第77章 利益驱动
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因为来自利益至上的原时空，穿越者相信只有以利益为纽带形成的依存关系才是最牢靠的，所以在处理与阿瓦丹村傈傈族人的关系上，高举的是利益，而不是思想教育，当然，文化教育也是一种必要的手段，但那是形成紧密关系以后的事。
阿娜和阿妮来到阿瓦丹后的当天下午5点左右，一间商铺就在村口开业了，商铺里吃的、喝的、用的一应俱全。
阿娜和阿妮让人放了一挂鞭炮，不少的村民被吸引了过来，然后阿娜、阿妮亲自上阵介绍商铺的服务，说动了不少的村民进商铺看光景，两个从傈傈族士兵中挑选出来做售货员的外形俊郎的傈傈族小伙热情地为村民介绍商铺里的货物。
这个偏远的山村没有货币的概念，向来都是通过以物易物得到所需的物品，于是很快就有村民抱着干山货和兽皮来到商铺，要求换取商品，被售货员拒绝了。
售货员解释商铺里的货物只能用钱买，不换货物，而购买货物的钱是本时空的人民币。穿越一家也想过自己印刷自己的货币，印刷是没有问题，只是印货币的纸张一时不好找，所以暂时使用本时空的人民币。
穿越一家有很多的本时空人民币，都是第二版和第三版的币种，这些人民币有不少在原时空是天价，所以每个时空虫洞周期都会挑选一些到原时空卖给收藏者，这买*折腾金银珠宝还合算，只是大量收购的收藏者不太好找，多是散户，不过随着一次的成交，收藏者数据库慢慢建立，这个生意还是大有可为的。
由于原时空第二版和第三版早期的人民币价格太高，所以每个时空周期本时空人民币的时空倒卖也用不太多的额度，所以用来扩大人民币的使用范围对穿越一家来说没有什么压力，再说，是大陆买东西，还是买傈傈族的劳力，本身就没有什么区别，而且这样做还有一个好处，就是可以慢慢把缅北融入华夏经济圈，原时空好像就是好此。
不过阿瓦丹的村民们不知钱是何物，于是售货员按照首长事先的交待，拿出一套人民币展示给大家看，一个抱着小孩的村妇看后大喜，从挂包里掏出了2元人民币要换糖给小孩吃。
这2元钱是村妇男人昨天帮江山修临时机场得到的工钱，昨天也男人忙到晚上8点，只拿回来两张小纸片片，两口子觉得是被这些外乡人给骗了，还好一个埋怨。
傈傈族的着装风俗是每个女性都要背一个挂包，两张小纸片片虽然没什么用，但看起来挺精美的，于是村妇就把它们收进了挂包里，有时还拿出来给小孩做一具，没有想到这纸片片还真有用。
村妇没有币值的概念，觉得昨天男人干活的时候吃了人家两顿饭，给的工钱最多也就够买几颗小孩吃的糖，所以把2元钱全给了售货员，结果售货员一下数给她200颗糖。
见村妇看着一堆糖发呆，阿娜走了过去，一边比划，一边道：“你是不是不需要这么多糖？”
其实阿娜的傈傈语说得非常好，也非常的规范，只是傈傈族分布太广，每一地的傈傈语都有自己的特点，所以阿娜满口的怒江傈傈语在阿瓦丹不是很好使，一般的交流还马马虎虎，但要做深层次的沟通不比划不能达到很好的效果。
村妇听明白了阿娜的意思，点了点头，然后伸出手比划了一下，弱弱道：“我要10颗就可以了。”
于是阿娜把多余的糖收了回去，只留下10颗糖给村妇，然后又找给她1元9角。
拿着钱，村妇又愣了一下，然后反应了过来，看着阿娜的脸问道：“这些钱能换到些什么东西？”
“可以买15斤大米，也可以买2斤半猪肉，买一条毛巾也可以……”阿娜指着商铺里的货物向村妇耐心做着解释，知道村妇没有斤两的概念，还让售货员拿出相应的数量实物给她看，最后又道：“你不用一次都花出去，想要什么，随时来买就可以，我们的商铺是不会离开的。”
“你们不走！这些东西每天都可以来换？”来村里做交易的从来都是流动的货郎，听阿娜说商铺不走，村妇大喜，只买了半斤猪肉，把剩余的1元5角1分钱小心翼翼地放回挂包里，然后在众人的注视下高高兴兴回家了。
榜样的力量是无穷的，看到村妇完成了交易，昨天家里有人做帮工，得了钱的人家立即行动起来，挤进商铺购物，好不热闹。
金钱是魔鬼，物欲是心魔！有了这一次钱物交易的经验，或看到他人交易的快乐，淳朴的傈傈族村民当下就被腐蚀了。
林晓修机场需要大量的人手，便从村里找青壮帮工，村里的傈傈族人把这事当作是对他们的压迫，所以帮工需要通过指派才能招到人，但经过一夜的发酵，第二天一大早，村里的壮劳力就全部出现在铁丝留出的村通道口，抢着闹着要上工，让派工的战士很不适应，还是林晓新闻讯赶来，当场拍板把想参加帮工队伍的人全要了，才让激动的全村平静了下来。
当天晚上，基本上家家户户都有人拿着钱回家，商铺也果真没有搬走，于是商铺又热闹了好一阵，然后家家户户改善生活，处处欢声笑语，全村大和协。
人是一种永远都不会满足的奇怪动物，总是一山看着一山高，对物欲的追求永远无穷尽，嘴里吃着，手里还得拿着；手里拿着还不够，还要想方设法储存，那怕八辈子都花不光，死了也带不走，但数着数字也开心无比。
傈傈族的山民们虽然没有见过世面，但对物欲的追求也一点都不比原时空的人差多少。虽然家里有个劳力出工，就能吃香的喝辣的，但商铺中还有肥皂、罐头、花布、现成的鞋袜、手电、腰刀等等，数不清的物件摆在那里等他们去交易，这钱就显得太少了，于是为获得更多的钱，女人也开始闹着要上工，然后就是全村老小齐上阵，除了不能走的幼儿和走不动的老人，全都上了工地。
10岁的岩和他的家人也在工地上帮工，一家人的活计是把河沟里捡到河沟边上，当石头堆到足够多的时候，会有一辆带拖斗的拖拉机过来，一家人把石头搬到拖斗里，就能得到2元钱。
岩和他的父母、大哥、二哥五个人，一天能装6车，能得到12元的收入。有了这些钱，岩一家每天都能吃上肉、喝上酒，每人都有一身新的衣服，这些肉、酒、衣服和那些拖拉机都是从天上掉下来的，听村里的人说，这群能让天上掉东西的人是人民党，人民党都会法术，他们一做法，想要的东西就会从天上掉下来。
人民党的头人是阿娜和阿妮，阿娜和阿妮对小孩特别亲，每天晚上会在一间大帐篷里教大家认字，岩喜欢能把帐篷照得像白天一样的电灯，所以他和二个哥哥每天晚上都会去帐篷里学认字。
每个去认字的人都能得到课本、铅笔和作业本，岩每天都坚持完成作业，因为做对了能得到糖果。阿娜和阿妮什么都知道，天上的事，外面的事，没有她们不知道的，岩最喜欢听她们讲果子为什么会掉在地上，天上的雨是怎么形成的。
拖拉机、挖掘机、推土机、装载机、抽水机、破碎机的名字也都是阿娜和阿妮教给岩的，岩最爱看的是这些机器工作的过程，所以经常会放下手里的活计，跑去看挖掘机挖土，看推土机推土。
这不，把石头都装上了拖拉机的拖斗，岩又跟着拖拉机来到了碎石场，看破碎机破石头。
爱看机器工作的不仅是岩，他来到碎石场的时候，破碎机旁边的碎石堆上已经聚集了不少他的小伙伴。
大家从河沟里捡的石头，被拖拉机送到碎石场，送到破碎机里，出来的就是小碎石，然后装载机会把小碎石堆成一堆，越堆越多，越堆越高，最后就成了一座碎石山，爬上碎石山就能看到整个的破石的过程，还可以看到整个工程施工的场景，所以这里就成了岩和小伙伴的游戏场。
因为来自利益至上的原时空，穿越者相信只有以利益为纽带形成的依存关系才是最牢靠的，所以在处理与阿瓦丹村傈傈族人的关系上，高举的是利益，而不是思想教育，当然，文化教育也是一种必要的手段，但那是形成紧密关系以后的事。
阿娜和阿妮来到阿瓦丹后的当天下午5点左右，一间商铺就在村口开业了，商铺里吃的、喝的、用的一应俱全。
阿娜和阿妮让人放了一挂鞭炮，不少的村民被吸引了过来，然后阿娜、阿妮亲自上阵介绍商铺的服务，说动了不少的村民进商铺看光景，两个从傈傈族士兵中挑选出来做售货员的外形俊郎的傈傈族小伙热情地为村民介绍商铺里的货物。
这个偏远的山村没有货币的概念，向来都是通过以物易物得到所需的物品，于是很快就有村民抱着干山货和兽皮来到商铺，要求换取商品，被售货员拒绝了。
售货员解释商铺里的货物只能用钱买，不换货物，而购买货物的钱是本时空的人民币。穿越一家也想过自己印刷自己的货币，印刷是没有问题，只是印货币的纸张一时不好找，所以暂时使用本时空的人民币。
穿越一家有很多的本时空人民币，都是第二版和第三版的币种，这些人民币有不少在原时空是天价，所以每个时空虫洞周期都会挑选一些到原时空卖给收藏者，这买*折腾金银珠宝还合算，只是大量收购的收藏者不太好找，多是散户，不过随着一次的成交，收藏者数据库慢慢建立，这个生意还是大有可为的。
由于原时空第二版和第三版早期的人民币价格太高，所以每个时空周期本时空人民币的时空倒卖也用不太多的额度，所以用来扩大人民币的使用范围对穿越一家来说没有什么压力，再说，是大陆买东西，还是买傈傈族的劳力，本身就没有什么区别，而且这样做还有一个好处，就是可以慢慢把缅北融入华夏经济圈，原时空好像就是好此。
不过阿瓦丹的村民们不知钱是何物，于是售货员按照首长事先的交待，拿出一套人民币展示给大家看，一个抱着小孩的村妇看后大喜，从挂包里掏出了2元人民币要换糖给小孩吃。
这2元钱是村妇男人昨天帮江山修临时机场得到的工钱，昨天也男人忙到晚上8点，只拿回来两张小纸片片，两口子觉得是被这些外乡人给骗了，还好一个埋怨。
傈傈族的着装风俗是每个女性都要背一个挂包，两张小纸片片虽然没什么用，但看起来挺精美的，于是村妇就把它们收进了挂包里，有时还拿出来给小孩做一具，没有想到这纸片片还真有用。
村妇没有币值的概念，觉得昨天男人干活的时候吃了人家两顿饭，给的工钱最多也就够买几颗小孩吃的糖，所以把2元钱全给了售货员，结果售货员一下数给她200颗糖。
见村妇看着一堆糖发呆，阿娜走了过去，一边比划，一边道：“你是不是不需要这么多糖？”
其实阿娜的傈傈语说得非常好，也非常的规范，只是傈傈族分布太广，每一地的傈傈语都有自己的特点，所以阿娜满口的怒江傈傈语在阿瓦丹不是很好使，一般的交流还马马虎虎，但要做深层次的沟通不比划不能达到很好的效果。
村妇听明白了阿娜的意思，点了点头，然后伸出手比划了一下，弱弱道：“我要10颗就可以了。”
于是阿娜把多余的糖收了回去，只留下10颗糖给村妇，然后又找给她1元9角。
拿着钱，村妇又愣了一下，然后反应了过来，看着阿娜的脸问道：“这些钱能换到些什么东西？”
“可以买15斤大米，也可以买2斤半猪肉，买一条毛巾也可以……”阿娜指着商铺里的货物向村妇耐心做着解释，知道村妇没有斤两的概念，还让售货员拿出相应的数量实物给她看，最后又道：“你不用一次都花出去，想要什么，随时来买就可以，我们的商铺是不会离开的。”
“你们不走！这些东西每天都可以来换？”来村里做交易的从来都是流动的货郎，听阿娜说商铺不走，村妇大喜，只买了半斤猪肉，把剩余的1元5角1分钱小心翼翼地放回挂包里，然后在众人的注视下高高兴兴回家了。
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金钱是魔鬼，物欲是心魔！有了这一次钱物交易的经验，或看到他人交易的快乐，淳朴的傈傈族村民当下就被腐蚀了。
林晓修机场需要大量的人手，便从村里找青壮帮工，村里的傈傈族人把这事当作是对他们的压迫，所以帮工需要通过指派才能招到人，但经过一夜的发酵，第二天一大早，村里的壮劳力就全部出现在铁丝留出的村通道口，抢着闹着要上工，让派工的战士很不适应，还是林晓新闻讯赶来，当场拍板把想参加帮工队伍的人全要了，才让激动的全村平静了下来。
当天晚上，基本上家家户户都有人拿着钱回家，商铺也果真没有搬走，于是商铺又热闹了好一阵，然后家家户户改善生活，处处欢声笑语，全村大和协。
人是一种永远都不会满足的奇怪动物，总是一山看着一山高，对物欲的追求永远无穷尽，嘴里吃着，手里还得拿着；手里拿着还不够，还要想方设法储存，那怕八辈子都花不光，死了也带不走，但数着数字也开心无比。
傈傈族的山民们虽然没有见过世面，但对物欲的追求也一点都不比原时空的人差多少。虽然家里有个劳力出工，就能吃香的喝辣的，但商铺中还有肥皂、罐头、花布、现成的鞋袜、手电、腰刀等等，数不清的物件摆在那里等他们去交易，这钱就显得太少了，于是为获得更多的钱，女人也开始闹着要上工，然后就是全村老小齐上阵，除了不能走的幼儿和走不动的老人，全都上了工地。
10岁的岩和他的家人也在工地上帮工，一家人的活计是把河沟里捡到河沟边上，当石头堆到足够多的时候，会有一辆带拖斗的拖拉机过来，一家人把石头搬到拖斗里，就能得到2元钱。
岩和他的父母、大哥、二哥五个人，一天能装6车，能得到12元的收入。有了这些钱，岩一家每天都能吃上肉、喝上酒，每人都有一身新的衣服，这些肉、酒、衣服和那些拖拉机都是从天上掉下来的，听村里的人说，这群能让天上掉东西的人是人民党，人民党都会法术，他们一做法，想要的东西就会从天上掉下来。
人民党的头人是阿娜和阿妮，阿娜和阿妮对小孩特别亲，每天晚上会在一间大帐篷里教大家认字，岩喜欢能把帐篷照得像白天一样的电灯，所以他和二个哥哥每天晚上都会去帐篷里学认字。
每个去认字的人都能得到课本、铅笔和作业本，岩每天都坚持完成作业，因为做对了能得到糖果。阿娜和阿妮什么都知道，天上的事，外面的事，没有她们不知道的，岩最喜欢听她们讲果子为什么会掉在地上，天上的雨是怎么形成的。
拖拉机、挖掘机、推土机、装载机、抽水机、破碎机的名字也都是阿娜和阿妮教给岩的，岩最爱看的是这些机器工作的过程，所以经常会放下手里的活计，跑去看挖掘机挖土，看推土机推土。
这不，把石头都装上了拖拉机的拖斗，岩又跟着拖拉机来到了碎石场，看破碎机破石头。
爱看机器工作的不仅是岩，他来到碎石场的时候，破碎机旁边的碎石堆上已经聚集了不少他的小伙伴。
大家从河沟里捡的石头，被拖拉机送到碎石场，送到破碎机里，出来的就是小碎石，然后装载机会把小碎石堆成一堆，越堆越多，越堆越高，最后就成了一座碎石山，爬上碎石山就能看到整个的破石的过程，还可以看到整个工程施工的场景，所以这里就成了岩和小伙伴的游戏场。