序章 Fate/Fake
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——1年前——
这个少年，是一个狂信徒——至少在别人的眼中他是这样的。 ■
在四年前从遥远的东方国家来到了西欧后，他以令人瞩目的成绩自曼雷沙的圣伊那裘神学院跳级两年，以席生的资格毕业。
他的老师、同学对他赞不绝口，任谁都无法在这个认真谦逊的少年身上找到缺点，西蒙神父视他为真正的“教徒”……这并非是看在他四年前去世的养父——言峰绮礼才这么看待，事实上，他所取得的成就绝不逊于其养父，如果不是西蒙神父知道这个少年的过去的话，甚至都要怀疑这少年是他的挚友返老还童了。
少年叫言峰士郎，是一个东洋人，也是一个“Fake”，……他是这么称呼自己的。
从“那一天”开始，他只是立志要成为养父一样的人，追随着主的荣光，去救助别人——这或者是每个小孩在童孩之时都有过的理想，然后在长大后渐渐因为其他的兴趣而放弃。
但他不一样，或许他的脑筋哪里出了问题，又或者他真的是命中注定的“圣者”。他以旁人难以理解的异常努力取得的现在的荣誉——但是奇怪的是，他在这个过程中，没有感受到神的恩惠，也没有得到快乐。
但当士郎觉这点的时候，他已经成为了别人口中赞颂的优等生、天才、好好学长……这让他难以理解，这让他陷入迷惘之中。
不过，他没有怀疑过神，他只是将这些归咎于自己的信仰心不够虔诚，仅仅是如此而已。因为他的养父，言峰绮礼曾经教导过他，而父亲表示他确实在追寻主的道路之中获得了生存的意义和快乐。
士郎耻于自己的不成熟，再次投身于信仰的漩涡之中，但是在今天他作为主忠诚的仆人毕业之时，他的右手出现了“圣痕”。
虽说圣痕显现的方式因人而异，大部分的是左右手掌与脚踝出现圆形伤口并有不等量的出血现象，士郎的却是大为不同，仅仅是右手背上出现了“痣”一样的纹路。●? ■
或许，这是主给我的答案？——士郎的心中头一次出现了“期待”的感觉。
**********************************************************
西班牙巴塞罗那某地教堂
在毕业礼当天晚上，言峰士郎以未来入职安排的名义被西蒙神父叫来了这里。
看起来不过是一般的教堂，在巴塞罗那这种旅游胜地更是一处观光名胜，当然，现在的时分是不会有游客来的。
另外，只有魔术师们和一些特殊圣职者们之间才知道，这里也是“圣堂教会”的一处据点。
圣堂教会是专门负责将教义之外的奇迹或神秘打上异端的烙印并将之驱逐埋葬的机构，以狩猎异端、滥用魔术的魔术师们、非人怪物为目的所建立的大型武装组织。
……士郎知道圣堂教会的存在，是因为他的养父言峰绮礼、养父的父亲言峰璃正，都是同属于圣堂教会的代行者。
在场的，只有西蒙神父和士郎两人。虽说是神父，但是西蒙神父那健壮的身躯看起来更像是一个格斗家——事实上也是如此，士郎在这些年来在他和父亲身上苦练了好几年的拳法，并且全心全意投入到对主的忠诚之中。所以，即使刚见面之时有些畏惧他外表的民众，也在不久后给予他彻底的信任。
在对士郎的成绩表示赞赏后，他就开始解释士郎手背上“圣痕”的来历。
“在二百多年前，爱因兹贝伦、马基利（爱努语中“小刀”之意）、远坂。被称为创始三大家族的他们所企望的，是将无数传说中都有提及的“圣杯”再现。为了召唤出那个能实现一切愿望的圣杯，三家的魔术师互相交换彼此的不传之术，终于让这个可以称为“万能之釜”的圣杯现世。
……但是，这个圣杯只能实现一个人的愿望。 ■当这个事实呈现的瞬间，合作关系立刻变成了血淋淋的争斗。
这就是“圣杯战争”的开端。每隔六十年，圣杯就会重现在曾经被召唤出来的极东之地“冬木”。然后圣杯会挑选七名有资格拥有它的魔术师，把自己庞大魔力的一部分分给七人，让他们可以召唤被称为“servant”的英灵，召唤出的英灵将由魔术师提供魔力，和魔术师一起通过死斗来决定到底谁才真正有资格捧起圣杯。”
西蒙神父的声音沉稳冷静，而又带着一丝期待。但他更吃惊的是，士郎虽然听到了这种近乎于天荒夜谈的事情，却是几乎没有什么惊讶，只是作为事实全部接受了。
“但是……根据报告，我们现日本冬木的地脉也有着和九年前相似的魔力聚集迹象，虽然有些意外，不出一年，大概就会再次开始圣杯的争夺，你手上出现的‘令咒’，正是被圣杯选上的证明，代表着你能指挥‘servant’，获得圣杯争夺的资格。”
“在冬木市举行？”
士郎略微有些吃惊，冬木市这个名字对他而言实在熟悉不过，他在那里生活了足足十年，并且在九年前的冬木大火灾中失去了父母，被现在的父亲言峰绮礼收养，直到了四年前父亲病逝，才来到了这里。
冬木市在日本并不是什么大型商业都市，但是依然有着数万人口，所有的魔术师都有一个共同理念，就是必须隐匿自身作为魔术师的存在。
“——当然，对决必须在暗中进行，这是不成文的规定。为了保证规定的彻底执行，才有专人负责监督。因为是魔术师之间的战斗，魔术协会里的人多少受困于门派之见，无法做到公平的裁判，因此从第三次战争开始，就决定了由我圣堂教会派遣专人负责监督，为的是在最大程度上控制圣杯战争造成的破坏、对外掩饰战争的存在，并且同时督促魔术师们遵从暗中相斗的原则。”
为了解除士郎的疑惑，西蒙神父点了点头解释道。
“第三次和第四次圣杯战争时，监督者正是你的爷爷言峰璃正……但是很遗憾，他在第四次圣杯战争之时被那些可恶的魔术师所害，我们本来决定让你的父亲担任是一年后的圣杯战争监督者，可惜在四年前他就已经因为疾病身亡。”
说着说着，西蒙神父变得有些哀伤起来，但他马上深深吸了一口气，摇摇头恢复了平静，说出圣堂教会的安排。
“圣杯拥有着强大的力量，如果落入那些为非作歹之徒手中的话，说不定会招来无边的灾祸。因此，我们决定将你调入‘第八秘迹会’，在里面修行一年，一年后担任第五次圣杯战争的监督者，在第五次圣杯战争之时……伺机夺取圣杯。”
说着，西蒙神父拿出了一份文件，落款是圣堂教会署名，并得到了魔术协会同意。下午出现了令咒，距离现在不过仅仅数小时就做出了详细的安排并且通过，这份效率实在快得让人吃惊——又或者，以前曾经生过类似的事？
“……”
士郎大致上认清了自己该扮演的角色，但他的心中有着很多的疑问，例如第四次圣杯战争之时到底生了什么事？为什么远在千里之外的圣杯会赐予已经来到了西欧四年的他令咒？历来选择正统魔术师的圣杯又为何会青睐于他这个半吊子魔术师呢？
“好了，还有其他疑问吗？”
士郎凝望着自己手上那似乎充满魔性**力的纹路，沉默了一会，最后决定将疑问放在心内，决定自己在这场圣杯战争中找寻答案。他将这个令咒作为主赐予他解除多年来迷惘的礼物，他必须自己去拆开这份礼物，才能得到他自己想要的答案。
因此，士郎决定优先考虑如何取胜，如果这场圣杯的争夺是主给予他的试炼，那么他必定要在通过后才能得到所想要的。
“……有两点，你说过，英灵召唤后将由魔术师自己提供魔力，在这点上，我比起其余的魔术师，特别是御三家恐怕有着压倒性的不足。另外，如果监督者本身理应是中立的人选吧？如果他本身就是参加战争的人的话，这个不会引起魔术协会的反对吗？”
虽然刚才的文件中确实有着魔术协会的同意，但是士郎也现上面并没有任何关于他得到了令咒的消息，他得到“圣痕”的事，也被下令严密封口。由于可知圣堂教会必定是向魔术协会隐瞒了自己已经成为参战者的事实。
言已至此，西蒙神父也露出了笑意，在他看来，士郎确实充满着对夺取圣杯的热情，所以才会问这些问题。
“这确实是规则中的盲点，而我们也正好利用这点来获胜。我们决定让另一个人来代替你提供魔力和以参战者的身份来参加圣杯战争。”
换言之，圣堂教会的中立立场已经成为一句空话，出于自己的考虑，这一次教会也参与到这场圣杯战争中了。
“卡莲，进来吧。”
西蒙神父以用公文式的口吻，让另一边人走出来。
那是一个年轻的修女，年龄看起来比士郎还小一些，在宽大的修女衬托之下，她看起来有些娇小，脸色苍白得病态，身上散着一种浓浓的消**水的味道。
……士郎的完全被她夺去的目光，呼吸微微地加重了。
很美丽——应该用“艳丽”这个词比较恰当吧。洁白得像雪一样的美丽长，姣好的面容……但是最重要的，是她散着这种完全出她这个年龄的“艳丽”感觉，还带着稚气的面容，虽然没露出任何表情，但是带着淡淡的妩媚。
这位穿着代表神圣的修女服的少女单单是出现在这里，却是极其异常产生了一种的反差冲击感，用粗糙的话來说，就是所谓se—情感觉。就像在宁静神圣的教堂来了一个netg—妓一般，是一种异常的亵渎。
但是如果让士郎来形容的话，他会用另外一个词来形容这个少女——
圣女。
ps：士郎动克父属性！很遗憾我决定提前让麻婆退场，不过嘛……他的精神不死！因为士郎确实将他的精神传承了下去，虽然士郎兄现在还是处于迷惘时期。但是他就像零星的一点火花，必定会在第五次圣杯战争烧起燎原之火。
——1年前——
这个少年，是一个狂信徒——至少在别人的眼中他是这样的。 ■
在四年前从遥远的东方国家来到了西欧后，他以令人瞩目的成绩自曼雷沙的圣伊那裘神学院跳级两年，以席生的资格毕业。
他的老师、同学对他赞不绝口，任谁都无法在这个认真谦逊的少年身上找到缺点，西蒙神父视他为真正的“教徒”……这并非是看在他四年前去世的养父——言峰绮礼才这么看待，事实上，他所取得的成就绝不逊于其养父，如果不是西蒙神父知道这个少年的过去的话，甚至都要怀疑这少年是他的挚友返老还童了。
少年叫言峰士郎，是一个东洋人，也是一个“Fake”，……他是这么称呼自己的。
从“那一天”开始，他只是立志要成为养父一样的人，追随着主的荣光，去救助别人——这或者是每个小孩在童孩之时都有过的理想，然后在长大后渐渐因为其他的兴趣而放弃。
但他不一样，或许他的脑筋哪里出了问题，又或者他真的是命中注定的“圣者”。他以旁人难以理解的异常努力取得的现在的荣誉——但是奇怪的是，他在这个过程中，没有感受到神的恩惠，也没有得到快乐。
但当士郎觉这点的时候，他已经成为了别人口中赞颂的优等生、天才、好好学长……这让他难以理解，这让他陷入迷惘之中。
不过，他没有怀疑过神，他只是将这些归咎于自己的信仰心不够虔诚，仅仅是如此而已。因为他的养父，言峰绮礼曾经教导过他，而父亲表示他确实在追寻主的道路之中获得了生存的意义和快乐。
士郎耻于自己的不成熟，再次投身于信仰的漩涡之中，但是在今天他作为主忠诚的仆人毕业之时，他的右手出现了“圣痕”。
虽说圣痕显现的方式因人而异，大部分的是左右手掌与脚踝出现圆形伤口并有不等量的出血现象，士郎的却是大为不同，仅仅是右手背上出现了“痣”一样的纹路。●? ■
或许，这是主给我的答案？——士郎的心中头一次出现了“期待”的感觉。
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西班牙巴塞罗那某地教堂
在毕业礼当天晚上，言峰士郎以未来入职安排的名义被西蒙神父叫来了这里。
看起来不过是一般的教堂，在巴塞罗那这种旅游胜地更是一处观光名胜，当然，现在的时分是不会有游客来的。
另外，只有魔术师们和一些特殊圣职者们之间才知道，这里也是“圣堂教会”的一处据点。
圣堂教会是专门负责将教义之外的奇迹或神秘打上异端的烙印并将之驱逐埋葬的机构，以狩猎异端、滥用魔术的魔术师们、非人怪物为目的所建立的大型武装组织。
……士郎知道圣堂教会的存在，是因为他的养父言峰绮礼、养父的父亲言峰璃正，都是同属于圣堂教会的代行者。
在场的，只有西蒙神父和士郎两人。虽说是神父，但是西蒙神父那健壮的身躯看起来更像是一个格斗家——事实上也是如此，士郎在这些年来在他和父亲身上苦练了好几年的拳法，并且全心全意投入到对主的忠诚之中。所以，即使刚见面之时有些畏惧他外表的民众，也在不久后给予他彻底的信任。
在对士郎的成绩表示赞赏后，他就开始解释士郎手背上“圣痕”的来历。
“在二百多年前，爱因兹贝伦、马基利（爱努语中“小刀”之意）、远坂。被称为创始三大家族的他们所企望的，是将无数传说中都有提及的“圣杯”再现。为了召唤出那个能实现一切愿望的圣杯，三家的魔术师互相交换彼此的不传之术，终于让这个可以称为“万能之釜”的圣杯现世。
……但是，这个圣杯只能实现一个人的愿望。 ■当这个事实呈现的瞬间，合作关系立刻变成了血淋淋的争斗。
这就是“圣杯战争”的开端。每隔六十年，圣杯就会重现在曾经被召唤出来的极东之地“冬木”。然后圣杯会挑选七名有资格拥有它的魔术师，把自己庞大魔力的一部分分给七人，让他们可以召唤被称为“servant”的英灵，召唤出的英灵将由魔术师提供魔力，和魔术师一起通过死斗来决定到底谁才真正有资格捧起圣杯。”
西蒙神父的声音沉稳冷静，而又带着一丝期待。但他更吃惊的是，士郎虽然听到了这种近乎于天荒夜谈的事情，却是几乎没有什么惊讶，只是作为事实全部接受了。
“但是……根据报告，我们现日本冬木的地脉也有着和九年前相似的魔力聚集迹象，虽然有些意外，不出一年，大概就会再次开始圣杯的争夺，你手上出现的‘令咒’，正是被圣杯选上的证明，代表着你能指挥‘servant’，获得圣杯争夺的资格。”
“在冬木市举行？”
士郎略微有些吃惊，冬木市这个名字对他而言实在熟悉不过，他在那里生活了足足十年，并且在九年前的冬木大火灾中失去了父母，被现在的父亲言峰绮礼收养，直到了四年前父亲病逝，才来到了这里。
冬木市在日本并不是什么大型商业都市，但是依然有着数万人口，所有的魔术师都有一个共同理念，就是必须隐匿自身作为魔术师的存在。
“——当然，对决必须在暗中进行，这是不成文的规定。为了保证规定的彻底执行，才有专人负责监督。因为是魔术师之间的战斗，魔术协会里的人多少受困于门派之见，无法做到公平的裁判，因此从第三次战争开始，就决定了由我圣堂教会派遣专人负责监督，为的是在最大程度上控制圣杯战争造成的破坏、对外掩饰战争的存在，并且同时督促魔术师们遵从暗中相斗的原则。”
为了解除士郎的疑惑，西蒙神父点了点头解释道。
“第三次和第四次圣杯战争时，监督者正是你的爷爷言峰璃正……但是很遗憾，他在第四次圣杯战争之时被那些可恶的魔术师所害，我们本来决定让你的父亲担任是一年后的圣杯战争监督者，可惜在四年前他就已经因为疾病身亡。”
说着说着，西蒙神父变得有些哀伤起来，但他马上深深吸了一口气，摇摇头恢复了平静，说出圣堂教会的安排。
“圣杯拥有着强大的力量，如果落入那些为非作歹之徒手中的话，说不定会招来无边的灾祸。因此，我们决定将你调入‘第八秘迹会’，在里面修行一年，一年后担任第五次圣杯战争的监督者，在第五次圣杯战争之时……伺机夺取圣杯。”
说着，西蒙神父拿出了一份文件，落款是圣堂教会署名，并得到了魔术协会同意。下午出现了令咒，距离现在不过仅仅数小时就做出了详细的安排并且通过，这份效率实在快得让人吃惊——又或者，以前曾经生过类似的事？
“……”
士郎大致上认清了自己该扮演的角色，但他的心中有着很多的疑问，例如第四次圣杯战争之时到底生了什么事？为什么远在千里之外的圣杯会赐予已经来到了西欧四年的他令咒？历来选择正统魔术师的圣杯又为何会青睐于他这个半吊子魔术师呢？
“好了，还有其他疑问吗？”
士郎凝望着自己手上那似乎充满魔性**力的纹路，沉默了一会，最后决定将疑问放在心内，决定自己在这场圣杯战争中找寻答案。他将这个令咒作为主赐予他解除多年来迷惘的礼物，他必须自己去拆开这份礼物，才能得到他自己想要的答案。
因此，士郎决定优先考虑如何取胜，如果这场圣杯的争夺是主给予他的试炼，那么他必定要在通过后才能得到所想要的。
“……有两点，你说过，英灵召唤后将由魔术师自己提供魔力，在这点上，我比起其余的魔术师，特别是御三家恐怕有着压倒性的不足。另外，如果监督者本身理应是中立的人选吧？如果他本身就是参加战争的人的话，这个不会引起魔术协会的反对吗？”
虽然刚才的文件中确实有着魔术协会的同意，但是士郎也现上面并没有任何关于他得到了令咒的消息，他得到“圣痕”的事，也被下令严密封口。由于可知圣堂教会必定是向魔术协会隐瞒了自己已经成为参战者的事实。
言已至此，西蒙神父也露出了笑意，在他看来，士郎确实充满着对夺取圣杯的热情，所以才会问这些问题。
“这确实是规则中的盲点，而我们也正好利用这点来获胜。我们决定让另一个人来代替你提供魔力和以参战者的身份来参加圣杯战争。”
换言之，圣堂教会的中立立场已经成为一句空话，出于自己的考虑，这一次教会也参与到这场圣杯战争中了。
“卡莲，进来吧。”
西蒙神父以用公文式的口吻，让另一边人走出来。
那是一个年轻的修女，年龄看起来比士郎还小一些，在宽大的修女衬托之下，她看起来有些娇小，脸色苍白得病态，身上散着一种浓浓的消**水的味道。
……士郎的完全被她夺去的目光，呼吸微微地加重了。
很美丽——应该用“艳丽”这个词比较恰当吧。洁白得像雪一样的美丽长，姣好的面容……但是最重要的，是她散着这种完全出她这个年龄的“艳丽”感觉，还带着稚气的面容，虽然没露出任何表情，但是带着淡淡的妩媚。
这位穿着代表神圣的修女服的少女单单是出现在这里，却是极其异常产生了一种的反差冲击感，用粗糙的话來说，就是所谓se—情感觉。就像在宁静神圣的教堂来了一个netg—妓一般，是一种异常的亵渎。
但是如果让士郎来形容的话，他会用另外一个词来形容这个少女——
圣女。
ps：士郎动克父属性！很遗憾我决定提前让麻婆退场，不过嘛……他的精神不死！因为士郎确实将他的精神传承了下去，虽然士郎兄现在还是处于迷惘时期。但是他就像零星的一点火花，必定会在第五次圣杯战争烧起燎原之火。