仙之人兮列如麻十
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淡荷法力高强，有没有人迹只要用神识查探一下就知道一路上去，不稍一刻就已经来到了云层之上。这里的空气更加的寒冷，草木不生，不过若是有一种雪莲的植物倒是生长得奇妙，就连她一路上用神识查探的时候也发现了几棵。
上了云层，这才俯身望了下面，云雾遮掩，但丝毫没有遮住她的眼。往上看，峰巅大约还有一个昆仑那么高，仔细地扫了一眼，正好看见有一座被云雾遮遮掩掩的大殿，大殿前的有一个极大的建筑上题着蓬莱仙境四字。
大殿却是一个冰雕的世界，白色和冰蓝色的结合，除此之外再也没有别的颜色。
而她并没有冲动地继续往上攀岩，而是停留在原地，寻了一处凸起地雪块躲了进去。刚刚躲进去就看见在她原来的地方出现了几道人影。
“玄机大人不是说已经有人闯进来了吗？”
“好狡猾的人，到底是什么人吩咐我们在这里巡逻那么多天？”
“管他呢，既然连玄机大人都已经这般在意了，那一定也是一个人物，我们需要谨慎才是。”
三人对话了几句之后，环顾着四周并没有发现什么人影便化为掠影飞离。见气息消散，淡荷这才探出一个头来。
“不愧是玄机。倒是想好了让我自投罗网，只是这些人真的来得及吗？这几次的闷亏还没有让你清醒吧！”说着往里面看了一眼，透视地看到了一块石头，石头是无规则的形状。但这不是重点，重点是这块石头很大，且可以阻挡一些神识的探测。
这倒是一个宝物。
淡荷的眼底终于浮上了一丝浅笑，连忙施了法术，想要让这块巨石变小落到自己的手上。
刚刚施了法术，用意念让巨石变小，但是奇怪的是这块巨石根本就不动分毫。她想了想还是试了几次，还是没有反应。心里便也急了。
“好奇怪的石头。”心里面却是想了好久，又仔细地观察了这块巨石。天然眼纹，铁质陨石材质，朱砂明显，眼纹疑为陨石冷却时形成，真实的九眼页岩原始天珠。这是一块从天上陨落而下的碎石。
她又施了清洁术，让沾着上面的雪屑消失了。站在面前并不觉得有什么异样，但是伸手覆在上面，就感觉到一道又一道的撞击；像是一只被关紧闭了多年，想要逃出来的猛兽，那一阵又一阵的撞击在她的掌纹上化开了一道又一道的神力。
“原来已经成精了，难怪。”淡荷浅笑，挥手间就已经将身后的雪封住了自己的身影。防止巡逻的人看到她的身影。
雪一封，狭窄地小洞口折射着一些雪的光亮，但还是有了一些阴影。通过这点阴影，她这才看见了里面的生物。
那是一个十分奇怪的生物，眼睛大大的就和猫一样颜色额眼珠子，隐隐还看到了一种狼的眼光。除了眼睛大的出奇之外，他的鼻子小小的，嘴唇像婴儿一样小小的，紧抿着。没有头发，脖子长长的。耳朵深陷，最为重要的是他全身是蓝色的。
是一个怪物。
在她好奇地观测怪物的同时，里面的怪物也停下了暴躁的脾气，仔细地看着她。
淡荷见他没有恶意，脸上的淡漠也淡淡地消散了，“你到底是什么？”
里面的怪物并没有回话，只是定定的看着她。
她还是快速地从自己的记忆里翻找看过的经书，忽然她瞪大了眼珠子。下一刻就已经收敛住了。
佛经中的一个小世界，由“欲界”、“色界”及“无色界”等三界所构成。三界内各有相关的众生，《长阿含经》卷二十的《世记经》中记载着： 佛告比丘：欲界众生有十二种。何等为十二？一者地狱，二者畜生。三者饿鬼，四者人，五者阿须伦，六者四天王，七者忉利天，八者焰摩天，九者兜率天，十者化自在天，十一者他化自在天，十二者魔天。色界众生有二十二种：一者梵身天，二者梵辅天，三者梵众天，四者大梵天，五者光天，六者少光天，七者无量光天，八者光音天，九者净天，十者少净天，十一者无量净天，十二者遍净天，十三者严饰天，十四者小严饰天，十五者无量严饰天，十六者严饰果天，十七者无想天，十八者无造天，十九者无热天，二十者善见天，二十一者大善见天，二十二者阿迦尼咤天。无色界众生有四种。何等为四？一者空智天，二者识智天，三者无所有智天，四者有想无想智天。
阎浮提人身长三肘半……四天王身长半由旬，衣长一由旬，广半由旬，衣重半两。忉利天身长一由旬，衣长二由旬，广一由旬，衣重六铢……兜率天身长四由旬，衣长八由旬，广四由旬，衣重一铢半……他化自在天身长十六由旬，衣长三十二由旬，广十六由旬，衣重半铢……
阎浮提人寿命百岁，……四天王寿天五百岁，……忉利天寿天千岁，……焰摩天寿天二千岁，……兜率天寿天四千岁，……化自在天寿天八千岁，……他化自在天寿天万六千岁，……梵迦夷天寿命一劫，……光音天寿命二劫，……遍净天寿命三劫，……果实天寿命四劫，……无想天寿命五百劫，……色究竟天寿命五千劫，……空处天寿命万劫，……识处天寿命二万一千劫，……不用处天寿命四万二千劫，……有想无想天寿命八万四千劫，或有减者。齐此为众生，齐此为寿命，齐此为世界，齐此名为生、老、病、死往来所趣。……
佛告比丘：今此大地，深十六万八千由旬，其边无际。地止于水，水深三千三十由旬，其边无际。水止于风，风深六千四十由旬，其边无际。
如一日月周行四天下，光明所照。如是千世界，千世界中有千日月、千须弥山王、四千天下……千四天王、千忉利天、千焰摩天、千兜率天、千化自在天、千他化自在天、千梵天，是为小千世界。如一小千世界，尔所小千千世界，是为中千世界。如一中千世界，尔所中千千世界，是为三千大千世界。如是世界周匝成败，众生所居，名一佛剎。
此四天下有八千天下围繞其外，复有大海水周匝围繞八千天下，复有大金刚山繞大海水。金刚山外复有第二大金刚山，二山中间窈窈冥冥，日月神天有大威力，不能以光照及于彼，彼有八大地狱。
佛告比丘：须弥山北有天下，名郁单曰。……须弥山东有天下，名弗于逮。……须弥山西有天下，名俱耶尼。……须弥山南有天下，名阎浮提，其土南狭北广。……
此阎浮提日中时，弗于逮日没。拘耶尼日出，郁单曰夜半。……阎浮提东方，弗于逮为西方。阎浮提为西方，拘耶尼为东方。拘耶尼为西方，郁单曰为东方。郁单曰为西方，弗于逮为东方。 依以上二段经文的记述，此处的须弥山代表地球自转的轴心；地面分成东、南、西、北四个大洲，依次为弗于逮、阎浮提、俱耶尼及郁单曰，如此可符合各洲的日出、日中、日没及夜半。四大洲及人皆在地球上，容易用肉眼见到，而天则有不同。
天有十法，何等为十？一者飞去无限数，二者飞来无限数，三者去无碍，四者来无碍，五者天身无有皮肤、骨体、筋脉、血肉，六者身无不净大小便利，七者身无疲极，八者天女不产，九者天目不眴，十者身随意色，好青则青，好黄则黄，赤白众色随意而现。
故知佛经中的诸天，并不是像人类的肉身易于见到。至于他方的佛土，《大方广佛华严经》卷七有如下的记述： 尔时普贤菩萨，复告大众言：诸佛子！世界海有种种差别形相，所谓或圆或方，或非方圆，无量差别。或如水漩形，或如山焰形，或如树形，或如华形，或如宫殿形，或如众生形，或如佛形，如是等有世界海微尘数。……
三千大千世界中的人类，她暂时还不能确定是什么怪物。
淡荷法力高强，有没有人迹只要用神识查探一下就知道一路上去，不稍一刻就已经来到了云层之上。这里的空气更加的寒冷，草木不生，不过若是有一种雪莲的植物倒是生长得奇妙，就连她一路上用神识查探的时候也发现了几棵。
上了云层，这才俯身望了下面，云雾遮掩，但丝毫没有遮住她的眼。往上看，峰巅大约还有一个昆仑那么高，仔细地扫了一眼，正好看见有一座被云雾遮遮掩掩的大殿，大殿前的有一个极大的建筑上题着蓬莱仙境四字。
大殿却是一个冰雕的世界，白色和冰蓝色的结合，除此之外再也没有别的颜色。
而她并没有冲动地继续往上攀岩，而是停留在原地，寻了一处凸起地雪块躲了进去。刚刚躲进去就看见在她原来的地方出现了几道人影。
“玄机大人不是说已经有人闯进来了吗？”
“好狡猾的人，到底是什么人吩咐我们在这里巡逻那么多天？”
“管他呢，既然连玄机大人都已经这般在意了，那一定也是一个人物，我们需要谨慎才是。”
三人对话了几句之后，环顾着四周并没有发现什么人影便化为掠影飞离。见气息消散，淡荷这才探出一个头来。
“不愧是玄机。倒是想好了让我自投罗网，只是这些人真的来得及吗？这几次的闷亏还没有让你清醒吧！”说着往里面看了一眼，透视地看到了一块石头，石头是无规则的形状。但这不是重点，重点是这块石头很大，且可以阻挡一些神识的探测。
这倒是一个宝物。
淡荷的眼底终于浮上了一丝浅笑，连忙施了法术，想要让这块巨石变小落到自己的手上。
刚刚施了法术，用意念让巨石变小，但是奇怪的是这块巨石根本就不动分毫。她想了想还是试了几次，还是没有反应。心里便也急了。
“好奇怪的石头。”心里面却是想了好久，又仔细地观察了这块巨石。天然眼纹，铁质陨石材质，朱砂明显，眼纹疑为陨石冷却时形成，真实的九眼页岩原始天珠。这是一块从天上陨落而下的碎石。
她又施了清洁术，让沾着上面的雪屑消失了。站在面前并不觉得有什么异样，但是伸手覆在上面，就感觉到一道又一道的撞击；像是一只被关紧闭了多年，想要逃出来的猛兽，那一阵又一阵的撞击在她的掌纹上化开了一道又一道的神力。
“原来已经成精了，难怪。”淡荷浅笑，挥手间就已经将身后的雪封住了自己的身影。防止巡逻的人看到她的身影。
雪一封，狭窄地小洞口折射着一些雪的光亮，但还是有了一些阴影。通过这点阴影，她这才看见了里面的生物。
那是一个十分奇怪的生物，眼睛大大的就和猫一样颜色额眼珠子，隐隐还看到了一种狼的眼光。除了眼睛大的出奇之外，他的鼻子小小的，嘴唇像婴儿一样小小的，紧抿着。没有头发，脖子长长的。耳朵深陷，最为重要的是他全身是蓝色的。
是一个怪物。
在她好奇地观测怪物的同时，里面的怪物也停下了暴躁的脾气，仔细地看着她。
淡荷见他没有恶意，脸上的淡漠也淡淡地消散了，“你到底是什么？”
里面的怪物并没有回话，只是定定的看着她。
她还是快速地从自己的记忆里翻找看过的经书，忽然她瞪大了眼珠子。下一刻就已经收敛住了。
佛经中的一个小世界，由“欲界”、“色界”及“无色界”等三界所构成。三界内各有相关的众生，《长阿含经》卷二十的《世记经》中记载着： 佛告比丘：欲界众生有十二种。何等为十二？一者地狱，二者畜生。三者饿鬼，四者人，五者阿须伦，六者四天王，七者忉利天，八者焰摩天，九者兜率天，十者化自在天，十一者他化自在天，十二者魔天。色界众生有二十二种：一者梵身天，二者梵辅天，三者梵众天，四者大梵天，五者光天，六者少光天，七者无量光天，八者光音天，九者净天，十者少净天，十一者无量净天，十二者遍净天，十三者严饰天，十四者小严饰天，十五者无量严饰天，十六者严饰果天，十七者无想天，十八者无造天，十九者无热天，二十者善见天，二十一者大善见天，二十二者阿迦尼咤天。无色界众生有四种。何等为四？一者空智天，二者识智天，三者无所有智天，四者有想无想智天。
阎浮提人身长三肘半……四天王身长半由旬，衣长一由旬，广半由旬，衣重半两。忉利天身长一由旬，衣长二由旬，广一由旬，衣重六铢……兜率天身长四由旬，衣长八由旬，广四由旬，衣重一铢半……他化自在天身长十六由旬，衣长三十二由旬，广十六由旬，衣重半铢……
阎浮提人寿命百岁，……四天王寿天五百岁，……忉利天寿天千岁，……焰摩天寿天二千岁，……兜率天寿天四千岁，……化自在天寿天八千岁，……他化自在天寿天万六千岁，……梵迦夷天寿命一劫，……光音天寿命二劫，……遍净天寿命三劫，……果实天寿命四劫，……无想天寿命五百劫，……色究竟天寿命五千劫，……空处天寿命万劫，……识处天寿命二万一千劫，……不用处天寿命四万二千劫，……有想无想天寿命八万四千劫，或有减者。齐此为众生，齐此为寿命，齐此为世界，齐此名为生、老、病、死往来所趣。……
佛告比丘：今此大地，深十六万八千由旬，其边无际。地止于水，水深三千三十由旬，其边无际。水止于风，风深六千四十由旬，其边无际。
如一日月周行四天下，光明所照。如是千世界，千世界中有千日月、千须弥山王、四千天下……千四天王、千忉利天、千焰摩天、千兜率天、千化自在天、千他化自在天、千梵天，是为小千世界。如一小千世界，尔所小千千世界，是为中千世界。如一中千世界，尔所中千千世界，是为三千大千世界。如是世界周匝成败，众生所居，名一佛剎。
此四天下有八千天下围繞其外，复有大海水周匝围繞八千天下，复有大金刚山繞大海水。金刚山外复有第二大金刚山，二山中间窈窈冥冥，日月神天有大威力，不能以光照及于彼，彼有八大地狱。
佛告比丘：须弥山北有天下，名郁单曰。……须弥山东有天下，名弗于逮。……须弥山西有天下，名俱耶尼。……须弥山南有天下，名阎浮提，其土南狭北广。……
此阎浮提日中时，弗于逮日没。拘耶尼日出，郁单曰夜半。……阎浮提东方，弗于逮为西方。阎浮提为西方，拘耶尼为东方。拘耶尼为西方，郁单曰为东方。郁单曰为西方，弗于逮为东方。 依以上二段经文的记述，此处的须弥山代表地球自转的轴心；地面分成东、南、西、北四个大洲，依次为弗于逮、阎浮提、俱耶尼及郁单曰，如此可符合各洲的日出、日中、日没及夜半。四大洲及人皆在地球上，容易用肉眼见到，而天则有不同。
天有十法，何等为十？一者飞去无限数，二者飞来无限数，三者去无碍，四者来无碍，五者天身无有皮肤、骨体、筋脉、血肉，六者身无不净大小便利，七者身无疲极，八者天女不产，九者天目不眴，十者身随意色，好青则青，好黄则黄，赤白众色随意而现。
故知佛经中的诸天，并不是像人类的肉身易于见到。至于他方的佛土，《大方广佛华严经》卷七有如下的记述： 尔时普贤菩萨，复告大众言：诸佛子！世界海有种种差别形相，所谓或圆或方，或非方圆，无量差别。或如水漩形，或如山焰形，或如树形，或如华形，或如宫殿形，或如众生形，或如佛形，如是等有世界海微尘数。……
三千大千世界中的人类，她暂时还不能确定是什么怪物。