第46章 寻师
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三位师傅把李彬学习和把玩的物件全留了下来，应该是相信李彬能找到他们留下的踪迹，那么他们出游在外，会不会也留下踪迹?李彬相信会的，这就象玩游戏，也是技能的比赛，就算李彬没有学出来，后面的徒孙辈了?总会有出彩的人出来的，和自己的祖辈隔着时空搭搭手还是很有兴趣的!
李彬和三妹说了自己的打算，这一趟出门肯定全是步行，也不知道要出去多少天，有事就三妹定了，也不要等李彬，荒郊野外，荒山野岭，总有联系不便的时候。自家二老倒是很支持，自从李彬学艺之后，自家得到实惠不少，餐桌多了肉食，李彬捕获的野物也补贴了不少家用。现在李彬把这些技艺又传给孙子重孙子，连兄弟姐妹的后人也相传，这是代代相传，辈辈受益，享受三位师傅的恩荫大了!现在李彬出去寻找三位师傅的行踪，哪有不支持的?
李彬的行李这次和进山就不一样了，背包里的东西就很齐全了，除了换洗的衣物，日常也足够半月用了。帐篷雨伞，锅碗盆也用尼龙装好，和背包绑在一起。三妹担心山野乡里取钱不便，又装了几千现金。整个背包倒是塞得严严实实，就是重量不小，手提提，不下七八十斤，好在李彬蛮力和体力都好，相当普通人背了个七八斤。
国庆第二天，李彬又回到了石龟山石台山洞，几位师傅离开，留下的去向标记一定在这里。以前李彬以为师傅们是搬迁，但玉虚观的物件全部留了下来，肯定就不是搬迁。不管是什么原因离开，一定会给后人留下自己去向的记号。
有了目标，搜索就简单了，在山洞石壁上，李彬以前的床头上，代表方位的符号坎六出现了。这符号要是一个月之前，李彬就根本不明里就，但把玉虚观里的道经看完后，对道家的阴阳五行，八卦九宫的含义还是很清楚的。三师傅这是用外八卦告诉李彬，他们要往西行。往西行先得到温潘古道，过紫水，到老温泉老街，往西的唯一通道就是以前的茶马古道了，自已只要沿着茶马古道前行，在转道分岔处他们还会留下自已行踪的符号。
搞清了方向，李彬下了石龟山，也没进林永的地盘，直接淌过紫水到了温泉古寨旧址。温泉老街已经被水淹掉，吊脚楼丶四合院己不可见。山上的温泉古寨毁于战火，后来人员分散开去。现在的古寨旧址是六七户人家的小村落，全是二层小白楼，被门前水泥路串连。曾经的古建护国寺丶关帝庙丶玉虚观丶古桥丶古墓全不见了踪影，只有水泥路弯曲处的菜地里还有一块乾隆下诏御赐的石碑，孤零零的矗立在那里。
走到曾经的玉虚观旧址，曾经香火鼎盛的道观不见当年半点痕迹，连遍地的石板石阶都没留下一块半块。曾经的道观地如今成了小树林，几百棵大大小小的白杨，还有树下的几座坟。也不知道当年师傅们到这里，看到这种情况时，是什么样的心情!
玉虚观的来历和建筑布局在石龟肚子里的经书有记载，作为古寨上最为古老的建筑，玉虚宫是为响应宋徽宗赵钦诣意由本地乡老绅士集资而建，原名神宵玉清万寿宫，做为道君皇帝赵钦的道场下院，大殿供奉的是他的道家主神一长生大帝，大殿外立有他御书的《神霄玉清万寿宫诏》和《道德经》两块拓印石碑。除了大殿，玉虚观还有东殿丶西殿和南主殿，以及道士们的清静之所东院。
南大殿又名三清殿，供奉道家三清祖师一玉清原始、上清灵宝、太清道德三位天尊。东殿原本供奉慈航真人，也就是南海观音菩萨在转道入佛前的神祗，后改为供奉福禄寿，又名三星殿。西殿一直供奉送子娘娘，又叫娘娘殿。
整体建筑保留了曲州本地建筑的风格，都是高顶曲檐形状，由青砖黛瓦紫木构建。后来道君皇帝败了祖传的江山，庭院里的两块石碑被毁，神霄玉清万寿宫改名为万寿宫。到了明朝永乐年间，万寿宫的主持来自武当敕建玉虚宫，万寿宫成了玉虚宫分院，再次改名为玉虚观，直到战火被毁。石碑虽然在道君败了祖传江山后被毁，但石碑上的两篇经文被拓印下来，于是就有了李彬学习书法的《道德经》，一手的手抄道君皇帝的廋金体。
原本林永根据周边老人的描述已经在石龟山把玉虚观建得七七八八，但现在经书上记载又有了很多不同之处，改动不少，林永要复原以前的玉虚观，有些地方得推倒重来，工程不小。不过这些是林永的事，不用李彬上心。在玉虚观旧址徘徊了一阵子，从杂草地里启出几枚乾隆通宝收了起来，这是旧址唯一的收获和纪念了！
茶马古道从温泉老街向西，沿着界河而上，一直到过了鱼跃滩，古道蜿蜒进了山。弯弯曲曲的古道亦是很少行人，古朴的青石条上满是苔癣和残枝落叶，有些石缝间伸出了野草，更有生命力旺盛的种子发芽，从石板缝顶了出来，长得粗粗壮壮挡在路上，把古道石条拱得头翘尾歪，甚至翻出古道。古道两边的树枝现在多横在古道上，还有藤蔓交叉缠绕，让李彬走不了几步就得弯腰穿行，有些枝蔓茂盛的地方还得下了古道，从古道边上山林绕行。
古道依山形地势而建，大都是稍微平後，确保挑担的力夫，驮货的山马能平安能过，没了陡坡多了急弯，百十米的距离‘之’了好几回，舒缓上下山的难度，这样一来把古道距离拉长了好几倍。鱼跃滩到壶山老街不过两个连绵山头，直线七八公里，但两地之间的茶马古道李彬走了一天近四十公里路。现在鱼跃滩到壶山老街也有公路相连，多是髙架铺设在山谷之间，绕着外围山体而行，总共不到三十公里，开车也就二三十分钟的行程。李彬图不了这方便，为了避免错失三位师傅的行踪，只能老老实实沿着古道而行，毕竟他们西行的时候，这些高架公路还没有。李彬不知他们在哪个地方停下或者转道，而大山里以前山寨分散在古道两侧，任何一个岔路口都有转道的可能。
壶山老街位于一南北走向的山谷中，老街现在汇聚了周边出山的人家，整个街道已经看不到吊脚楼，也没了茶马古道沿途镇寨以前都有的拴马场。以前的石板路成了沥青路，消失的老旧吊脚楼原地修建起一幢幢二三层的小楼。茶马古道从山谷东南山中出来，沿着山谷北上不过三百来米就进了向西的狭口，然后很快又进了大山。李彬在街道来回了一遍，没有找到可能留下行踪的地方，也没在小镇停下，顺着茶马古道向西进了壶山。
壶山二千多平方公里，核心区域六七百平方公里。以前的壶山是温泉老街向中原大地供应原木的主要来源地，外围近水的一千多平方公里被砍伐得很厉害，倒是核心区域由于地势全在二千米上下的竣岭陡崖，溪水中巨石翻滚，人行都困难，原木就更不可能运出，倒是让这六七百平方公里的原始老林保存了下来。后来修建了温泉水库，界河不再是原木运输通道，原木商贸停了下来，几十年下来，让壶山外围竞然也恢复了不少。李彬一路走过，沿途全是合抱的巨木，拳头粗的古藤;山林里鸟鸣猿跃，各种珍稀生物竟然不少见，就连大青山消失的云豹，李彬进山不久就看到了两只，趴在树枝上和李彬对峙。对云豹而言，人类是危险的，看见李彬不为自己威风所动，在树枝间几个跳跃就消失在视野里。林中羚、麝，空中金雕，这些小时候见过的家伙，在壶山都活的滋润，全然不管行走的李彬，该吃草的吃草，该盘旋的继续在山顶悬崖间盘旋，就连边上的穿山甲抬头望了一眼李彬，无视他的存在，然后继续低头舔食起地面朽木上的白蚁。
顺着古道前行，不时有奇泉喷涌，飞瀑流挂迎面，无边风景，美不胜收！一连在山林中走了两天，终于上了壶山主峰，两千多米的壶山上俯视群山，胸中自有无边雄气充溢。山顶的安福老寨做为壶山土司所在，现在已是一片残垣。在老寨门边的巨石上，李彬终于再次看到了熟悉的八卦符号。
三位师傅把李彬学习和把玩的物件全留了下来，应该是相信李彬能找到他们留下的踪迹，那么他们出游在外，会不会也留下踪迹?李彬相信会的，这就象玩游戏，也是技能的比赛，就算李彬没有学出来，后面的徒孙辈了?总会有出彩的人出来的，和自己的祖辈隔着时空搭搭手还是很有兴趣的!
李彬和三妹说了自己的打算，这一趟出门肯定全是步行，也不知道要出去多少天，有事就三妹定了，也不要等李彬，荒郊野外，荒山野岭，总有联系不便的时候。自家二老倒是很支持，自从李彬学艺之后，自家得到实惠不少，餐桌多了肉食，李彬捕获的野物也补贴了不少家用。现在李彬把这些技艺又传给孙子重孙子，连兄弟姐妹的后人也相传，这是代代相传，辈辈受益，享受三位师傅的恩荫大了!现在李彬出去寻找三位师傅的行踪，哪有不支持的?
李彬的行李这次和进山就不一样了，背包里的东西就很齐全了，除了换洗的衣物，日常也足够半月用了。帐篷雨伞，锅碗盆也用尼龙装好，和背包绑在一起。三妹担心山野乡里取钱不便，又装了几千现金。整个背包倒是塞得严严实实，就是重量不小，手提提，不下七八十斤，好在李彬蛮力和体力都好，相当普通人背了个七八斤。
国庆第二天，李彬又回到了石龟山石台山洞，几位师傅离开，留下的去向标记一定在这里。以前李彬以为师傅们是搬迁，但玉虚观的物件全部留了下来，肯定就不是搬迁。不管是什么原因离开，一定会给后人留下自己去向的记号。
有了目标，搜索就简单了，在山洞石壁上，李彬以前的床头上，代表方位的符号坎六出现了。这符号要是一个月之前，李彬就根本不明里就，但把玉虚观里的道经看完后，对道家的阴阳五行，八卦九宫的含义还是很清楚的。三师傅这是用外八卦告诉李彬，他们要往西行。往西行先得到温潘古道，过紫水，到老温泉老街，往西的唯一通道就是以前的茶马古道了，自已只要沿着茶马古道前行，在转道分岔处他们还会留下自已行踪的符号。
搞清了方向，李彬下了石龟山，也没进林永的地盘，直接淌过紫水到了温泉古寨旧址。温泉老街已经被水淹掉，吊脚楼丶四合院己不可见。山上的温泉古寨毁于战火，后来人员分散开去。现在的古寨旧址是六七户人家的小村落，全是二层小白楼，被门前水泥路串连。曾经的古建护国寺丶关帝庙丶玉虚观丶古桥丶古墓全不见了踪影，只有水泥路弯曲处的菜地里还有一块乾隆下诏御赐的石碑，孤零零的矗立在那里。
走到曾经的玉虚观旧址，曾经香火鼎盛的道观不见当年半点痕迹，连遍地的石板石阶都没留下一块半块。曾经的道观地如今成了小树林，几百棵大大小小的白杨，还有树下的几座坟。也不知道当年师傅们到这里，看到这种情况时，是什么样的心情!
玉虚观的来历和建筑布局在石龟肚子里的经书有记载，作为古寨上最为古老的建筑，玉虚宫是为响应宋徽宗赵钦诣意由本地乡老绅士集资而建，原名神宵玉清万寿宫，做为道君皇帝赵钦的道场下院，大殿供奉的是他的道家主神一长生大帝，大殿外立有他御书的《神霄玉清万寿宫诏》和《道德经》两块拓印石碑。除了大殿，玉虚观还有东殿丶西殿和南主殿，以及道士们的清静之所东院。
南大殿又名三清殿，供奉道家三清祖师一玉清原始、上清灵宝、太清道德三位天尊。东殿原本供奉慈航真人，也就是南海观音菩萨在转道入佛前的神祗，后改为供奉福禄寿，又名三星殿。西殿一直供奉送子娘娘，又叫娘娘殿。
整体建筑保留了曲州本地建筑的风格，都是高顶曲檐形状，由青砖黛瓦紫木构建。后来道君皇帝败了祖传的江山，庭院里的两块石碑被毁，神霄玉清万寿宫改名为万寿宫。到了明朝永乐年间，万寿宫的主持来自武当敕建玉虚宫，万寿宫成了玉虚宫分院，再次改名为玉虚观，直到战火被毁。石碑虽然在道君败了祖传江山后被毁，但石碑上的两篇经文被拓印下来，于是就有了李彬学习书法的《道德经》，一手的手抄道君皇帝的廋金体。
原本林永根据周边老人的描述已经在石龟山把玉虚观建得七七八八，但现在经书上记载又有了很多不同之处，改动不少，林永要复原以前的玉虚观，有些地方得推倒重来，工程不小。不过这些是林永的事，不用李彬上心。在玉虚观旧址徘徊了一阵子，从杂草地里启出几枚乾隆通宝收了起来，这是旧址唯一的收获和纪念了！
茶马古道从温泉老街向西，沿着界河而上，一直到过了鱼跃滩，古道蜿蜒进了山。弯弯曲曲的古道亦是很少行人，古朴的青石条上满是苔癣和残枝落叶，有些石缝间伸出了野草，更有生命力旺盛的种子发芽，从石板缝顶了出来，长得粗粗壮壮挡在路上，把古道石条拱得头翘尾歪，甚至翻出古道。古道两边的树枝现在多横在古道上，还有藤蔓交叉缠绕，让李彬走不了几步就得弯腰穿行，有些枝蔓茂盛的地方还得下了古道，从古道边上山林绕行。
古道依山形地势而建，大都是稍微平後，确保挑担的力夫，驮货的山马能平安能过，没了陡坡多了急弯，百十米的距离‘之’了好几回，舒缓上下山的难度，这样一来把古道距离拉长了好几倍。鱼跃滩到壶山老街不过两个连绵山头，直线七八公里，但两地之间的茶马古道李彬走了一天近四十公里路。现在鱼跃滩到壶山老街也有公路相连，多是髙架铺设在山谷之间，绕着外围山体而行，总共不到三十公里，开车也就二三十分钟的行程。李彬图不了这方便，为了避免错失三位师傅的行踪，只能老老实实沿着古道而行，毕竟他们西行的时候，这些高架公路还没有。李彬不知他们在哪个地方停下或者转道，而大山里以前山寨分散在古道两侧，任何一个岔路口都有转道的可能。
壶山老街位于一南北走向的山谷中，老街现在汇聚了周边出山的人家，整个街道已经看不到吊脚楼，也没了茶马古道沿途镇寨以前都有的拴马场。以前的石板路成了沥青路，消失的老旧吊脚楼原地修建起一幢幢二三层的小楼。茶马古道从山谷东南山中出来，沿着山谷北上不过三百来米就进了向西的狭口，然后很快又进了大山。李彬在街道来回了一遍，没有找到可能留下行踪的地方，也没在小镇停下，顺着茶马古道向西进了壶山。
壶山二千多平方公里，核心区域六七百平方公里。以前的壶山是温泉老街向中原大地供应原木的主要来源地，外围近水的一千多平方公里被砍伐得很厉害，倒是核心区域由于地势全在二千米上下的竣岭陡崖，溪水中巨石翻滚，人行都困难，原木就更不可能运出，倒是让这六七百平方公里的原始老林保存了下来。后来修建了温泉水库，界河不再是原木运输通道，原木商贸停了下来，几十年下来，让壶山外围竞然也恢复了不少。李彬一路走过，沿途全是合抱的巨木，拳头粗的古藤;山林里鸟鸣猿跃，各种珍稀生物竟然不少见，就连大青山消失的云豹，李彬进山不久就看到了两只，趴在树枝上和李彬对峙。对云豹而言，人类是危险的，看见李彬不为自己威风所动，在树枝间几个跳跃就消失在视野里。林中羚、麝，空中金雕，这些小时候见过的家伙，在壶山都活的滋润，全然不管行走的李彬，该吃草的吃草，该盘旋的继续在山顶悬崖间盘旋，就连边上的穿山甲抬头望了一眼李彬，无视他的存在，然后继续低头舔食起地面朽木上的白蚁。
顺着古道前行，不时有奇泉喷涌，飞瀑流挂迎面，无边风景，美不胜收！一连在山林中走了两天，终于上了壶山主峰，两千多米的壶山上俯视群山，胸中自有无边雄气充溢。山顶的安福老寨做为壶山土司所在，现在已是一片残垣。在老寨门边的巨石上，李彬终于再次看到了熟悉的八卦符号。