第十五章 见风非风品
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“是围三缺一吗？”史菲璇的漂亮师傅真的很漂亮，人也干练的很，瞬间就发现了问题。但这也没用。沐麟阁老板说了：“管的了那么多吗？再不走就死路一条！！你的剑再快，快的过火铳？那子弹看都看不见！”
史菲璇的漂亮师傅居然还说：“剑心通明练到极致，也看得见！”沐麟阁急的直跺脚：“您现在看得见？这些女弟子看得见？说那些话有何用？快走啊！！”不远处已经响起了阴阳火铳特有的射击声和子弹尖锐的‘嗖嗖’声。漂亮师傅一咬牙：“把装凭据的车都拉上，其他金银东西都不要了！”
沐麟阁心里暗骂这破娘们：‘楚兵偏偏不要金银，就是要那些凭据！你这娘们是害我完不成任务啊！！’但也没办法，只能乱嚷着：“快走啊！快走啊！少带点儿，随便带点儿就行了。耽误时间，他们的步兵炮一来，咱们小命全无啊！那炮弹，一炮打穿三十堵墙！！”
好歹起了点儿作用，大约只拉走六成的凭据箱子，其他的总算给楚兵留了些。
出城顺利，一路上到处是逃难的富人，拖家带口，大箱子小仆役稀里哗啦一大堆。听说北边、西边的道路被楚兵堵了，南边又是长江，只能往东去南京了。但漂亮师傅实在精明的让人讨厌：“不对！！南京是富庶之地，楚军没有理由不攻打！一旦他们切断道路，我们在城中反而危险！现在只能向北，不可向东！！”然后带着慈航庵的几十号人向北走。
姑奶奶，你能不能少点儿事儿啊！我的任务完不成啦！！沐老板正准备半路找机会溜走。结果半路在经过一丘陵时，忽然碰到十几个楚兵设立的营地，迎面就是‘砰砰！！’几铳射过来。虽没打中人，但明显是被堵住路了。
沐老板正招呼众人退回南京城，但漂亮师傅却还想试试，带着十来个干练弟子，提剑冲向楚兵的临时营地。高手就是不一样，冲起来比骏马还快、羚羊还巧！冲到楚兵跟前时，只有一个弟子被击中。然后女弟子们剑光四起，似惊电猛雨！对面楚兵虽有两米多的‘铳剑’也没撑几个汇合，瞬间被端掉。统统血染山坡！
就在那些女弟子们得意招呼后面的人跟上来时，猛地的对面山坡上“砰！！”的一声炸雷响，瞬间数十‘子弹’打到这边的营地，一下击伤了两个！其他人还在四下张望时，漂亮师傅已经瞧见了目标：“在那边！大炮！！他们做了伪装！”
其实炮一点儿也不‘大’，只是一门狙击轻炮，就像后世的40毫米反坦克炮，向这边快速射击，几乎五秒一发！‘砰！！’的第二炮又带了数十‘子弹’，这下打穿了一个女弟子，打残了两个！后面的沐麟阁早就大叫起来：“是霰弹！！他们的轻炮能发射霰弹！不要集中在一起，分散下山！！”
没错，这种原始的‘40毫米反坦克步兵炮’不但能打两里远的长弹，也能打几百米的霰弹。一发能分裂出数十个小弹，就像一道道‘剑气’直射过来，触者残、中者死！但在一片慌乱中，十来个女弟子没有‘分散’，在匆忙跑山坡的时候，又有三四个或死或伤，看的漂亮师傅目眦尽裂。她提剑如鸟的飞掠向几百米外的对面山坡，虽山势陡峭，但其如履平地，甚至有有股‘踏风而行’的飘逸感。真是一等一的高手！！
但，高手也要挨‘霰弹’！几次呼啸的‘风团’擦身而过，险些将她击中。虽然她仗着高超身法避开，但也一头冷汗。靠近到七十米时，迎面就是一阵‘砰砰砰！！’的滑膛子弹。她把内功提到极致，甚至能堪堪瞥见那些子弹的轨迹。
她忽左忽右，忽而跃起三四米忽而左右飞掠数米，总算避开所有子弹，但靠近那个伪装成灌木丛的营地三十米时，火铳射击越来越密，几次差点儿击中她。她也看清——这里竟然有五六十个楚兵！原来楚兵有一明一暗两种营地，明处的拦路射击，若是遇到危险则由暗处的协助攻击。果然是精通兵法的军队。
她不晓得，楚兵是要人人背诵战术战例的，历史中的平原战、山地战、城巷战等等都编辑成朗朗上口的小故事让士兵背诵。战士虽不耐文绉绉的东西，但小故事还是愿意听的。背久了，多少都懂得排兵布阵之法。再加上施展经验，所以都是能战之辈，绝非蛮勇武夫。
漂亮师傅暗叹一声，区区百人的楚兵就有如此难对付，就算赢了一时，后面的道路又该怎么办？更何况仅靠自己根本杀不了五十个火铳手！她咬碎银牙，转身撤回。有两次，呼啸追来的子弹几乎擦着她的肩膀和大腿。那力道，就算有护体内力，也必受伤。
唉，若有三个我这样的人，杀了这些恶匪易如翻掌！！她回来后这么向弟子们感叹。又说：“都是我们学艺不精，若能练成祖师的剑气，早让这些匪类身首两段！今日回去，你们都要苦练，就算是十年、二十年、一辈子，也要练出剑气，为你们的师姐师妹报仇雪恨！”
谁知，对她非常不满的沐老板当头一瓢冷水：“天下间，这样的士兵能练出千万。这样的您，一百年能练出几个？？”至于‘剑气’什么的，沐麟阁都懒得跟她们扯蛋。要说剑气，人家狙击轻炮打霰弹，那就是剑气！还有十七管蜂窝排铳也是剑气！等你们练一辈子？人家早一炮把你们轰成马蜂窝了！
一句话说的众人不语，有人则说：“晚上再来偷袭他们！定然能杀个精光！”沐老板更无语了：“姑奶奶们！人家随军的道士都有‘星质乌鸦’的！等到晚上绝对能再派数百人前来，到时候人人持盾，你们的剑砍的开吗？而且楚兵每两三百人就有一门炮。换而言之，在这周围还有一两百人！再不折返去南京，我们就要当路上的孤魂野鬼啦……
终于，众人只能跟着他折返，第二天才进了南京城。又花了一天半才安顿下来。
可还没喘口气，第三天早晨猛听的天空中传来一声轰雷巨响，接着又是一连串的‘鞭炮响’，惊的众人到处抬头张望：“是楚兵的怪鸟吗？？”不到十分钟，又是一声大响。有几个慈航庵的侠女跳上屋顶，看到了一下情况：“就是楚兵的巨鸟！！但样子不一样！”
这次，是略似‘喷火战斗机’的‘神火巨鸦’飞到南京城上空爆炸。虽然飞行准头不佳，但对付大城市，是再好不过的震慑武器了。接着每一刻钟南京城上空就“砰！！”的炸开一个‘神火巨鸦’，把百千的炸弹丢到民房、街道上，仿佛天降落雷、四面八方轰鸣大响，真个像天兵下凡，炸的全城皆惊！
所以，当天空再次出现‘神火巨鸦’的大型体型，投下令人惊怖的阴影并在空中猛烈炸开成绚丽的火团时，周围有的胆怯市民们甚至跪下来祈祷，有人甚至浑身发颤的唠叨着：“大慈大悲西王母……
好吧，他连台词都弄错了。反正南京城中谣言四起，有的人甚至说楚兵是西王母的天兵，开天玄母就是西王母，那些飞在天上的巨鸟就是西王母拍下来的火鸟，古籍上早说了，西王母有青鸟做使者，往来于天上和人间。
当然，这些是疑似道教散布的流言，八成想巴结一下开天道，待城破时双方好说话。如此一来，自然另有佛教大寺貌似也在散布流言，说开天玄母就是摩利支天菩萨，是她派天兵下凡了云云。
对这种充满神话色彩的流言，木老板是嗤之以鼻的，因为他在大楚干过大买卖，晓得那‘开天玄母’的来历。她正式名称来自开天道供奉的基础经典《开天经》，唤作“清虚妙无炁化万有开天玄母”。听起来挺玄乎，其实是来自宋朝以前高道修炼典籍中“神炁”里面的“炁”。所谓“开天玄母”只是面对普通信众的称呼，而在开天道内部，是没有这个称呼的，道观的内院甚至连开天玄母的神像都没有！只在主殿立一块“清虚妙无”的高大牌位，有时候立的则是“清虚妙炁”牌位。偏偏没有“开天玄母”的牌位。
这是为何？
这与《开天经》的内容有关。《开天经》共有三册，天册、水册、地册。天册开篇就是一篇《清虚升玄论》，这篇论文讲的是大楚皇帝闻道的故事，也是开天道的理论基础。里面写到，大楚皇帝在幼儿时，居住在霹雳山紫荆岭天门湾，偶尔遇到山中一位‘东合道人’，时常帮他去镇上采买些东西。这东合道人有七八个徒弟，其中甚至有西洋人！一日，东合道人在炙锅岩对西方学者拉芬纳和将军波努克等讲解道法，年幼的大楚皇帝刚好采买回来也撞见了整个过程。
东合道人讲道时，忽有一阵凉风吹来，吹拂众人身体。拉芬纳说道：“好凉快的风。”
东合道人忽然问：“你说什么？你刚才到底感知到什么？真的有凉风？”
拉芬纳答道：“好凉快的风。”并张开五指感知凉风：“你看，这风还在吹。”
但东合道人却摇头：“真的有‘凉风’在吹你？你好好感知一下。”
拉芬纳惊诧：“确实有凉风在吹我，我感知的清清楚楚，风吹过皮肤，清清楚楚！”
旁边波努克没说话，似在思索。东合道人则让二人闭目静坐：“你们闭了眼，不去听。认真用皮肤感觉一下，到底感知到的是什么。”
二人闭目，又一阵凉风吹来，拉芬纳便开口道：“我确实感觉到了凉风！清楚明白、分毫不差！难道你们没感觉到？”却见波努克依旧在思考，而东合道人则摇头：“错了，错了，何曾有‘凉风……
拉芬纳惊诧不已：“明明有凉风，怎说没凉风？”
东合道人则说：“你假定，有个实际事物叫做‘凉风’，它在吹拂你。如果把这个假定当作是真的，那么我且问你，这‘凉风’到底是什么？”
拉芬纳答道：“‘凉风’就是这凉凉的、软软的、吹在手上有触碰感的东西！”
东合道人总结道：“你先假定，有个实际事物叫做‘凉风’。又假定，这个实际事物具有凉凉的、软软的、吹在手上有触碰感的特性。它是客观实际存在的、与你的主观意识无关，无论你是否在这里，是否有意识，这个实际事物都是这样的。是不是？”
拉芬纳点头：“就是如此，事实上就是如此！分毫不差！”
东合道人忽然问：“凉凉的，这到底是风自有的东西，还是你的手出现的触觉？”
拉芬纳答道：“是我手上的触觉。”
东合道人继续问：“软软的，这到底是风自有的东西，还是你的手出现的触觉？”
拉芬纳答道：“是我手上的触觉。”
东郃道人再次问：“有触碰感，到底是风自有的东西，还是你的手出现的触觉？”
拉芬纳答道：“是我手上的触觉。”
东合道人高声发问：“你刚才说，有个实际的事物，叫做‘凉风’。此物凉凉的、软软的、吹在手上有触碰感。但是，凉凉的、软软的、有触碰感，明明是你的手的触觉，何曾是‘凉风’自身的特性？？”
东合道人再说：“极北之地有白熊，若将其置于此时此地，它只觉浑身发热，只有灼热，何来‘凉凉的’？若有细虫，小如沙砾，若将其置于此时此地，它只觉被一阵大浪冲的四处飘荡，何来‘软软的’？”
“你说凉风是凉凉的，可凉凉的，是你的触觉，不是凉风。”
“你说凉风是软软的，可软软的，是你的触觉，不是凉风。”
“你说凉风有触碰感的，但触碰感，是你的触觉，不是凉风。”
“你说来说去，说的都是你的触觉，你感知到的只是你的触觉，何时感知到凉风？你刚才假定：有个实际事物叫做‘凉风’，它是客观实际存在的、与你的主观意识无关。但你一开口，讲的都是自己主观意识里的感觉，哪里有‘凉风’这个实际事物？既然从未感知到‘凉风’这个实际事物，为何刚才要说‘凉风在吹我……
拉芬纳一愣，竟无言以对。
东合道人则说：“若不用‘凉凉的、软软的、吹在手上有触碰感的’，若除开这些基础感觉，你再说说，你所谓的‘凉风’是什么东西？”
拉芬纳数次开口欲言，却忽然发现，离开这些词、离开自己手的触觉，竟不能说出‘凉风’是什么！！！于是争辩道：“四面树叶摇动，是凉风再吹！能让树叶如此摇动的，就是凉风！”
东合道人却说：“这些是你眼睛的视觉，与你手的触觉类同。若除开这些基础感觉，你且说说，你所谓的‘凉风’是什么？”
拉芬纳无言以对。
她忽又开口：“我虽不能言‘凉风’是什么，但确实有个实际的东西在吹我！”
东合道人则继续摇头：“实体感、实存感，只是大脑编造出来的‘标识工具、标牌’。是你的感觉，并非事实。在客观事实中，并没有实体感、实存感！就如同，在客观事实中，并没有‘凉凉的、软软的、有触碰感’。因为这些都只是你的感觉，不是客观事实！！！我再问你：离开触觉、离开视觉、离开五感的基础感觉，你如何证明——有个实际事物叫做‘凉风’？”
拉芬纳数次开口欲言，却忽然发现，离开这些词、离开自己触觉等基础感觉，竟不能论证有个实际事物叫做‘凉风’。
东合道人诵《道德经》：“无名天地之始，有名万物之母。世人不知始母，颠倒错乱，追逐罔相。譬如市场上买卖黄牛，买者为防黄牛丢失，在其身上画个‘二百五’的字符。买者的小孩儿却误认为‘二百五’就是牛，见到一家墙壁上也画着‘二百五’的字符，便说：这就是我们买的牛。守着墙壁不肯离去。这就是颠倒错乱，追逐罔相。你刚才说，有个实际事物叫做‘凉风’，它在吹拂你。与这小孩儿一摸一样啊。”
拉芬纳知道自己想法有差，便躬身向东合道人请教。
东合道人开口宣道：“一切都在易变，没有片刻停歇。人的身心也在不断易变，从新生到老死，从昨日之想到今日之思，没有没有片刻停歇。易变的主宰是元神。元神在人心的使者是‘主观能动性’。这使者居住在人的神经和大脑里。人类主观思维是极其复杂难言的，但为了方便你们了解。我只能很勉强的用一个粗糙的言辞来稍微讲解一下。人类主观思维可以分为以下几个阶段。”
“第一阶段，人的眼耳等基础感官，受到刺激后会刺激神经和大脑的‘应激区’，在这里形成‘原初心念’。‘原初心念’没有红白蓝绿、冷暖硬软等内容。”
“第二阶段，‘原初心念’从‘应激区’进入第二个区‘流淌区’。先生成视觉‘原初心念’会激发出‘红白蓝绿，有色无色’等内容；触觉‘原初心念’会激发出‘冷暖硬软等内容’。此时形成‘基础感觉’。也就是通常所说的‘五感’”
“第三阶段，在流淌区中‘基础感觉’牵扯出‘空壳概念’，并粘附在‘空壳概念’中。于是形成‘这是石头、那是水、那是小猫、这是我的手’等‘基础概念’。”
“第四阶段，在流淌区中‘基础概念’牵扯出感情和逻辑判断。这是舒服的、那是难受的，这是好的、那是坏的。形成‘基础观念’”
“第五阶段，在流淌区中‘基础观念’牵扯出各种行为倾向。如爱与憎、贪与畏、向左向右、加快减慢。形成一个‘心念包’。”
“第六阶段，在流淌区中‘心念包’牵扯出其他相关的心念包，小包牵出大包、大包里藏小包，小包再牵扯出其他打包。如此滚动循环，形成一个‘巨量心念包’。”
“第七阶段，在流淌区中‘巨量心念包’里如果有足够强的‘情感心念’或者‘真实感心念’，那么隐藏在流淌区底部的‘生理充能’机制，就开始对这个‘巨大心念包’进行猛烈充能。赋予它巨大的心理能量。”
“第八阶段，‘巨量心念包’从流淌区出发，向第三个区，‘心位区’进发。在中途会到达一个‘暗室’并暂时停留在这里。然后从‘巨大心念包’中溢出微少的一部分心念进入心位中。”
“第九阶段，微少的一部分心念进入心位后，心位有很多功能，其主要的有三个：能知、充能、抽样。这些心念被‘能知’知道，‘能知’会让‘抽样’去检查与之相关的心念包，或去流淌区搜索、牵扯出相关心念包。有时会形成新的‘巨量心念包’到达‘暗室’，替换掉前一个‘巨量心念包’。”
“第十阶段，几个心念包在心位进行比对、判断、筛查等。得出最符合要求的心念包后，心位的第三个功能‘充能’会对其施加心理能量。心理能量会进入‘暗室’，并对那里的‘巨量心念包’进行充能。”
“十一阶段，充能后的‘巨量心念包’里，原本就含有各种行为倾向，此时开始不可遏止的发出各种行为。”
“十二阶段，‘巨量心念包’在发出行为的同时，又有分出一部分心理能量进入‘流淌区’，加强与之相关的心念包。这就会形成新的记忆、习惯等。”
“拉芬纳，世人都认为自己在想，其实大多是‘流淌区’在想。流淌区横隔在‘应激区’与‘心位区’之间。‘心位区’的三大功能：能知、抽样、充能，它们是元神的使者。应激区诞生的‘原初心念’，它们是元炁的使者。心位三大功能与‘原初心念’，神与炁才能相合。元神为乾、元炁为坤，乾坤交泰，合之成丹。”
“但世人自出生以后，心位三大功能每天只知道流淌区送来的东西，却不知道应激区诞生的‘原初心念’。这就导致元神与元炁始终相互分离。就像国王每天只知道官僚富豪及其文人传媒帮闲们送过来的报告、操弄出来的舆论和教育，却不知道国家真正的情况。这就导致中央权力与国家实情始终相互分离。”
“又，元神为乾。元神的使者是心位的三大功能（能知、抽样、充能）其中虽有‘充能’，但在流淌区中还暗藏一个‘生理充能’机制。更糟的是，世人的这个生理充能往往强于心位的‘充能’，在第七阶段中，它会发挥极大作用。”
“如果‘巨量心念包’有足够强的‘情感心念’，它就会赋予‘巨量心念包’巨大的能量！当‘巨量心念包’到达心位的暗室后，直接引发各种行为，即便心位的‘抽样’调出其他心念包，经过比对判断，认为这个‘巨量心念包’不合适，但由于它具有最强能量，所以还是会被执行下去，这就是：感情用事、人不由己。”
“如果‘巨量心念包’有足够强的‘真实感心念’，也会导致同样的生理充能。譬如肽猷三教，成天用各种巫术思维糊弄自己，编造想法，每天把各种幻想和似是而非的想象弄到心位区去充能，利用‘第十二阶段’不断给幻想心念包充能，加固自己的幻想。时间久了，相关心念包里就充满了各类真实感，最后出现种种臆病。他们已经被‘真实感’操控，已经分不清幻想与现实之间的界限。这就是各种臆病、狂徒、疯子等出现的原因！”
“元神为乾。但乾的重要功能‘充能’却只有小部分在心位，大部分则在流淌区的‘生理充能’机制里。这就是乾中一阳落于坤中。乾化为离，坤化为坎。充能的作用不由自己控制，形成有漏之体。”
“欲成大道，先要把流淌区‘生理充能’机制变成次要的，让心位‘充能’机制变成主要的。如此才能让坎中一阳复归于离中，离化为乾、坎变为坤。然后乾坤交泰，方有后话。否则任你千般作为、万般巧智，皆在‘流淌区’与‘生理充能’的掌控中。你认为，是你在想，其实都是流淌区在想。你认为你需要，其实都是流淌区在需要。你认为你很清醒，其实都在做梦。犹如整个国家，上至国王中央、下至黎民山河，都在官僚富豪及其文人传媒帮闲们的掌控中。终究是有漏之体！”
拉芬纳稽首，再请教如何让一阳复位。
东合道人言：“若要一阳复位，先要让元神与元炁结合在一起。若要神炁相合，先要让心位区三大功能（元神的使者）与应激区的原初心念（元炁的使者）相合。若要它们相合，则先要做到‘纯观无想’，然后做到‘真观无知’。”
“所谓‘无知’并非蠢笨无知。而是因为，人通常所知的，是人脑‘流淌区’创造出来的基础感觉，如红白黄绿、冷暖硬软。其次是基础感觉粘附在‘空壳概念’中，形成的基础概念。然后是‘基础观念’，然后是心念包，然后是巨量心念包。这些，都是流淌区创造出来的‘想象’。”
“而真正的原初心念出自与应激区，远离流淌区的一切观念、一切概念、一切基础感觉。远离一切已知、能知。当人的心位的‘能知’与‘原初心念’相合时，当心位与应激区相合时，也远离一切观念、一切概念、一切基础感觉。远离一切已知、能知。故而‘真观无知’。又名‘真触无知、真视无知、真听无知’等等。”
拉芬纳远离了理论疑惑，再稽首，请教如何做到‘纯观无想、真观无知’。
“是围三缺一吗？”史菲璇的漂亮师傅真的很漂亮，人也干练的很，瞬间就发现了问题。但这也没用。沐麟阁老板说了：“管的了那么多吗？再不走就死路一条！！你的剑再快，快的过火铳？那子弹看都看不见！”
史菲璇的漂亮师傅居然还说：“剑心通明练到极致，也看得见！”沐麟阁急的直跺脚：“您现在看得见？这些女弟子看得见？说那些话有何用？快走啊！！”不远处已经响起了阴阳火铳特有的射击声和子弹尖锐的‘嗖嗖’声。漂亮师傅一咬牙：“把装凭据的车都拉上，其他金银东西都不要了！”
沐麟阁心里暗骂这破娘们：‘楚兵偏偏不要金银，就是要那些凭据！你这娘们是害我完不成任务啊！！’但也没办法，只能乱嚷着：“快走啊！快走啊！少带点儿，随便带点儿就行了。耽误时间，他们的步兵炮一来，咱们小命全无啊！那炮弹，一炮打穿三十堵墙！！”
好歹起了点儿作用，大约只拉走六成的凭据箱子，其他的总算给楚兵留了些。
出城顺利，一路上到处是逃难的富人，拖家带口，大箱子小仆役稀里哗啦一大堆。听说北边、西边的道路被楚兵堵了，南边又是长江，只能往东去南京了。但漂亮师傅实在精明的让人讨厌：“不对！！南京是富庶之地，楚军没有理由不攻打！一旦他们切断道路，我们在城中反而危险！现在只能向北，不可向东！！”然后带着慈航庵的几十号人向北走。
姑奶奶，你能不能少点儿事儿啊！我的任务完不成啦！！沐老板正准备半路找机会溜走。结果半路在经过一丘陵时，忽然碰到十几个楚兵设立的营地，迎面就是‘砰砰！！’几铳射过来。虽没打中人，但明显是被堵住路了。
沐老板正招呼众人退回南京城，但漂亮师傅却还想试试，带着十来个干练弟子，提剑冲向楚兵的临时营地。高手就是不一样，冲起来比骏马还快、羚羊还巧！冲到楚兵跟前时，只有一个弟子被击中。然后女弟子们剑光四起，似惊电猛雨！对面楚兵虽有两米多的‘铳剑’也没撑几个汇合，瞬间被端掉。统统血染山坡！
就在那些女弟子们得意招呼后面的人跟上来时，猛地的对面山坡上“砰！！”的一声炸雷响，瞬间数十‘子弹’打到这边的营地，一下击伤了两个！其他人还在四下张望时，漂亮师傅已经瞧见了目标：“在那边！大炮！！他们做了伪装！”
其实炮一点儿也不‘大’，只是一门狙击轻炮，就像后世的40毫米反坦克炮，向这边快速射击，几乎五秒一发！‘砰！！’的第二炮又带了数十‘子弹’，这下打穿了一个女弟子，打残了两个！后面的沐麟阁早就大叫起来：“是霰弹！！他们的轻炮能发射霰弹！不要集中在一起，分散下山！！”
没错，这种原始的‘40毫米反坦克步兵炮’不但能打两里远的长弹，也能打几百米的霰弹。一发能分裂出数十个小弹，就像一道道‘剑气’直射过来，触者残、中者死！但在一片慌乱中，十来个女弟子没有‘分散’，在匆忙跑山坡的时候，又有三四个或死或伤，看的漂亮师傅目眦尽裂。她提剑如鸟的飞掠向几百米外的对面山坡，虽山势陡峭，但其如履平地，甚至有有股‘踏风而行’的飘逸感。真是一等一的高手！！
但，高手也要挨‘霰弹’！几次呼啸的‘风团’擦身而过，险些将她击中。虽然她仗着高超身法避开，但也一头冷汗。靠近到七十米时，迎面就是一阵‘砰砰砰！！’的滑膛子弹。她把内功提到极致，甚至能堪堪瞥见那些子弹的轨迹。
她忽左忽右，忽而跃起三四米忽而左右飞掠数米，总算避开所有子弹，但靠近那个伪装成灌木丛的营地三十米时，火铳射击越来越密，几次差点儿击中她。她也看清——这里竟然有五六十个楚兵！原来楚兵有一明一暗两种营地，明处的拦路射击，若是遇到危险则由暗处的协助攻击。果然是精通兵法的军队。
她不晓得，楚兵是要人人背诵战术战例的，历史中的平原战、山地战、城巷战等等都编辑成朗朗上口的小故事让士兵背诵。战士虽不耐文绉绉的东西，但小故事还是愿意听的。背久了，多少都懂得排兵布阵之法。再加上施展经验，所以都是能战之辈，绝非蛮勇武夫。
漂亮师傅暗叹一声，区区百人的楚兵就有如此难对付，就算赢了一时，后面的道路又该怎么办？更何况仅靠自己根本杀不了五十个火铳手！她咬碎银牙，转身撤回。有两次，呼啸追来的子弹几乎擦着她的肩膀和大腿。那力道，就算有护体内力，也必受伤。
唉，若有三个我这样的人，杀了这些恶匪易如翻掌！！她回来后这么向弟子们感叹。又说：“都是我们学艺不精，若能练成祖师的剑气，早让这些匪类身首两段！今日回去，你们都要苦练，就算是十年、二十年、一辈子，也要练出剑气，为你们的师姐师妹报仇雪恨！”
谁知，对她非常不满的沐老板当头一瓢冷水：“天下间，这样的士兵能练出千万。这样的您，一百年能练出几个？？”至于‘剑气’什么的，沐麟阁都懒得跟她们扯蛋。要说剑气，人家狙击轻炮打霰弹，那就是剑气！还有十七管蜂窝排铳也是剑气！等你们练一辈子？人家早一炮把你们轰成马蜂窝了！
一句话说的众人不语，有人则说：“晚上再来偷袭他们！定然能杀个精光！”沐老板更无语了：“姑奶奶们！人家随军的道士都有‘星质乌鸦’的！等到晚上绝对能再派数百人前来，到时候人人持盾，你们的剑砍的开吗？而且楚兵每两三百人就有一门炮。换而言之，在这周围还有一两百人！再不折返去南京，我们就要当路上的孤魂野鬼啦……
终于，众人只能跟着他折返，第二天才进了南京城。又花了一天半才安顿下来。
可还没喘口气，第三天早晨猛听的天空中传来一声轰雷巨响，接着又是一连串的‘鞭炮响’，惊的众人到处抬头张望：“是楚兵的怪鸟吗？？”不到十分钟，又是一声大响。有几个慈航庵的侠女跳上屋顶，看到了一下情况：“就是楚兵的巨鸟！！但样子不一样！”
这次，是略似‘喷火战斗机’的‘神火巨鸦’飞到南京城上空爆炸。虽然飞行准头不佳，但对付大城市，是再好不过的震慑武器了。接着每一刻钟南京城上空就“砰！！”的炸开一个‘神火巨鸦’，把百千的炸弹丢到民房、街道上，仿佛天降落雷、四面八方轰鸣大响，真个像天兵下凡，炸的全城皆惊！
所以，当天空再次出现‘神火巨鸦’的大型体型，投下令人惊怖的阴影并在空中猛烈炸开成绚丽的火团时，周围有的胆怯市民们甚至跪下来祈祷，有人甚至浑身发颤的唠叨着：“大慈大悲西王母……
好吧，他连台词都弄错了。反正南京城中谣言四起，有的人甚至说楚兵是西王母的天兵，开天玄母就是西王母，那些飞在天上的巨鸟就是西王母拍下来的火鸟，古籍上早说了，西王母有青鸟做使者，往来于天上和人间。
当然，这些是疑似道教散布的流言，八成想巴结一下开天道，待城破时双方好说话。如此一来，自然另有佛教大寺貌似也在散布流言，说开天玄母就是摩利支天菩萨，是她派天兵下凡了云云。
对这种充满神话色彩的流言，木老板是嗤之以鼻的，因为他在大楚干过大买卖，晓得那‘开天玄母’的来历。她正式名称来自开天道供奉的基础经典《开天经》，唤作“清虚妙无炁化万有开天玄母”。听起来挺玄乎，其实是来自宋朝以前高道修炼典籍中“神炁”里面的“炁”。所谓“开天玄母”只是面对普通信众的称呼，而在开天道内部，是没有这个称呼的，道观的内院甚至连开天玄母的神像都没有！只在主殿立一块“清虚妙无”的高大牌位，有时候立的则是“清虚妙炁”牌位。偏偏没有“开天玄母”的牌位。
这是为何？
这与《开天经》的内容有关。《开天经》共有三册，天册、水册、地册。天册开篇就是一篇《清虚升玄论》，这篇论文讲的是大楚皇帝闻道的故事，也是开天道的理论基础。里面写到，大楚皇帝在幼儿时，居住在霹雳山紫荆岭天门湾，偶尔遇到山中一位‘东合道人’，时常帮他去镇上采买些东西。这东合道人有七八个徒弟，其中甚至有西洋人！一日，东合道人在炙锅岩对西方学者拉芬纳和将军波努克等讲解道法，年幼的大楚皇帝刚好采买回来也撞见了整个过程。
东合道人讲道时，忽有一阵凉风吹来，吹拂众人身体。拉芬纳说道：“好凉快的风。”
东合道人忽然问：“你说什么？你刚才到底感知到什么？真的有凉风？”
拉芬纳答道：“好凉快的风。”并张开五指感知凉风：“你看，这风还在吹。”
但东合道人却摇头：“真的有‘凉风’在吹你？你好好感知一下。”
拉芬纳惊诧：“确实有凉风在吹我，我感知的清清楚楚，风吹过皮肤，清清楚楚！”
旁边波努克没说话，似在思索。东合道人则让二人闭目静坐：“你们闭了眼，不去听。认真用皮肤感觉一下，到底感知到的是什么。”
二人闭目，又一阵凉风吹来，拉芬纳便开口道：“我确实感觉到了凉风！清楚明白、分毫不差！难道你们没感觉到？”却见波努克依旧在思考，而东合道人则摇头：“错了，错了，何曾有‘凉风……
拉芬纳惊诧不已：“明明有凉风，怎说没凉风？”
东合道人则说：“你假定，有个实际事物叫做‘凉风’，它在吹拂你。如果把这个假定当作是真的，那么我且问你，这‘凉风’到底是什么？”
拉芬纳答道：“‘凉风’就是这凉凉的、软软的、吹在手上有触碰感的东西！”
东合道人总结道：“你先假定，有个实际事物叫做‘凉风’。又假定，这个实际事物具有凉凉的、软软的、吹在手上有触碰感的特性。它是客观实际存在的、与你的主观意识无关，无论你是否在这里，是否有意识，这个实际事物都是这样的。是不是？”
拉芬纳点头：“就是如此，事实上就是如此！分毫不差！”
东合道人忽然问：“凉凉的，这到底是风自有的东西，还是你的手出现的触觉？”
拉芬纳答道：“是我手上的触觉。”
东合道人继续问：“软软的，这到底是风自有的东西，还是你的手出现的触觉？”
拉芬纳答道：“是我手上的触觉。”
东郃道人再次问：“有触碰感，到底是风自有的东西，还是你的手出现的触觉？”
拉芬纳答道：“是我手上的触觉。”
东合道人高声发问：“你刚才说，有个实际的事物，叫做‘凉风’。此物凉凉的、软软的、吹在手上有触碰感。但是，凉凉的、软软的、有触碰感，明明是你的手的触觉，何曾是‘凉风’自身的特性？？”
东合道人再说：“极北之地有白熊，若将其置于此时此地，它只觉浑身发热，只有灼热，何来‘凉凉的’？若有细虫，小如沙砾，若将其置于此时此地，它只觉被一阵大浪冲的四处飘荡，何来‘软软的’？”
“你说凉风是凉凉的，可凉凉的，是你的触觉，不是凉风。”
“你说凉风是软软的，可软软的，是你的触觉，不是凉风。”
“你说凉风有触碰感的，但触碰感，是你的触觉，不是凉风。”
“你说来说去，说的都是你的触觉，你感知到的只是你的触觉，何时感知到凉风？你刚才假定：有个实际事物叫做‘凉风’，它是客观实际存在的、与你的主观意识无关。但你一开口，讲的都是自己主观意识里的感觉，哪里有‘凉风’这个实际事物？既然从未感知到‘凉风’这个实际事物，为何刚才要说‘凉风在吹我……
拉芬纳一愣，竟无言以对。
东合道人则说：“若不用‘凉凉的、软软的、吹在手上有触碰感的’，若除开这些基础感觉，你再说说，你所谓的‘凉风’是什么东西？”
拉芬纳数次开口欲言，却忽然发现，离开这些词、离开自己手的触觉，竟不能说出‘凉风’是什么！！！于是争辩道：“四面树叶摇动，是凉风再吹！能让树叶如此摇动的，就是凉风！”
东合道人却说：“这些是你眼睛的视觉，与你手的触觉类同。若除开这些基础感觉，你且说说，你所谓的‘凉风’是什么？”
拉芬纳无言以对。
她忽又开口：“我虽不能言‘凉风’是什么，但确实有个实际的东西在吹我！”
东合道人则继续摇头：“实体感、实存感，只是大脑编造出来的‘标识工具、标牌’。是你的感觉，并非事实。在客观事实中，并没有实体感、实存感！就如同，在客观事实中，并没有‘凉凉的、软软的、有触碰感’。因为这些都只是你的感觉，不是客观事实！！！我再问你：离开触觉、离开视觉、离开五感的基础感觉，你如何证明——有个实际事物叫做‘凉风’？”
拉芬纳数次开口欲言，却忽然发现，离开这些词、离开自己触觉等基础感觉，竟不能论证有个实际事物叫做‘凉风’。
东合道人诵《道德经》：“无名天地之始，有名万物之母。世人不知始母，颠倒错乱，追逐罔相。譬如市场上买卖黄牛，买者为防黄牛丢失，在其身上画个‘二百五’的字符。买者的小孩儿却误认为‘二百五’就是牛，见到一家墙壁上也画着‘二百五’的字符，便说：这就是我们买的牛。守着墙壁不肯离去。这就是颠倒错乱，追逐罔相。你刚才说，有个实际事物叫做‘凉风’，它在吹拂你。与这小孩儿一摸一样啊。”
拉芬纳知道自己想法有差，便躬身向东合道人请教。
东合道人开口宣道：“一切都在易变，没有片刻停歇。人的身心也在不断易变，从新生到老死，从昨日之想到今日之思，没有没有片刻停歇。易变的主宰是元神。元神在人心的使者是‘主观能动性’。这使者居住在人的神经和大脑里。人类主观思维是极其复杂难言的，但为了方便你们了解。我只能很勉强的用一个粗糙的言辞来稍微讲解一下。人类主观思维可以分为以下几个阶段。”
“第一阶段，人的眼耳等基础感官，受到刺激后会刺激神经和大脑的‘应激区’，在这里形成‘原初心念’。‘原初心念’没有红白蓝绿、冷暖硬软等内容。”
“第二阶段，‘原初心念’从‘应激区’进入第二个区‘流淌区’。先生成视觉‘原初心念’会激发出‘红白蓝绿，有色无色’等内容；触觉‘原初心念’会激发出‘冷暖硬软等内容’。此时形成‘基础感觉’。也就是通常所说的‘五感’”
“第三阶段，在流淌区中‘基础感觉’牵扯出‘空壳概念’，并粘附在‘空壳概念’中。于是形成‘这是石头、那是水、那是小猫、这是我的手’等‘基础概念’。”
“第四阶段，在流淌区中‘基础概念’牵扯出感情和逻辑判断。这是舒服的、那是难受的，这是好的、那是坏的。形成‘基础观念’”
“第五阶段，在流淌区中‘基础观念’牵扯出各种行为倾向。如爱与憎、贪与畏、向左向右、加快减慢。形成一个‘心念包’。”
“第六阶段，在流淌区中‘心念包’牵扯出其他相关的心念包，小包牵出大包、大包里藏小包，小包再牵扯出其他打包。如此滚动循环，形成一个‘巨量心念包’。”
“第七阶段，在流淌区中‘巨量心念包’里如果有足够强的‘情感心念’或者‘真实感心念’，那么隐藏在流淌区底部的‘生理充能’机制，就开始对这个‘巨大心念包’进行猛烈充能。赋予它巨大的心理能量。”
“第八阶段，‘巨量心念包’从流淌区出发，向第三个区，‘心位区’进发。在中途会到达一个‘暗室’并暂时停留在这里。然后从‘巨大心念包’中溢出微少的一部分心念进入心位中。”
“第九阶段，微少的一部分心念进入心位后，心位有很多功能，其主要的有三个：能知、充能、抽样。这些心念被‘能知’知道，‘能知’会让‘抽样’去检查与之相关的心念包，或去流淌区搜索、牵扯出相关心念包。有时会形成新的‘巨量心念包’到达‘暗室’，替换掉前一个‘巨量心念包’。”
“第十阶段，几个心念包在心位进行比对、判断、筛查等。得出最符合要求的心念包后，心位的第三个功能‘充能’会对其施加心理能量。心理能量会进入‘暗室’，并对那里的‘巨量心念包’进行充能。”
“十一阶段，充能后的‘巨量心念包’里，原本就含有各种行为倾向，此时开始不可遏止的发出各种行为。”
“十二阶段，‘巨量心念包’在发出行为的同时，又有分出一部分心理能量进入‘流淌区’，加强与之相关的心念包。这就会形成新的记忆、习惯等。”
“拉芬纳，世人都认为自己在想，其实大多是‘流淌区’在想。流淌区横隔在‘应激区’与‘心位区’之间。‘心位区’的三大功能：能知、抽样、充能，它们是元神的使者。应激区诞生的‘原初心念’，它们是元炁的使者。心位三大功能与‘原初心念’，神与炁才能相合。元神为乾、元炁为坤，乾坤交泰，合之成丹。”
“但世人自出生以后，心位三大功能每天只知道流淌区送来的东西，却不知道应激区诞生的‘原初心念’。这就导致元神与元炁始终相互分离。就像国王每天只知道官僚富豪及其文人传媒帮闲们送过来的报告、操弄出来的舆论和教育，却不知道国家真正的情况。这就导致中央权力与国家实情始终相互分离。”
“又，元神为乾。元神的使者是心位的三大功能（能知、抽样、充能）其中虽有‘充能’，但在流淌区中还暗藏一个‘生理充能’机制。更糟的是，世人的这个生理充能往往强于心位的‘充能’，在第七阶段中，它会发挥极大作用。”
“如果‘巨量心念包’有足够强的‘情感心念’，它就会赋予‘巨量心念包’巨大的能量！当‘巨量心念包’到达心位的暗室后，直接引发各种行为，即便心位的‘抽样’调出其他心念包，经过比对判断，认为这个‘巨量心念包’不合适，但由于它具有最强能量，所以还是会被执行下去，这就是：感情用事、人不由己。”
“如果‘巨量心念包’有足够强的‘真实感心念’，也会导致同样的生理充能。譬如肽猷三教，成天用各种巫术思维糊弄自己，编造想法，每天把各种幻想和似是而非的想象弄到心位区去充能，利用‘第十二阶段’不断给幻想心念包充能，加固自己的幻想。时间久了，相关心念包里就充满了各类真实感，最后出现种种臆病。他们已经被‘真实感’操控，已经分不清幻想与现实之间的界限。这就是各种臆病、狂徒、疯子等出现的原因！”
“元神为乾。但乾的重要功能‘充能’却只有小部分在心位，大部分则在流淌区的‘生理充能’机制里。这就是乾中一阳落于坤中。乾化为离，坤化为坎。充能的作用不由自己控制，形成有漏之体。”
“欲成大道，先要把流淌区‘生理充能’机制变成次要的，让心位‘充能’机制变成主要的。如此才能让坎中一阳复归于离中，离化为乾、坎变为坤。然后乾坤交泰，方有后话。否则任你千般作为、万般巧智，皆在‘流淌区’与‘生理充能’的掌控中。你认为，是你在想，其实都是流淌区在想。你认为你需要，其实都是流淌区在需要。你认为你很清醒，其实都在做梦。犹如整个国家，上至国王中央、下至黎民山河，都在官僚富豪及其文人传媒帮闲们的掌控中。终究是有漏之体！”
拉芬纳稽首，再请教如何让一阳复位。
东合道人言：“若要一阳复位，先要让元神与元炁结合在一起。若要神炁相合，先要让心位区三大功能（元神的使者）与应激区的原初心念（元炁的使者）相合。若要它们相合，则先要做到‘纯观无想’，然后做到‘真观无知’。”
“所谓‘无知’并非蠢笨无知。而是因为，人通常所知的，是人脑‘流淌区’创造出来的基础感觉，如红白黄绿、冷暖硬软。其次是基础感觉粘附在‘空壳概念’中，形成的基础概念。然后是‘基础观念’，然后是心念包，然后是巨量心念包。这些，都是流淌区创造出来的‘想象’。”
“而真正的原初心念出自与应激区，远离流淌区的一切观念、一切概念、一切基础感觉。远离一切已知、能知。当人的心位的‘能知’与‘原初心念’相合时，当心位与应激区相合时，也远离一切观念、一切概念、一切基础感觉。远离一切已知、能知。故而‘真观无知’。又名‘真触无知、真视无知、真听无知’等等。”
拉芬纳远离了理论疑惑，再稽首，请教如何做到‘纯观无想、真观无知’。