第十二章献礼
推荐阅读：我的帝国无双、明天下、唐枭、乘龙佳婿、长宁帝军、医妃惊世、盛唐风华、银狐、续南明、唐砖
一秒记住【阿里文学 www.alwx.net】，精彩小说无弹窗免费阅读！
就这样时年四岁的秦二公子，从一个贵族公子化身成为了一个小小作坊主。在平阳府家将的严密保护之下，寿诞献礼制作行动开始。
首先是在蚕丝中掺入金丝，（这个各位读者大可能就高喊技术问题了，作者这个乡下人只能举个小例子，那就是金缕玉衣。再说这不是史实史记，作者写的是最不尊重史实的架空文，当然作者保证不会进入黑科技发展道路，还是会尽量用些史实的。怕喷作者胆小所以提前剧透）
在成形前以上好树胶和金线缝入经年的上好老牛皮，再以上好精铁钢丝，以网织之法制成锁子甲，随时可以将皮甲弄成一套精钢锁子甲。再以同样的办法，成功的造出了前世的吊带裤，发展成为了山寨版下身甲。
首先皮裤以牛筋为为质，做了一个松紧带。就像前世的长裤一样，以牛筋做为阻力，当然李休做的是一条七分裤，而不是一般的长简裤。又在这样的基础上制作了一条束腰腰带，这使得牛筋不需要做的太紧，而且可以安放一些类似书信等东西。再以牛皮为底金丝镶边，绣以彩凤的吊带，当需要在皮裤外穿上锁子甲的时候，就可以加装吊带。
为了不让姑姑的肩膀受到太大挤压，李休为此设计了一个软木护肩。具体情况就是差不多是山寨的纸浆恺，每次都可以加装在皮甲的外面。而加大了肩膀上的受力面积，在这样的情况下就不会过份的影响行动，反正自己的姑姑不用冲锋在第一线，所以不需要过大的动作展开。
（这里解释一下，唐朝是有钢的，只是产量少而已，所以做为一国公主拿来做套铠甲，我想还是没有什么大问题的。比如那些隋唐以前的具装甲骑，虽然数量可能不过千，不过作者想来这应该是有钢的部分存在)
另外，在冷兵器作战中，除非是守城战，和到了血拼到底的情况下，做为主帅是一定不会上第一线的，所以读者大大们不要用三国演义中，那些不断的斗将，来要求作者这个乡下人。虽然本书会有斗将，但是不会常有。再者对主帅的保护，是冷兵器时代所有军事家共同的努力和不断的完善之中。
完成了外部铠甲的制作之后，李休再次命令那几个心灵手巧的妇女，给自己的姑姑制作贴身衣物。这也是铠甲成形之后李休突然脑洞大开，然后想要实验的一种产物。
为此，李休在平阳别院成立了纺织作坊，将所有男人赶走之后，让公主府管家买下了那几个做真丝内甲的妇女。在一大笔金钱开道，和公主的威名之下，她们和她们的家人欢欢喜喜的住进了别园的下人房，而几位妇女也成为了高等婢女。
而她们的名字也在李休的恶作剧之下成为了，织坊主事，放弃了原来的名字，成为了大管事织衣（总领全局），二管事蚕娘（丝的来源蚕），三管事织女（主管织坊人事），和外事主管采娘（为织坊的女人们提供衣食，和那一队女子护卫的管理。）
主要是因为李休觉得以后还得要靠那帮妇女们，所以对她们的管理在这样的年代里是极好的。不但顿顿有肉，而且是一日三餐制，月月有有钱可领，做的好还可以拿到奖品。而且还有一伙十人的娘子军脱离了军队，成为织坊的护卫。在这个全是女人的地方，在这样的一个年代，多少是有些问题的。当然，在平阳公主府的地盘上也没人敢说什么，但是必要的护卫还是很需要的。
红颜祸水虽然只是无能懦弱的当权者给自己的失败找的理由而已。
看看历史就不难发现，所有儒家修改过的历史，都重点说明了亡国之君，在女人身上的花费，对于女人的错误更是大书特书。就好像当时的朝代不是由男人掌权一样，就好像一直被儒家视为衣服的女人在那样的历史环境之下，拥有毁天之力。
更是恨不得直说，都是你们女人坏了某某时代，毁了谁谁家的江山，浑不知以逛青楼被认为是风流才子，多取妾被认为是美事，六十岁老爷爷娶十二三岁小姑娘是件喜事。
看看儒家写的历史，满清入关是陈圆圆的错，洋人以利炮破门是老妖婆当政。浑不知，五胡乱华之时跪的最快的是鲁儒，满清入关时，那些和清军眉来眼去的有多少是儒家弟子。在钢刀的威胁下儒家果断的阉割了自家学术理论。
更是没少做，抛弃经典，背宗忘祖，卑躬屈膝，助纣为虐，愚弄百姓，的事情。更不用说太阳岛入侵时，当汉奸翻译的都是当时的读书人。（作者就不信农民伯伯会懂日语）好了这是作者的个人观点，写到这里突然心中气愤不写不足以平愤那种。清和被阉割后的儒家毁了中国两百年
这不是我乱写的。是清让中国的汉家大丈夫，成为了国不为民，民不知有国的奴才和自利为中心的奴才，是清以后的儒家，用他们的经典，用他们删改祖宗经典的大脑，告诉汉家的大丈夫，要学会做奴才，不要反抗，主人就应该高高在上。
是儒家利用了手中知识，控制了大汉丈夫的思想，是清以后的儒家打断了大汉民族的脊梁，但是儒家有女权主义吗？答案当然是否定的，但就是这么一群人，在他们写的历史上，将亡国灭种的祸因，将绝对的罪责，一次一次又一次的，归咎到了女人的身上。
以保存他们自己的形象，用春秋笔法把这中间的肮脏藏在了女人的裤档里。不以为耻，反而自呜得意。这就是儒家，或者可能说宋以前的儒家会好一些，不过对于女人的偏见，儒家可没有一朝一代改变过。
所以就算是处于唐朝这样一个开放的年代里，李休也不得不小心，所以他借了姑姑平阳公主的虎皮，在亲姑姑的地盘上拉起了这么一个小小的实验基地。
也是有亲姑姑做为女人的表率，所以李休才能聚集一批女人为他做丝甲。
就这样时年四岁的秦二公子，从一个贵族公子化身成为了一个小小作坊主。在平阳府家将的严密保护之下，寿诞献礼制作行动开始。
首先是在蚕丝中掺入金丝，（这个各位读者大可能就高喊技术问题了，作者这个乡下人只能举个小例子，那就是金缕玉衣。再说这不是史实史记，作者写的是最不尊重史实的架空文，当然作者保证不会进入黑科技发展道路，还是会尽量用些史实的。怕喷作者胆小所以提前剧透）
在成形前以上好树胶和金线缝入经年的上好老牛皮，再以上好精铁钢丝，以网织之法制成锁子甲，随时可以将皮甲弄成一套精钢锁子甲。再以同样的办法，成功的造出了前世的吊带裤，发展成为了山寨版下身甲。
首先皮裤以牛筋为为质，做了一个松紧带。就像前世的长裤一样，以牛筋做为阻力，当然李休做的是一条七分裤，而不是一般的长简裤。又在这样的基础上制作了一条束腰腰带，这使得牛筋不需要做的太紧，而且可以安放一些类似书信等东西。再以牛皮为底金丝镶边，绣以彩凤的吊带，当需要在皮裤外穿上锁子甲的时候，就可以加装吊带。
为了不让姑姑的肩膀受到太大挤压，李休为此设计了一个软木护肩。具体情况就是差不多是山寨的纸浆恺，每次都可以加装在皮甲的外面。而加大了肩膀上的受力面积，在这样的情况下就不会过份的影响行动，反正自己的姑姑不用冲锋在第一线，所以不需要过大的动作展开。
（这里解释一下，唐朝是有钢的，只是产量少而已，所以做为一国公主拿来做套铠甲，我想还是没有什么大问题的。比如那些隋唐以前的具装甲骑，虽然数量可能不过千，不过作者想来这应该是有钢的部分存在)
另外，在冷兵器作战中，除非是守城战，和到了血拼到底的情况下，做为主帅是一定不会上第一线的，所以读者大大们不要用三国演义中，那些不断的斗将，来要求作者这个乡下人。虽然本书会有斗将，但是不会常有。再者对主帅的保护，是冷兵器时代所有军事家共同的努力和不断的完善之中。
完成了外部铠甲的制作之后，李休再次命令那几个心灵手巧的妇女，给自己的姑姑制作贴身衣物。这也是铠甲成形之后李休突然脑洞大开，然后想要实验的一种产物。
为此，李休在平阳别院成立了纺织作坊，将所有男人赶走之后，让公主府管家买下了那几个做真丝内甲的妇女。在一大笔金钱开道，和公主的威名之下，她们和她们的家人欢欢喜喜的住进了别园的下人房，而几位妇女也成为了高等婢女。
而她们的名字也在李休的恶作剧之下成为了，织坊主事，放弃了原来的名字，成为了大管事织衣（总领全局），二管事蚕娘（丝的来源蚕），三管事织女（主管织坊人事），和外事主管采娘（为织坊的女人们提供衣食，和那一队女子护卫的管理。）
主要是因为李休觉得以后还得要靠那帮妇女们，所以对她们的管理在这样的年代里是极好的。不但顿顿有肉，而且是一日三餐制，月月有有钱可领，做的好还可以拿到奖品。而且还有一伙十人的娘子军脱离了军队，成为织坊的护卫。在这个全是女人的地方，在这样的一个年代，多少是有些问题的。当然，在平阳公主府的地盘上也没人敢说什么，但是必要的护卫还是很需要的。
红颜祸水虽然只是无能懦弱的当权者给自己的失败找的理由而已。
看看历史就不难发现，所有儒家修改过的历史，都重点说明了亡国之君，在女人身上的花费，对于女人的错误更是大书特书。就好像当时的朝代不是由男人掌权一样，就好像一直被儒家视为衣服的女人在那样的历史环境之下，拥有毁天之力。
更是恨不得直说，都是你们女人坏了某某时代，毁了谁谁家的江山，浑不知以逛青楼被认为是风流才子，多取妾被认为是美事，六十岁老爷爷娶十二三岁小姑娘是件喜事。
看看儒家写的历史，满清入关是陈圆圆的错，洋人以利炮破门是老妖婆当政。浑不知，五胡乱华之时跪的最快的是鲁儒，满清入关时，那些和清军眉来眼去的有多少是儒家弟子。在钢刀的威胁下儒家果断的阉割了自家学术理论。
更是没少做，抛弃经典，背宗忘祖，卑躬屈膝，助纣为虐，愚弄百姓，的事情。更不用说太阳岛入侵时，当汉奸翻译的都是当时的读书人。（作者就不信农民伯伯会懂日语）好了这是作者的个人观点，写到这里突然心中气愤不写不足以平愤那种。清和被阉割后的儒家毁了中国两百年
这不是我乱写的。是清让中国的汉家大丈夫，成为了国不为民，民不知有国的奴才和自利为中心的奴才，是清以后的儒家，用他们的经典，用他们删改祖宗经典的大脑，告诉汉家的大丈夫，要学会做奴才，不要反抗，主人就应该高高在上。
是儒家利用了手中知识，控制了大汉丈夫的思想，是清以后的儒家打断了大汉民族的脊梁，但是儒家有女权主义吗？答案当然是否定的，但就是这么一群人，在他们写的历史上，将亡国灭种的祸因，将绝对的罪责，一次一次又一次的，归咎到了女人的身上。
以保存他们自己的形象，用春秋笔法把这中间的肮脏藏在了女人的裤档里。不以为耻，反而自呜得意。这就是儒家，或者可能说宋以前的儒家会好一些，不过对于女人的偏见，儒家可没有一朝一代改变过。
所以就算是处于唐朝这样一个开放的年代里，李休也不得不小心，所以他借了姑姑平阳公主的虎皮，在亲姑姑的地盘上拉起了这么一个小小的实验基地。
也是有亲姑姑做为女人的表率，所以李休才能聚集一批女人为他做丝甲。