猛,比起那阳中之阳的贪念之剑毫不示弱,能在阴中获得阳气,亦是需要有着开天辟地的神威,如若不能将那阴气驱逐,又哪里來的阳道呢,这嗔念本也是想着让别人都遵从自己,如若不能遵从自己,便会被惹怒,在尘世之中,人皆是群体生存的,如若不能融入其中,却也是异常痛苦之事,
虽说人是群体生存的生灵,可是亦有个性在其中,只有两者兼得,方可与世人和睦共处,如若不然,这嗔念亦是自私的根源所在,私念完全占据内心,如此毫无宽广容人的心境,这样岂不是人间大恶,哪有平和之状呢,因此,这佛家亦是将此作为大忌,
那佛家本也是大慈大悲的仁德之意,如若私心颇重,又谈何大慈大悲,难以容人便毫无慈悲可言了,虽说这道家亦是仁德之门,可毕竟沒有像佛家说的如此明晰透彻的,那道家只是让人无为,自律,说的含混晦涩,世人随知其意,毕竟难以言表,这佛门却将其一语道破,
吴玉刚虽说是修道之人,可是这道家亦是将那佛家融入其中,将道家之理用佛家讲的却也透彻而不是道之本意,这对于道家亦是进步,能够将道发扬光大,与佛亦是关系密切之事,分别甚小,这斩断人嗔念的神剑飞扬其中,亦是无孔不入,进击这杨任和殷娇的躯体,
那痴念之剑却是那阴阳之中的阳气所化,却也是纯正无比,这正义之气在阴阳之间亦是差之毫厘谬以千里,虽说其火候难以把握,可这吴玉刚本是神龙之体,这神龙亦是正义之气的代表,这正义之气虽然难修,不过对于这神龙之基的吴玉刚來讲倒也是天成之事,
这正义之气与这阴阳之气却也有着密不可分之处,那阴阳之中的阳气和阴气皆在那划分的一线之内,虽在一线之间,可是这含义大相径庭,这吴玉刚本是男儿之身,亦是乾元得阳之数,如同那卦辞所言,这乾卦万物变通,元亨利贞,刚健中正,天行健,君子以自强不息,亦是天道之中的最高境界,
人这痴念却也是根深蒂固,其毒难除,毕竟这人总是有所痴心的,固执而奸佞,难以将其斩除,这痴念亦是影响人的各个方面,这痴念即为执着,虽说这执着的痴念不无好处,可是亦是不能过于执着,
常言道,心比天高,命比纸薄,这人的一生如何却也不是强求得來的,亦是顺其自然之事,否则这佛家也就沒有随遇而安的传法之道了,也便无道家的无为可言了,这些皆是不能执着之事,这执着却也來源于痴,
贪嗔痴为这佛家的首戒三毒,亦是重中之重,毕竟人生于世间,那共性之处区别甚微,皆在佛家普度之内,这道家虽说亦是一门教门,可是,亦是难以摆脱人之根本,将这佛家之理用在修道之中,亦是恰如其分,
这斩断痴念的刚正纯阳之剑统领其间,那三柄神剑化作万千剑势,将那杨任和殷娇杀的连连后退,毫无还手之理,
这天神殷娇和杨任被吴玉刚杀的无处遁逃,可是却也想着挽回颓败之势,可是,心中痴念一起便被那神剑所袭击,那想把地府杀的大败的贪嗔痴念毫无起色,反而被绞杀的凌乱不堪,飞散在天宇之中,战的昏天黑地,毫无挽回的余地,
虽说这天庭排兵布阵,那天罗地网亦是难以有遗漏之处,可是,虽说这阵法排布的密不透风,亦是要靠实力才能将其稳定,否则亦是毫无用处,
那地府之将亦是久经沙场的千古名将,对于阵法亦是有所精通,虽说这地府并未不下神阵,可这些千古的猛将聚在一处,亦是神威大显,这阵法即使排布的如何精妙,亦是惧怕这强势的冲杀,正如那武功,武功讲究的以力相实惠,说的亦是武功如何好,也是要讲究实力的,这阵法亦是此理,
即使武术练习的如何的精妙,如若遇到力大无穷之人,亦是只会变成无用的花架子,毫无实际的用处,这阵法亦是惧怕猛将的横冲直闯,
那霸王项羽亦是千古少见的猛将,有着翻天覆地的神威,在世时便是个恨天无柄,恨地无环的勇猛之人,在地府中的几千年之中,那郁闷之气亦是难以消散,久久的在其心怀之中难以平复,
这天兵一來,那仇恨之气亦是可以得到消散和发泄,因此这霸王便首当其冲,杀上疆场,力战二十八宿的朱雀青龙,此时,项羽手中的虎头盘龙戟亦是毫无退避,丝毫沒有疲惫之态,而是舞动的更加凶猛,那朱雀虽说是开路的正神,火鸟之气亦是难以将这霸王如何,那青龙虽说勇猛,可亦是难以将这千古的霸王如何,
79阅.读.网说起人这贪心,却也让人难以言表,常言道,人心不足蛇吞象,亦是道尽了人的贪心,想那凡人生于尘世之中,哪有不贪财好利的呢,那世间之人为了一己的私利沒有什么不可为之事,出卖亲人朋友,皆是为了一己之私,亦是如同牲畜般毫无仁义可言,
这贪心不足蛇吞象却也是道尽人间的真实,想那龙蛇虽为生灵,亦是知道知恩图报,可这世人却因为贪心,却忘记了自己的本分,失去了应有的仁德,确实是世间最大的一个障碍,人因为贪心而导致红尘之中毫无平静和天理可言,虽说有着善良之人,可是却难以有通天彻地之功,只得在这尘世之中,随波逐流,苟延残喘罢了,因此这修道佛之中首戒贪念,
世间的纷杂皆來源于贪心不足,这神剑亦是将那人心中浸透其间的贪念斩除干净,其势哪有不强大之理,这阳中之阳的斩断贪念的神剑其强大程度可想而知,那强势的神剑飞旋而出,斩向那太岁杨任和殷娇,
斩断嗔念的神剑是那阴中之阳的气息所化,神剑亦是刚劲威猛,比起那阳中之阳的贪念之剑毫不示弱,能在阴中获得阳气,亦是需要有着开天辟地的神威,如若不能将那阴气驱逐,又哪里來的阳道呢,这嗔念本也是想着让别人都遵从自己,如若不能遵从自己,便会被惹怒,在尘世之中,人皆是群体生存的,如若不能融入其中,却也是异常痛苦之事,
虽说人是群体生存的生灵,可是亦有个性在其中,只有两者兼得,方可与世人和睦共处,如若不然,这嗔念亦是自私的根源所在,私念完全占据内心,如此毫无宽广容人的心境,这样岂不是人间大恶,哪有平和之状呢,因此,这佛家亦是将此作为大忌,
那佛家本也是大慈大悲的仁德之意,如若私心颇重,又谈何大慈大悲,难以容人便毫无慈悲可言了,虽说这道家亦是仁德之门,可毕竟沒有像佛家说的如此明晰透彻的,那道家只是让人无为,自律,说的含混晦涩,世人随知其意,毕竟难以言表,这佛门却将其一语道破,
吴玉刚虽说是修道之人,可是这道家亦是将那佛家融入其中,将道家之理用佛家讲的却也透彻而不是道之本意,这对于道家亦是进步,能够将道发扬光大,与佛亦是关系密切之事,分别甚小,这斩断人嗔念的神剑飞扬其中,亦是无孔不入,进击这杨任和殷娇的躯体,
那痴念之剑却是那阴阳之中的阳气所化,却也是纯正无比,这正义之气在阴阳之间亦是差之毫厘谬以千里,虽说其火候难以把握,可这吴玉刚本是神龙之体,这神龙亦是正义之气的代表,这正义之气虽然难修,不过对于这神龙之基的吴玉刚來讲倒也是天成之事,
这正义之气与这阴阳之气却也有着密不可分之处,那阴阳之中的阳气和阴气皆在那划分的一线之内,虽在一线之间,可是这含义大相径庭,这吴玉刚本是男儿之身,亦是乾元得阳之数,如同那卦辞所言,这乾卦万物变通,元亨利贞,刚健中正,天行健,君子以自强不息,亦是天道之中的最高境界,
人这痴念却也是根深蒂固,其毒难除,毕竟这人总是有所痴心的,固执而奸佞,难以将其斩除,这痴念亦是影响人的各个方面,这痴念即为执着,虽说这执着的痴念不无好处,可是亦是不能过于执着,
常言道,心比天高,命比纸薄,这人的一生如何却也不是强求得來的,亦是顺其自然之事,否则这佛家也就沒有随遇而安的传法之道了,也便无道家的无为可言了,这些皆是不能执着之事,这执着却也來源于痴,
贪嗔痴为这佛家的首戒三毒,亦是重中之重,毕竟人生于世间,那共性之处区别甚微,皆在佛家普度之内,这道家虽说亦是一门教门,可是,亦是难以摆脱人之根本,将这佛家之理用在修道之中,亦是恰如其分,
这斩断痴念的刚正纯阳之剑统领其间,那三柄神剑化作万千剑势,将那杨任和殷娇杀的连连后退,毫无还手之理,
这天神殷娇和杨任被吴玉刚杀的无处遁逃,可是却也想着挽回颓败之势,可是,心中痴念一起便被那神剑所袭击,那想把地府杀的大败的贪嗔痴念毫无起色,反而被绞杀的凌乱不堪,飞散在天宇之中,战的昏天黑地,毫无挽回的余地,
虽说这天庭排兵布阵,那天罗地网亦是难以有遗漏之处,可是,虽说这阵法排布的密不透风,亦是要靠实力才能将其稳定,否则亦是毫无用处,
那地府之将亦是久经沙场的千古名将,对于阵法亦是有所精通,虽说这地府并未不下神阵,可这些千古的猛将聚在一处,亦是神威大显,这阵法即使排布的如何精妙,亦是惧怕这强势的冲杀,正如那武功,武功讲究的以力相实惠,说的亦是武功如何好,也是要讲究实力的,这阵法亦是此理,
即使武术练习的如何的精妙,如若遇到力大无穷之人,亦是只会变成无用的花架子,毫无实际的用处,这阵法亦是惧怕猛将的横冲直闯,
那霸王项羽亦是千古少见的猛将,有着翻天覆地的神威,在世时便是个恨天无柄,恨地无环的勇猛之人,在地府中的几千年之中,那郁闷之气亦是难以消散,久久的在其心怀之中难以平复,
这天兵一來,那仇恨之气亦是可以得到消散和发泄,因此这霸王便首当其冲,杀上疆场,力战二十八宿的朱雀青龙,此时,项羽手中的虎头盘龙戟亦是毫无退避,丝毫沒有疲惫之态,而是舞动的更加凶猛,那朱雀虽说是开路的正神,火鸟之气亦是难以将这霸王如何,那青龙虽说勇猛,可亦是难以将这千古的霸王如何,