第114章 史书里的真相
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【诸葛亮】
一、姓名
诸葛亮，字孔明。
古时候取字一般都和名相关，孔明的“孔”是“很，非常”的意思，“明”字与亮同义，所以“孔明”二字的意思就是“很亮”（完全是单名“亮”的升级版）。
唔，这么一想，丞相大人的名字顿时萌萌哒。
二、生平
诸葛孔明的一生，算是再次印证了那一句——欲做精金美玉的人品,定从烈火中锻来,思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。
粗俗一些讲，大多极牛逼的人物，都有一个极苦逼的童年。
汉灵帝光和四年（公元181年），徐州琅琊郡阳都县，当地士人诸葛圭的妻子章氏诞下了一个男孩儿，这是他的次子，命名礼上，父亲为孩子取名为亮。值得一提的是，同年在京都洛阳，也有一个小皇子呱呱坠地，这个孩子当朝天子汉灵帝的次子，刘协。
这两个后来在汉末历史上举足轻重的人物——汉献帝刘协与蜀汉丞相诸葛亮同年而生，并在五十四年后，同年而逝——真是意外的巧合。
汉末之时，尚算太平的琅琊郡中，这个叫做诸葛亮的小孩儿一天天长大。在他三岁的时候，母亲章氏过世，父亲诸葛玄于一年之后再娶，新妻为他生了下幼弟诸葛均。
此外，诸葛亮还有二位同母的姐姐……已知，一家七口。
八年之后，初平四年，诸葛亮的父亲诸葛圭过世。而也就是这一年，曹操打陶谦，造成了徐州之乱。
这时，诸葛亮家中己知的人口，有——继母，兄长诸葛瑾（十七岁），两位姐姐（都未成年），诸葛亮自己（十一岁），弟弟诸葛均（六岁）。
因为曹操的军队入境之后劫掠杀戮，《后汉书》陶谦传写：“凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流，自是五县城保，无复行迹。”——所以，境内许多人家都被迫背井离乡，逃难向他方。
可以想象，在当时十一岁的诸葛亮心中，曹操会是怎样一个残暴恐怖的存在。所以也不难理解他后来为什么求仕不去投奔前途最好的曹操。
诸葛圭病逝之后，他的弟弟诸葛玄回家奔丧，同时也就开始为一家的将来作打算——具体地说，是计划逃难的行程。
不知道什么原因，诸葛亮的继母和兄长和其他人没有一起，而是南下到了江东，并且这一别，就是整整十四年。兄弟再见时，已是各为其主，分道扬镳。
诸葛亮和两个姐姐一个弟弟随着叔父几经辗转到了荆州，诸葛玄和荆州牧刘表有交情，于是就在这儿安了身。
十一二岁的诸葛亮来到荆州，他应该是在这里进了荆州官学。受到十分良好的教育，并结识了襄阳名士司马徽、庞德公、崔均、徐庶等人，有了许多志同道合的友人，为日后的政治生涯奠定了基础。
之后，诸葛亮的两位姐姐分别嫁入了荆州士族蒯氏和庞氏。
五年之后，诸葛玄病逝，这一年，诸葛亮十六岁。
十六岁的少年面临的境况就是长兄远离，姐姐出嫁，身边只剩下需要他来照料的幼弟。
而从十六岁叔父过世，到二十六岁被刘备三顾茅庐请出山。这十年间，诸葛亮过得应该十分忙碌而充实，他在距襄阳城不远的南阳隆中结庐而居，晴耕雨读，有一众可以交游的好友。
而此时，诸葛亮也已经奠定了自己的志向。《三国志》中说他“每自比于管仲，乐毅”，管仲、乐毅是春秋时著名的贤相，而诸葛喜欢的《梁父吟》也一样吟诵的是春秋名相晏子的事迹。
——他的志向，就是出将入相，匡扶社稷。
而此时正逢汉末，既然有了这样的志向，那需要的事情，就是为自己择定一个值得追随的主君。
好的，这时候我们再来看一下刘备。
遇到诸葛亮之前，客居荆州的刘备，境况一言以蔽之——狼狈。
当时，他已经年近五十，对古人而言，已经是英雄迟暮，但还功业无成，被曹操追打得丢盔弃甲，只好凭着一点宗室的情份，在荆州牧刘表这儿求一份荫蔽。但刘表和荆州的士族也对他十分提防，安排去驻守新野，实实在在的闲人。
一次，刘备到襄阳城中赴宴。中间如厕，看到自己大腿里侧赘肉增多，不禁忧从中来，慨然流泪。
回到宴席上，眼睛哭的通红。刘表十分惊讶，问他缘故。
刘备答道：“以前，我经常在战马上驰骋，身不离鞍，大腿上的肉十分结实。现在很少骑马了，赘肉累累。想到日月如梭，人生苦短，到了现在这把年纪了，也没有建立什么功业，所以难免伤悲。”
英雄末路，想来也真是让人同情感慨。
但，同情归同情，荆州一地，甚至当时的天下之间，恐怕都没有人看好当时的刘备。
所以——诸葛亮为什么最终选了这么一个穷途末路之人呢？
仔细来分析，大约是以下三点罢：
1、他不会选曹操，原因上面已经说过了——这个人是造成他离井离乡的罪魁祸首。
2、他不能选孙权，因为诸葛亮和同时代的另一个高尚名士荀彧一样，毕生的愿景是“兴复汉室”，而江东孙坚父子，本质上是分裂中央的割据政权，于统一不利。
3、他的志愿一直都是“攘除奸凶，兴复汉室”，而刘备是汉室族裔（尽管血缘已经非常远了），明正言顺。
之后，刘备听从徐庶推荐三顾茅庐，而诸葛亮隆中对策——三顾成佳话，一对足千秋。
从这时，他就开始为刘备做了政治蓝图。
而之后，就是他一步步地开始实现自己的蓝图。只短短数年，把刘备从一个流窜逃亡的败军之将，一步步扶上了拥有益州大地，可以与曹操、孙权争衡的一方王侯。
所以，从来没有人可以否认，这是一个伟大的政治家。
然后，我们来看一看诸葛亮与刘备的关系。
诸葛亮辅佐刘备的诸多事迹在此不做细述，我们只单来看看刘备和诸葛亮这一对“鱼水君臣”是否真的如同后世传闻中那样推心置腹。
其实，诸葛亮与刘备两人的矛盾，和荀彧与曹操的矛盾本质上是相同的。
作为心忧天下的名士，孔明和荀令君的志向都是兴复汉室，中兴东汉王朝。而刘备而曹操谋求的都是自己的霸业。所以，这样的君臣自然貌合神离。
而最后，刘备临终前永安托孤之时，他托孤的对象，并非只有诸葛亮一人，他还让益州大族李严同受遗诏，目的就在于制衡诸葛亮。
临终托孤，刘备的那一句“君才十倍于曹丕，必能定国，终成大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”怎么看都应该是以退为进，逼迫诸葛亮表忠心——如果真心让位，自然直接让了，何必如此麻烦？
于是，诸葛丞相也真的顺从其意，表道：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”——后来，他用自己的余生践行了这个诺言。
再来看看后主刘禅对于丞相诸葛亮的感觉罢。
也只单提一件事。诸葛亮去世以后，蜀汉各地都纷纷要求为诸葛亮立庙。结果如何呢？“朝议不听”，就是不准。于是百姓们无奈，只好在街头巷尾自己设一个灵台，来祭祀他们无限缅怀的丞相诸葛亮。这个时候就有人向朝廷提出来，说是否可以在成都为诸葛亮立一个庙呢？结果是“后主不从”，又未获准。后来有人提出来，说这样也不太好，因为私祭你是阻止不住的，不如把民间这些随意的祭祀由我们政府规范起来。这才勉强同意，在定军山诸葛亮的墓前立了一个庙。
——在诸葛亮死后，不愿为他立庙祭祀，可见刘禅对这位为他们父子鞠躬尽瘁，死而后己的丞相是不是真心的敬重了。
千载之下，一声叹息。
诸葛亮死后，归葬定军山勉县的武侯墓。
诸葛亮曾经上表言自己家无余财，只有八百株桑树和十五顷田，而自己穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足，自己没有一点多余的财产。
果然，诸葛亮直至死时也是如此，甚至在临死前，也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够，自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物。
诸葛亮死后三十年，他的独子诸葛瞻和长孙诸葛尚一起在绵竹之战中身死沙场，为守卫蜀汉江山牺牲了性命。
读史至此，我不知道还有什么理由怀疑他的忠诚和操行。
二、才华
这个人物在中国历史上是一个近乎被神化的人物，他的事迹家喻户晓，许多孩子大概像我一样自孩提时代就听着他的传说长大。
后来细阅史书，真正为他的智慧冠绝，他的高尚德行，他的才华横溢所折服。
1、政治军事
诸葛亮的政治理念一直是“依法治国”，在治理国家方面，蜀汉是三国之中最为成功的。而因为诸葛亮克己奉公，清廉自正，一切以身作则，所以尽管严刑峻法百姓却没有怨言。
另一方面他休士劝农，实行军屯耕战，造福了蜀汉一方，使地广人稀的汉中重新得到很大发殿，逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”，所以即便多年之后百姓仍是追忆缅怀着诸葛丞相。
2、发明
孔明历史所载的发明，仅列举：孔明灯、木牛流马、八阵图、诸葛连弩、木兽、孔明锁、地雷
3、书法
诸葛亮擅长书法，能写篆书、八分和草书，而且造诣不俗。
宋徽宗宣和内府的《宣和书谱》卷十三记载：诸葛亮“善画，亦喜作草字，虽不以书称，世得其遗迹，必珍玩之”。又说：“今御府所藏草书一：《远涉帖》。”
这说明到北宋末期（公元1119—1125年）在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品。南宋陈思《书小史》记载：诸葛亮“善其篆隶八分，今法帖中有‘玄漠太极，混合阴阳’等字，殊工”。
诸葛亮在政务和军事活动中，也常有练习书法。《常德府志》记载：“卧龙墨池在沅江县西三十里卧龙寺内。俗传汉诸葛武侯涤墨于此寺，因名。”诸葛亮在常德一带活动的时间，是在赤壁大战之后，战事十分紧张频繁，他却不忘练习书法。
4、丹青
唐朝张彦远在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆长于画。”张彦远还在其《论画》一书中，记载了当时绘画收藏与销售的情况。他说：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”
可见，诸葛亮的画作乃是当世一流。
5、琴乐
诸葛亮精通音律，尤喜操琴。
习凿齿《襄阳耆旧记》：“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水，孔明常登之，鼓瑟为《梁父吟》，因名此山为乐山。”
《舆地志》记载：“定军山武侯庙内有石琴一，拂之，声甚清越，相传武侯所遗。”从以上记载就足以看出：诸葛亮不仅善操琴；同时他还进行乐曲和歌词的创作，且还会制作乐器——制七弦琴和石琴。甚至，他还写有一部音乐理论专著——《琴经》。
——真正六艺精通，博采风流。
千古之下，又几人能俦？
三、婚姻
诸葛亮与黄硕的婚姻，让我莫名想到了另一桩相似的夫妻——周恩来与邓颖超。
同样品貌拔俗、才华出众、德行无瑕的丈夫；同样貌不惊人、出身大家、情深意重的妻子。
而这两对婚姻，都是相扶相守，偕首白头。
而这两双伉俪，令人动容的地方不止是少年夫妻，从青鬓年少到皓着苍颜，相偕与老。
更是在婚姻遇到相似的难题时，丈夫的选择。
邓颖超女士因为当时革命形势，不得己两度小产，以致终生不育——所以，周恩来身后无儿无女。（在当时中国普通的社会风气里，国家领袖无子，简直不可思议）。
而诸葛亮，在妻子黄氏多年无出的情况下，选择了过继兄长诸葛瑾的儿子为嗣——尽管当时纳妾名正言顺，天经地义。
如斯操行，真正令人慨叹不尽。
【黄氏】
1、名字
诸葛亮的妻子，黄承彦之女的名字，正史阙载，民间流传比较广的是黄硕和黄月英。
认真分析的话，当时人取名，单字是主流，而汉族讲究“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”，所以黄氏的名应该是“硕”。根据《毛传》：“硕人，大德也”。所以完全符合当时取名的风俗和惯例。
而“月英”比较可能是表字，古代一般“名”“字”表里，“硕”和“月英”也有一定联系。
2、才华
记得初读《三国志》，看到黄承彦说对孔明说“闻君择妇,身有丑女,黄头黑面,才堪相配”，我的第一反应竟然却是——究竟怎样才华出众的女儿，才敢说与孔明“才堪相配”。
民间关于黄硕在这方面的传说很多，但史籍确载的却鲜见，所以难觅其实。但凭诸葛丞相一生对于妻子的敬重与深情，我们不难想象这是一个美好而睿智的女子。
【诸葛亮】
一、姓名
诸葛亮，字孔明。
古时候取字一般都和名相关，孔明的“孔”是“很，非常”的意思，“明”字与亮同义，所以“孔明”二字的意思就是“很亮”（完全是单名“亮”的升级版）。
唔，这么一想，丞相大人的名字顿时萌萌哒。
二、生平
诸葛孔明的一生，算是再次印证了那一句——欲做精金美玉的人品,定从烈火中锻来,思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。
粗俗一些讲，大多极牛逼的人物，都有一个极苦逼的童年。
汉灵帝光和四年（公元181年），徐州琅琊郡阳都县，当地士人诸葛圭的妻子章氏诞下了一个男孩儿，这是他的次子，命名礼上，父亲为孩子取名为亮。值得一提的是，同年在京都洛阳，也有一个小皇子呱呱坠地，这个孩子当朝天子汉灵帝的次子，刘协。
这两个后来在汉末历史上举足轻重的人物——汉献帝刘协与蜀汉丞相诸葛亮同年而生，并在五十四年后，同年而逝——真是意外的巧合。
汉末之时，尚算太平的琅琊郡中，这个叫做诸葛亮的小孩儿一天天长大。在他三岁的时候，母亲章氏过世，父亲诸葛玄于一年之后再娶，新妻为他生了下幼弟诸葛均。
此外，诸葛亮还有二位同母的姐姐……已知，一家七口。
八年之后，初平四年，诸葛亮的父亲诸葛圭过世。而也就是这一年，曹操打陶谦，造成了徐州之乱。
这时，诸葛亮家中己知的人口，有——继母，兄长诸葛瑾（十七岁），两位姐姐（都未成年），诸葛亮自己（十一岁），弟弟诸葛均（六岁）。
因为曹操的军队入境之后劫掠杀戮，《后汉书》陶谦传写：“凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流，自是五县城保，无复行迹。”——所以，境内许多人家都被迫背井离乡，逃难向他方。
可以想象，在当时十一岁的诸葛亮心中，曹操会是怎样一个残暴恐怖的存在。所以也不难理解他后来为什么求仕不去投奔前途最好的曹操。
诸葛圭病逝之后，他的弟弟诸葛玄回家奔丧，同时也就开始为一家的将来作打算——具体地说，是计划逃难的行程。
不知道什么原因，诸葛亮的继母和兄长和其他人没有一起，而是南下到了江东，并且这一别，就是整整十四年。兄弟再见时，已是各为其主，分道扬镳。
诸葛亮和两个姐姐一个弟弟随着叔父几经辗转到了荆州，诸葛玄和荆州牧刘表有交情，于是就在这儿安了身。
十一二岁的诸葛亮来到荆州，他应该是在这里进了荆州官学。受到十分良好的教育，并结识了襄阳名士司马徽、庞德公、崔均、徐庶等人，有了许多志同道合的友人，为日后的政治生涯奠定了基础。
之后，诸葛亮的两位姐姐分别嫁入了荆州士族蒯氏和庞氏。
五年之后，诸葛玄病逝，这一年，诸葛亮十六岁。
十六岁的少年面临的境况就是长兄远离，姐姐出嫁，身边只剩下需要他来照料的幼弟。
而从十六岁叔父过世，到二十六岁被刘备三顾茅庐请出山。这十年间，诸葛亮过得应该十分忙碌而充实，他在距襄阳城不远的南阳隆中结庐而居，晴耕雨读，有一众可以交游的好友。
而此时，诸葛亮也已经奠定了自己的志向。《三国志》中说他“每自比于管仲，乐毅”，管仲、乐毅是春秋时著名的贤相，而诸葛喜欢的《梁父吟》也一样吟诵的是春秋名相晏子的事迹。
——他的志向，就是出将入相，匡扶社稷。
而此时正逢汉末，既然有了这样的志向，那需要的事情，就是为自己择定一个值得追随的主君。
好的，这时候我们再来看一下刘备。
遇到诸葛亮之前，客居荆州的刘备，境况一言以蔽之——狼狈。
当时，他已经年近五十，对古人而言，已经是英雄迟暮，但还功业无成，被曹操追打得丢盔弃甲，只好凭着一点宗室的情份，在荆州牧刘表这儿求一份荫蔽。但刘表和荆州的士族也对他十分提防，安排去驻守新野，实实在在的闲人。
一次，刘备到襄阳城中赴宴。中间如厕，看到自己大腿里侧赘肉增多，不禁忧从中来，慨然流泪。
回到宴席上，眼睛哭的通红。刘表十分惊讶，问他缘故。
刘备答道：“以前，我经常在战马上驰骋，身不离鞍，大腿上的肉十分结实。现在很少骑马了，赘肉累累。想到日月如梭，人生苦短，到了现在这把年纪了，也没有建立什么功业，所以难免伤悲。”
英雄末路，想来也真是让人同情感慨。
但，同情归同情，荆州一地，甚至当时的天下之间，恐怕都没有人看好当时的刘备。
所以——诸葛亮为什么最终选了这么一个穷途末路之人呢？
仔细来分析，大约是以下三点罢：
1、他不会选曹操，原因上面已经说过了——这个人是造成他离井离乡的罪魁祸首。
2、他不能选孙权，因为诸葛亮和同时代的另一个高尚名士荀彧一样，毕生的愿景是“兴复汉室”，而江东孙坚父子，本质上是分裂中央的割据政权，于统一不利。
3、他的志愿一直都是“攘除奸凶，兴复汉室”，而刘备是汉室族裔（尽管血缘已经非常远了），明正言顺。
之后，刘备听从徐庶推荐三顾茅庐，而诸葛亮隆中对策——三顾成佳话，一对足千秋。
从这时，他就开始为刘备做了政治蓝图。
而之后，就是他一步步地开始实现自己的蓝图。只短短数年，把刘备从一个流窜逃亡的败军之将，一步步扶上了拥有益州大地，可以与曹操、孙权争衡的一方王侯。
所以，从来没有人可以否认，这是一个伟大的政治家。
然后，我们来看一看诸葛亮与刘备的关系。
诸葛亮辅佐刘备的诸多事迹在此不做细述，我们只单来看看刘备和诸葛亮这一对“鱼水君臣”是否真的如同后世传闻中那样推心置腹。
其实，诸葛亮与刘备两人的矛盾，和荀彧与曹操的矛盾本质上是相同的。
作为心忧天下的名士，孔明和荀令君的志向都是兴复汉室，中兴东汉王朝。而刘备而曹操谋求的都是自己的霸业。所以，这样的君臣自然貌合神离。
而最后，刘备临终前永安托孤之时，他托孤的对象，并非只有诸葛亮一人，他还让益州大族李严同受遗诏，目的就在于制衡诸葛亮。
临终托孤，刘备的那一句“君才十倍于曹丕，必能定国，终成大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”怎么看都应该是以退为进，逼迫诸葛亮表忠心——如果真心让位，自然直接让了，何必如此麻烦？
于是，诸葛丞相也真的顺从其意，表道：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”——后来，他用自己的余生践行了这个诺言。
再来看看后主刘禅对于丞相诸葛亮的感觉罢。
也只单提一件事。诸葛亮去世以后，蜀汉各地都纷纷要求为诸葛亮立庙。结果如何呢？“朝议不听”，就是不准。于是百姓们无奈，只好在街头巷尾自己设一个灵台，来祭祀他们无限缅怀的丞相诸葛亮。这个时候就有人向朝廷提出来，说是否可以在成都为诸葛亮立一个庙呢？结果是“后主不从”，又未获准。后来有人提出来，说这样也不太好，因为私祭你是阻止不住的，不如把民间这些随意的祭祀由我们政府规范起来。这才勉强同意，在定军山诸葛亮的墓前立了一个庙。
——在诸葛亮死后，不愿为他立庙祭祀，可见刘禅对这位为他们父子鞠躬尽瘁，死而后己的丞相是不是真心的敬重了。
千载之下，一声叹息。
诸葛亮死后，归葬定军山勉县的武侯墓。
诸葛亮曾经上表言自己家无余财，只有八百株桑树和十五顷田，而自己穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足，自己没有一点多余的财产。
果然，诸葛亮直至死时也是如此，甚至在临死前，也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够，自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物。
诸葛亮死后三十年，他的独子诸葛瞻和长孙诸葛尚一起在绵竹之战中身死沙场，为守卫蜀汉江山牺牲了性命。
读史至此，我不知道还有什么理由怀疑他的忠诚和操行。
二、才华
这个人物在中国历史上是一个近乎被神化的人物，他的事迹家喻户晓，许多孩子大概像我一样自孩提时代就听着他的传说长大。
后来细阅史书，真正为他的智慧冠绝，他的高尚德行，他的才华横溢所折服。
1、政治军事
诸葛亮的政治理念一直是“依法治国”，在治理国家方面，蜀汉是三国之中最为成功的。而因为诸葛亮克己奉公，清廉自正，一切以身作则，所以尽管严刑峻法百姓却没有怨言。
另一方面他休士劝农，实行军屯耕战，造福了蜀汉一方，使地广人稀的汉中重新得到很大发殿，逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”，所以即便多年之后百姓仍是追忆缅怀着诸葛丞相。
2、发明
孔明历史所载的发明，仅列举：孔明灯、木牛流马、八阵图、诸葛连弩、木兽、孔明锁、地雷
3、书法
诸葛亮擅长书法，能写篆书、八分和草书，而且造诣不俗。
宋徽宗宣和内府的《宣和书谱》卷十三记载：诸葛亮“善画，亦喜作草字，虽不以书称，世得其遗迹，必珍玩之”。又说：“今御府所藏草书一：《远涉帖》。”
这说明到北宋末期（公元1119—1125年）在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品。南宋陈思《书小史》记载：诸葛亮“善其篆隶八分，今法帖中有‘玄漠太极，混合阴阳’等字，殊工”。
诸葛亮在政务和军事活动中，也常有练习书法。《常德府志》记载：“卧龙墨池在沅江县西三十里卧龙寺内。俗传汉诸葛武侯涤墨于此寺，因名。”诸葛亮在常德一带活动的时间，是在赤壁大战之后，战事十分紧张频繁，他却不忘练习书法。
4、丹青
唐朝张彦远在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆长于画。”张彦远还在其《论画》一书中，记载了当时绘画收藏与销售的情况。他说：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”
可见，诸葛亮的画作乃是当世一流。
5、琴乐
诸葛亮精通音律，尤喜操琴。
习凿齿《襄阳耆旧记》：“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水，孔明常登之，鼓瑟为《梁父吟》，因名此山为乐山。”
《舆地志》记载：“定军山武侯庙内有石琴一，拂之，声甚清越，相传武侯所遗。”从以上记载就足以看出：诸葛亮不仅善操琴；同时他还进行乐曲和歌词的创作，且还会制作乐器——制七弦琴和石琴。甚至，他还写有一部音乐理论专著——《琴经》。
——真正六艺精通，博采风流。
千古之下，又几人能俦？
三、婚姻
诸葛亮与黄硕的婚姻，让我莫名想到了另一桩相似的夫妻——周恩来与邓颖超。
同样品貌拔俗、才华出众、德行无瑕的丈夫；同样貌不惊人、出身大家、情深意重的妻子。
而这两对婚姻，都是相扶相守，偕首白头。
而这两双伉俪，令人动容的地方不止是少年夫妻，从青鬓年少到皓着苍颜，相偕与老。
更是在婚姻遇到相似的难题时，丈夫的选择。
邓颖超女士因为当时革命形势，不得己两度小产，以致终生不育——所以，周恩来身后无儿无女。（在当时中国普通的社会风气里，国家领袖无子，简直不可思议）。
而诸葛亮，在妻子黄氏多年无出的情况下，选择了过继兄长诸葛瑾的儿子为嗣——尽管当时纳妾名正言顺，天经地义。
如斯操行，真正令人慨叹不尽。
【黄氏】
1、名字
诸葛亮的妻子，黄承彦之女的名字，正史阙载，民间流传比较广的是黄硕和黄月英。
认真分析的话，当时人取名，单字是主流，而汉族讲究“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”，所以黄氏的名应该是“硕”。根据《毛传》：“硕人，大德也”。所以完全符合当时取名的风俗和惯例。
而“月英”比较可能是表字，古代一般“名”“字”表里，“硕”和“月英”也有一定联系。
2、才华
记得初读《三国志》，看到黄承彦说对孔明说“闻君择妇,身有丑女,黄头黑面,才堪相配”，我的第一反应竟然却是——究竟怎样才华出众的女儿，才敢说与孔明“才堪相配”。
民间关于黄硕在这方面的传说很多，但史籍确载的却鲜见，所以难觅其实。但凭诸葛丞相一生对于妻子的敬重与深情，我们不难想象这是一个美好而睿智的女子。