第六部人神卷七十五、我佛如来，如来我佛（中）
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黑线直入。【愛↑去△小↓說△網w qu 】便如横刀一般，直接便切入到了走廊中。宛若黎明前的黑暗，可以遮挡住星光，遮挡住月光。
这是道门四更天的夜游神术法，出手的毫无疑问则是那位萧道长。
萧道长的身形也从走廊尽头的窗户里显露而出。他看着唐彩，或者说是植物人唐彩的身体，眼中的神色复杂无比。
他其实是相信那天卫飞所讲的，关于道门四更天夜游神的修炼真谛，他需要把握住阴阳之中的阴阳变化之度，虽然他并不知道卫飞是如何知晓了这些，可以堪称是一门一派的不传之密。
但他一个人独自苦修，学易求义，道法与修为却也明显的日渐精深，并且是仅仅凭着对一本四更天残卷的领悟。有许多对于心法上的理解，早已经根深蒂固的印在了萧道长的心里。
因此，萧道长固执的认为，那个神秘人的不死之躯，是他修成夜游神境界的关键所在。
所以，他从来没有放弃过，日夜游走在街巷之间。
今夜，发生在中医院顶楼的动静，以他的修为和境界自然是无法隐瞒。当然他并没有感知到惠宏大师的存在。
他只是紧紧的盯着唐彩的身体，想勘破其中的奥秘。
萧道长知道，唐彩就只是个建材商而已，同时他也清楚唐彩之所以成为植物人，绝对不是什么所谓的意外。
既然知道那不是意外，他就在关注着。果然今夜有异变发生。
而这果然，也便如同他所期待的那样，甚至超出了他的期待。
果然有人，而且不止一人，同时盯上了唐彩的身体。然而，萧道长不知道的却是，他看不出唐彩的身体有任何异常之处。他依然还是觉得，只有那个不死之躯才是自己修成夜游神的关键。
明白了眼前的状况，萧道长更加是无所畏惧，他本来想的就是浑水摸鱼。
为了自己能修成夜游神，他巴不得现如今的道门越来越是混乱才好，好像此刻唐彩的身体，就有两人在争夺。
其中一个是他早就知道的，另外一个是他不知，但并不畏惧的所在，他觉得自己无论如何都算是道门四更天唯一的传人。
或者，他可以借着这个机会，甚至是创造出种种机会，来让道门重新重视于四更天，尤其是自己将要能修成四更天最高法门夜游神的时机。
夜与水，本无相搭。
即便他们同属于阴阳之中的阴阳。夜属阴，水也属阴。【愛↑去△小↓說△網w qu 】
他并没有彻底领悟之前卫飞所说的，阴阳四气的划分，阴与阳，两厢属性。
阴中之阳，阳中之阴。怎么说怎么有理。但只要能说得通，其实就是占了道理。
但这只是对于道门之外的人来说，既然修行了，若是还不能明白阴阳五行的基础，又如何能算得真正的道门中人。
萧道长认为自己明白了，所以他再次错误了。
因为他不知道这一片水的世界，其实是佛家月光佛的意境。
他还不知道是，这一片水的世界，真的就是来自江水之中的阴物。
而至于，为何一个江水之中的阴物，竟能修成月光佛的意境，这是隐身在暗处的惠宏大师要考虑的事。
惠宏大师沉默良久，也犹豫了良久，他无法接受也无法解释，竟有阴物能修成佛家神通。
但那漫天遍地的水意，以及月光佛的传承气息，却是丝毫做不了假。
又过了片刻，黑夜之力如刀割皮囊，便要将眼前的世界打破，从而更加的混乱。
惠宏大师叹了口气，知道自己再也无法隐藏，其实这一切也都在他的预料之中。
他终于开口，声波在水意之中无法传播，然而他口唇边有金光闪烁，开合间，依稀是八个字吐出，“我佛如来，如来我佛！”
佛家禅宗并不念佛，首重悟性，《金刚经》中有说，“应无所住，而生其心。”六祖慧能由此顿悟。
因此，禅宗之要便在于悟，悟到哪一步，所能显现出来的神通也就是那一步之中。
所以，禅宗的惠宏大师，口念佛号，以他的修为和境界，所展现出来的就是他的神通。
“我佛如来，如来我佛！”
这句话的关键要义当然就在我佛与如来二字之上。
佛家各宗，言说我佛，并非专指释迦摩尼。尽管释迦摩尼是佛祖如来。
于是，这八个字，就有了特别的含义。
又有光芒闪烁，恍若七彩琉璃在阳光的照射下，映出漫天的彩虹。
彩虹里，仙乐阵阵，有仙女飞天散花，有金刚怒目而视。
最终，一具金黄色的佛身显现出来。
他一眼看去，即便是充满了生气，也便似不管佛家哪一宗的寺庙里，都能看到的佛像一般，下意识里你会把他当做一个雕像，而且很普通。
可是再一眼看去，这具佛身，就好像是充斥在天地之间，头顶天，脚踏地，巨大无比。但见一尊佛，端坐在空中，目光一凝，看向了萧道长。
我佛如来！
来的并非是佛祖释迦摩尼，而是惠宏大师所修之我佛。
萧道长深深吸了一口气，他觉得自己还是要赌一下，既然已经注定难以找到那具不死之身，可是能知道了唐彩的身体之谜，也不失为一个收获。
老一辈的人总是将神佛并存。但其实萧道长总觉得在道门的世界里，神与佛是不一样的。
道门所修，长生为根本，仙道为目标。所谓的道德，道为理，德为法，是道理的外在显现。
而佛家修炼的却是来生，讲究的是来世因果福报。
然而萧道长又忘记了，或者说他根本就不知道。禅宗的心法，是顿悟，是立地成佛。
他的身形一闪，居然也化成了一片黑暗的夜色，与先前那道撕割着水意的黑色融为了一体。
顿时，水意凝固。半空中佛身的金光也有暗淡之势。
中华道门一脉，皖北四更天，主修夜游神。夜游神，入夜之后，便可行使上天之意，巡视人间，所到之处，一切阴魂，无不躲避。
在黑夜中，夜游神就代表着上苍的意志。而他的力量就来自于黑暗和上天。
还有一个更重要的原因就是，此时，正当四更天。(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
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他其实是相信那天卫飞所讲的，关于道门四更天夜游神的修炼真谛，他需要把握住阴阳之中的阴阳变化之度，虽然他并不知道卫飞是如何知晓了这些，可以堪称是一门一派的不传之密。
但他一个人独自苦修，学易求义，道法与修为却也明显的日渐精深，并且是仅仅凭着对一本四更天残卷的领悟。有许多对于心法上的理解，早已经根深蒂固的印在了萧道长的心里。
因此，萧道长固执的认为，那个神秘人的不死之躯，是他修成夜游神境界的关键所在。
所以，他从来没有放弃过，日夜游走在街巷之间。
今夜，发生在中医院顶楼的动静，以他的修为和境界自然是无法隐瞒。当然他并没有感知到惠宏大师的存在。
他只是紧紧的盯着唐彩的身体，想勘破其中的奥秘。
萧道长知道，唐彩就只是个建材商而已，同时他也清楚唐彩之所以成为植物人，绝对不是什么所谓的意外。
既然知道那不是意外，他就在关注着。果然今夜有异变发生。
而这果然，也便如同他所期待的那样，甚至超出了他的期待。
果然有人，而且不止一人，同时盯上了唐彩的身体。然而，萧道长不知道的却是，他看不出唐彩的身体有任何异常之处。他依然还是觉得，只有那个不死之躯才是自己修成夜游神的关键。
明白了眼前的状况，萧道长更加是无所畏惧，他本来想的就是浑水摸鱼。
为了自己能修成夜游神，他巴不得现如今的道门越来越是混乱才好，好像此刻唐彩的身体，就有两人在争夺。
其中一个是他早就知道的，另外一个是他不知，但并不畏惧的所在，他觉得自己无论如何都算是道门四更天唯一的传人。
或者，他可以借着这个机会，甚至是创造出种种机会，来让道门重新重视于四更天，尤其是自己将要能修成四更天最高法门夜游神的时机。
夜与水，本无相搭。
即便他们同属于阴阳之中的阴阳。夜属阴，水也属阴。【愛↑去△小↓說△網w qu 】
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阴中之阳，阳中之阴。怎么说怎么有理。但只要能说得通，其实就是占了道理。
但这只是对于道门之外的人来说，既然修行了，若是还不能明白阴阳五行的基础，又如何能算得真正的道门中人。
萧道长认为自己明白了，所以他再次错误了。
因为他不知道这一片水的世界，其实是佛家月光佛的意境。
他还不知道是，这一片水的世界，真的就是来自江水之中的阴物。
而至于，为何一个江水之中的阴物，竟能修成月光佛的意境，这是隐身在暗处的惠宏大师要考虑的事。
惠宏大师沉默良久，也犹豫了良久，他无法接受也无法解释，竟有阴物能修成佛家神通。
但那漫天遍地的水意，以及月光佛的传承气息，却是丝毫做不了假。
又过了片刻，黑夜之力如刀割皮囊，便要将眼前的世界打破，从而更加的混乱。
惠宏大师叹了口气，知道自己再也无法隐藏，其实这一切也都在他的预料之中。
他终于开口，声波在水意之中无法传播，然而他口唇边有金光闪烁，开合间，依稀是八个字吐出，“我佛如来，如来我佛！”
佛家禅宗并不念佛，首重悟性，《金刚经》中有说，“应无所住，而生其心。”六祖慧能由此顿悟。
因此，禅宗之要便在于悟，悟到哪一步，所能显现出来的神通也就是那一步之中。
所以，禅宗的惠宏大师，口念佛号，以他的修为和境界，所展现出来的就是他的神通。
“我佛如来，如来我佛！”
这句话的关键要义当然就在我佛与如来二字之上。
佛家各宗，言说我佛，并非专指释迦摩尼。尽管释迦摩尼是佛祖如来。
于是，这八个字，就有了特别的含义。
又有光芒闪烁，恍若七彩琉璃在阳光的照射下，映出漫天的彩虹。
彩虹里，仙乐阵阵，有仙女飞天散花，有金刚怒目而视。
最终，一具金黄色的佛身显现出来。
他一眼看去，即便是充满了生气，也便似不管佛家哪一宗的寺庙里，都能看到的佛像一般，下意识里你会把他当做一个雕像，而且很普通。
可是再一眼看去，这具佛身，就好像是充斥在天地之间，头顶天，脚踏地，巨大无比。但见一尊佛，端坐在空中，目光一凝，看向了萧道长。
我佛如来！
来的并非是佛祖释迦摩尼，而是惠宏大师所修之我佛。
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道门所修，长生为根本，仙道为目标。所谓的道德，道为理，德为法，是道理的外在显现。
而佛家修炼的却是来生，讲究的是来世因果福报。
然而萧道长又忘记了，或者说他根本就不知道。禅宗的心法，是顿悟，是立地成佛。
他的身形一闪，居然也化成了一片黑暗的夜色，与先前那道撕割着水意的黑色融为了一体。
顿时，水意凝固。半空中佛身的金光也有暗淡之势。
中华道门一脉，皖北四更天，主修夜游神。夜游神，入夜之后，便可行使上天之意，巡视人间，所到之处，一切阴魂，无不躲避。
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