第四章
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与虎谋皮……
与虎谋皮啊！
纵使是坐在温暖的房间里，奥德加仍然觉得自己忍不住的一阵寒战，而屁股底下那种梗人的感觉，更是提醒他，这是真的。
与狂信徒合作，与虎谋皮何异！
基本上，撒克逊人对于信仰的态度是非常耐人寻味的。
一开始，撒克逊人信奉的是本土的撒克逊神明，这种神明几乎就可以看做是北欧神话的延伸，例如说沃登（woden），与北欧神话中的神王奥丁（odin）仅仅只是差了两个读音，再比如说索尔，这次连姓名都没有改，直接就是索尔了。
然后就是基督教登陆大不列颠，时逢七国战乱，肯特王埃特尔伯特敏锐的察觉到基督教对于自己统治的好处——和世界上任何一个流行的宗教一样，基督教强调血统天生，人生来就是要受罪的，要求农民逆来顺受以求赎罪——而这，对于当时正处于大规模农民叛乱当中的肯特王来说无疑是雪中送炭。
倘若要再往下数，等到了都铎王朝的亨利八世，天主教成了国王独揽大权的障碍，亨利八世立刻就建立了英国国教（也称新教）。
说了这么多，并不是要表现什么，而是要强调，撒克逊人和我们中国人一样，对于信仰，对于神明，抱着的都是实用主义。
实用主义者是没有信仰的。
或者说，实用主义者只信对自己有用的。
因此奥德加对于阿道弗斯的态度就可以理解了，更何况奥德加还是个异教徒，天主教对于异教徒的态度，在中世纪，不用多说，各位也都应该知晓。
“没有关系，他们实际上是很好控制的一群人。”
或许是看到奥德加有些心神不宁，马格努斯非常贴心的解释了一句，却未曾料想，这一声就恍如晴天霹雳一般，奥德加直接叫唤着跳了起来。
“冷静，冷静，他们听不懂我们在说什么，冷静。”
再次会错了意，马格努斯赶紧摆着手示意奥德加坐下来。虽然语言不通，但是动作这个东西却是通用的，一时的失态还可以掩饰过去，长久了就不好说了。
奥德加冷静下来了。
事实上，这算不得什么大事，只要看虽然不明所以，却还在保持着微笑的阿道弗斯就明白了。
“你和他说了什么？”
搞定了奥德加的事情，马格努斯再次扭过头去，只用了三言两语就和阿道弗斯相谈甚欢——这个相谈甚欢，并不是形容词而是名词，奥德加不由得就有些好奇了。
“没什么，我只是说你感觉自己的灵魂受到了拯救，自愿捐献一百特里斯金币，以求救赎自己的罪业。”
败家子！！！
要不是顾及到马格努斯是他的王子，现在奥德加就要提刀砍人了！
在撒克逊王国还没有被威廉征服之前，奥德加的年俸一共是20磅银——这个年俸，是包括了所有的田产，租金，工资，以及其他可能存在的税金——而且这已经是个相当了不起的价格了！
我这样说着可能不明显，那么换个说法，奥德加的这个20磅银的年俸，假如投资到房地产，足以买下100—150英亩的土地，请注意这里是英亩；然后就可以在家里面坐着，安心当个大地主了。
这里面固然有当时英格兰人口稀少，大片大片的土地都是荒地，统治者巴不得出售来换取金银的缘故；但最重要的，还是这20磅银实在是不少的一笔收入了。
而按照汇率，一磅银＝20特里斯金币，马格努斯自作主张捐出去的100特里斯金币，就是奥德加四分之一的年俸了！
真是崽卖爹田不心疼。
怪不得阿道弗斯这会笑的眼睛都咪起来了，还说什么要甘守贫寒，也就是嘴里面说的痛快。
之后，马格努斯与阿道弗斯又聊了两句，就看见阿道弗斯点头，转身出去不知道做什么去了。
“好了，奥德加叔叔，拜会过主人，我们也该出去转转了。”
“转转？”
“对的，奥德加叔叔，你该不会忘了吧？我说过，这一次的见闻将会改变您的一生，只是见一个神父，这可算不上是改变啊！”
村子并不大。
这是理所当然的，一群流亡的神父，再加上村子里的原住民，即使是把老老少少都算上，顶天了也就不到五百人。
但是麻雀虽小，五脏俱全。
呼呼做响的风箱伴随着叮叮当当的打铁声，这是铁匠铺的声音；驴儿的厮叫加上沉闷的石头挪动，这是磨坊的声音；圈养畜生的围栏中鸡鸭在四处追逐，脾气温和的牛羊在尽情啃食着干草；还有那些扛着锄头，在地里辛苦耕耘的农民，好一片童话般静谧美丽的景象。
但是太奇怪了。
实在是太奇怪了。
奥德加左右看着，心中的疑惑差不多就快达到顶峰了。
虽然专职是砍人，但是奥德加怎么说也做了二十多年的地主，所以他很明白，这可不是一个人口稀少的村庄该有的景象。
那些人口稀少的村庄都是什么样子呢？
破破烂烂的茅草屋，蓬头垢面、衣不裹体的农民，到处都是屎，不仅是鸡鸭的粪便，更多的是人屎……庄稼也不像其他地方长得好，全都歪歪扭扭的，一幅暮气沉沉的样子。
简而言之，那样的村庄正在死去。
而眼前的这个村庄，沃登啊，他们竟然奢侈的拥有铁匠铺！还有磨坊！
他们哪里来的这么多铁……不对，他们哪里来的这么多钱来买铁！而且竟然还没有亏损到关门大吉！
——和一般人想的不同，中世纪的村庄实际上是不太可能拥有单独的铁匠铺的。
因为消费力不够。
这是很现实的理由，铁并不像其他东西还有保质期，倘若保存的好，一柄铁制的锄头可以用上十年有余——更不用说农民压根就不会用铁做锄头，他们都是用木头的——在这个年代，铁可是硬通货，拿出去就可以换大钱的！
一般来说，村民们用铁，都是到城镇里去买，又或者等着行游四方的旅行商人带来的铁针；铁针，这就是农民们唯一要用铁的地方了。
但是这个铁匠铺，它不一样。
从出来都现在，叮叮当当的声音一直都是不绝于耳，哪怕是专门做样子给他看的，这成本也不小了。
还有磨坊，众所周知，在中世纪，用磨坊可是要交税的——但是你不会真的以为贵族老爷就会在磨坊门口站着，来一个人收一份钱吧？
事实上，倘若某个地方要建磨坊，它真正要交给贵族老爷的只有初期的建造费，至于每一次的使用税，那都是交给当地的管理者，例如骑士或者镇长之类，再由镇长统一交给贵族老爷。
交给贵族老爷的使用费并不算太多，毕竟贵族老爷也知道竭泽而渔的道理，但是中间再经一道手，那可就完全不一样了。
而奥德加，他可不会认为就这么个人口稀少的村庄，就能供养的起一座磨坊了。
那么，要么这是黑磨坊，要么，就是有人替村民们出了钱的。
阿道弗斯吗？
不是不可能，一群流亡来的神父手里面有些积蓄也是正常，而且以那个神父神智不清醒的程度，哪怕是说他昏了头，抱着什么‘悲天怜人’的思想大笔的撒钱，奥德加也不会觉得意外。
但是眼前明显有一个人更符合条件。
马格努斯，王子殿下。
这个败家子！！！
与虎谋皮……
与虎谋皮啊！
纵使是坐在温暖的房间里，奥德加仍然觉得自己忍不住的一阵寒战，而屁股底下那种梗人的感觉，更是提醒他，这是真的。
与狂信徒合作，与虎谋皮何异！
基本上，撒克逊人对于信仰的态度是非常耐人寻味的。
一开始，撒克逊人信奉的是本土的撒克逊神明，这种神明几乎就可以看做是北欧神话的延伸，例如说沃登（woden），与北欧神话中的神王奥丁（odin）仅仅只是差了两个读音，再比如说索尔，这次连姓名都没有改，直接就是索尔了。
然后就是基督教登陆大不列颠，时逢七国战乱，肯特王埃特尔伯特敏锐的察觉到基督教对于自己统治的好处——和世界上任何一个流行的宗教一样，基督教强调血统天生，人生来就是要受罪的，要求农民逆来顺受以求赎罪——而这，对于当时正处于大规模农民叛乱当中的肯特王来说无疑是雪中送炭。
倘若要再往下数，等到了都铎王朝的亨利八世，天主教成了国王独揽大权的障碍，亨利八世立刻就建立了英国国教（也称新教）。
说了这么多，并不是要表现什么，而是要强调，撒克逊人和我们中国人一样，对于信仰，对于神明，抱着的都是实用主义。
实用主义者是没有信仰的。
或者说，实用主义者只信对自己有用的。
因此奥德加对于阿道弗斯的态度就可以理解了，更何况奥德加还是个异教徒，天主教对于异教徒的态度，在中世纪，不用多说，各位也都应该知晓。
“没有关系，他们实际上是很好控制的一群人。”
或许是看到奥德加有些心神不宁，马格努斯非常贴心的解释了一句，却未曾料想，这一声就恍如晴天霹雳一般，奥德加直接叫唤着跳了起来。
“冷静，冷静，他们听不懂我们在说什么，冷静。”
再次会错了意，马格努斯赶紧摆着手示意奥德加坐下来。虽然语言不通，但是动作这个东西却是通用的，一时的失态还可以掩饰过去，长久了就不好说了。
奥德加冷静下来了。
事实上，这算不得什么大事，只要看虽然不明所以，却还在保持着微笑的阿道弗斯就明白了。
“你和他说了什么？”
搞定了奥德加的事情，马格努斯再次扭过头去，只用了三言两语就和阿道弗斯相谈甚欢——这个相谈甚欢，并不是形容词而是名词，奥德加不由得就有些好奇了。
“没什么，我只是说你感觉自己的灵魂受到了拯救，自愿捐献一百特里斯金币，以求救赎自己的罪业。”
败家子！！！
要不是顾及到马格努斯是他的王子，现在奥德加就要提刀砍人了！
在撒克逊王国还没有被威廉征服之前，奥德加的年俸一共是20磅银——这个年俸，是包括了所有的田产，租金，工资，以及其他可能存在的税金——而且这已经是个相当了不起的价格了！
我这样说着可能不明显，那么换个说法，奥德加的这个20磅银的年俸，假如投资到房地产，足以买下100—150英亩的土地，请注意这里是英亩；然后就可以在家里面坐着，安心当个大地主了。
这里面固然有当时英格兰人口稀少，大片大片的土地都是荒地，统治者巴不得出售来换取金银的缘故；但最重要的，还是这20磅银实在是不少的一笔收入了。
而按照汇率，一磅银＝20特里斯金币，马格努斯自作主张捐出去的100特里斯金币，就是奥德加四分之一的年俸了！
真是崽卖爹田不心疼。
怪不得阿道弗斯这会笑的眼睛都咪起来了，还说什么要甘守贫寒，也就是嘴里面说的痛快。
之后，马格努斯与阿道弗斯又聊了两句，就看见阿道弗斯点头，转身出去不知道做什么去了。
“好了，奥德加叔叔，拜会过主人，我们也该出去转转了。”
“转转？”
“对的，奥德加叔叔，你该不会忘了吧？我说过，这一次的见闻将会改变您的一生，只是见一个神父，这可算不上是改变啊！”
村子并不大。
这是理所当然的，一群流亡的神父，再加上村子里的原住民，即使是把老老少少都算上，顶天了也就不到五百人。
但是麻雀虽小，五脏俱全。
呼呼做响的风箱伴随着叮叮当当的打铁声，这是铁匠铺的声音；驴儿的厮叫加上沉闷的石头挪动，这是磨坊的声音；圈养畜生的围栏中鸡鸭在四处追逐，脾气温和的牛羊在尽情啃食着干草；还有那些扛着锄头，在地里辛苦耕耘的农民，好一片童话般静谧美丽的景象。
但是太奇怪了。
实在是太奇怪了。
奥德加左右看着，心中的疑惑差不多就快达到顶峰了。
虽然专职是砍人，但是奥德加怎么说也做了二十多年的地主，所以他很明白，这可不是一个人口稀少的村庄该有的景象。
那些人口稀少的村庄都是什么样子呢？
破破烂烂的茅草屋，蓬头垢面、衣不裹体的农民，到处都是屎，不仅是鸡鸭的粪便，更多的是人屎……庄稼也不像其他地方长得好，全都歪歪扭扭的，一幅暮气沉沉的样子。
简而言之，那样的村庄正在死去。
而眼前的这个村庄，沃登啊，他们竟然奢侈的拥有铁匠铺！还有磨坊！
他们哪里来的这么多铁……不对，他们哪里来的这么多钱来买铁！而且竟然还没有亏损到关门大吉！
——和一般人想的不同，中世纪的村庄实际上是不太可能拥有单独的铁匠铺的。
因为消费力不够。
这是很现实的理由，铁并不像其他东西还有保质期，倘若保存的好，一柄铁制的锄头可以用上十年有余——更不用说农民压根就不会用铁做锄头，他们都是用木头的——在这个年代，铁可是硬通货，拿出去就可以换大钱的！
一般来说，村民们用铁，都是到城镇里去买，又或者等着行游四方的旅行商人带来的铁针；铁针，这就是农民们唯一要用铁的地方了。
但是这个铁匠铺，它不一样。
从出来都现在，叮叮当当的声音一直都是不绝于耳，哪怕是专门做样子给他看的，这成本也不小了。
还有磨坊，众所周知，在中世纪，用磨坊可是要交税的——但是你不会真的以为贵族老爷就会在磨坊门口站着，来一个人收一份钱吧？
事实上，倘若某个地方要建磨坊，它真正要交给贵族老爷的只有初期的建造费，至于每一次的使用税，那都是交给当地的管理者，例如骑士或者镇长之类，再由镇长统一交给贵族老爷。
交给贵族老爷的使用费并不算太多，毕竟贵族老爷也知道竭泽而渔的道理，但是中间再经一道手，那可就完全不一样了。
而奥德加，他可不会认为就这么个人口稀少的村庄，就能供养的起一座磨坊了。
那么，要么这是黑磨坊，要么，就是有人替村民们出了钱的。
阿道弗斯吗？
不是不可能，一群流亡来的神父手里面有些积蓄也是正常，而且以那个神父神智不清醒的程度，哪怕是说他昏了头，抱着什么‘悲天怜人’的思想大笔的撒钱，奥德加也不会觉得意外。
但是眼前明显有一个人更符合条件。
马格努斯，王子殿下。
这个败家子！！！