第七十七章 死海文书
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第七十七章死海文书
“泰莎和明日香关系进展的很快么。”看着和明日香聊得兴高采烈的泰莎，渚薰一种看女儿长大后嫁人一般的欣慰。
“明明是哥哥，就不要去露出那副父亲的慈祥。”看着渚薰这么圣洁的表情，真嗣还是很不习惯的。
虽然说自己也同样自认为高尚，但是摆出一副那样的表情，真嗣还是很不适应的。
“没办法么，同专业的知己嘛。”真嗣这样定义道，“不过说起来，和泰莎关系好的不应该是你么。”
“还是有隔阂的。”渚薰难得的因为非真嗣原因叹气。
“就像是主人和宠物的关系？”真嗣做了这样的形容。
说道泰莎，就想到泰莎的配音还配过女王cc。然后自然而言就想到了cc与白毛的扭曲的主宠关系。而之所以说主人与宠物的关系，真嗣是一种调侃渚薰的意思。
“我们天生就高人一等，所以，这种骄傲是融入骨髓的。”犹如罗马人一样，强烈坚定的自负。
渚薰一副正义的强调搞得真嗣很不习惯。明明是过来度假的，渚薰绝对是故意的提起这些东西的。
也是，达摩克利斯之剑不会因为度假就受到剑鞘里去。
“我不喜欢罗马——一个铅中毒而导致衰亡的民族，太低级的错误。”真嗣很不喜欢罗马人，或者说太喜欢罗马人了。1
“对未知事物缺乏认知，这才是原罪。”
“引导世人去认知未知事物，这不正是我的责任么。”
“真嗣！”渚薰叹了一口气，“你没有必要将这负担背在自己身上。”
“将这些东西分一些给别人也没什么不好。没有人会去指责你的失职。”
“你知道的，我不是这样的人。”
“没必要做一个斯多亚人。马可奥勒留就是一个悲剧。塞涅卡也是。你看一些芝诺也好啊，去研究研究那些『飞矢不动』去。”2
“『飞矢不动』是因为那时候没有牛顿，没有微积分。哎，可悲的胡克。还有，不要糊弄我，飞矢不动的那个是埃利亚的。”真嗣抬杠道。3
“总有一些人会选择『不得不走，不得不留，不得不死』4，这就是『道』。道可道，非常道。看不见摸不着，只有一个时候能够确实感受到它的存在，那就是殉道。所谓的道，就是靠着殉道者的殉道才得证的。”真嗣论证道。此义理。
“所谓悲剧，按照鲁迅的话说，就是把好的东西毁灭给人看。而世上所有东西，包括宇宙，皆有毁灭的时候。当然了，你要非和我和我纠结是『以变着而观之』还是『以不变者而观之』的话5，我也不和你继续说了。而能当之为『悲剧』一称，也未尝不是对本身『好』的肯定。只有『好』的，才有资格在毁灭的时候称为『悲剧』。一个『坏』的毁灭，只会大快人心，或者称为『苍天有眼』。”此考据。
“所以，不必为最终的『悲剧』而悲伤。这正是我的荣耀。而且，那也不是最终。对吧，熏君。”此辞章。
“我没有打算选皇孙6，你不用给我讲这些。中国人也是越来越看重这些雕饰了，明明三段论就可以说明的东西，非要整出一套『义理考证文章』7出来。而且，我记得你是心学8的人，怎么突然说起程朱理学的东西了。你这算是捞过界了吧。”
“用理学的东西来证心学，就像是用科学的方法来反迷信一样，咦，这个比喻不太好。恩，用迷信来证实科学，归谬法。恩，恩。算了，你理解精神就行了。”真嗣想了想，实在是找不到恰当的比喻。“还有，虽然方苞也是桐城的，但是『义理考据辞章』的理论可是他徒孙姚鼐提出的。”
“代先师立言。”9渚薰一脸狡黠。
“熏君，你变坏了。”
………………
“真嗣，看这里。”
一架as上传来了明日香的声音，是对外扩音。
只见这架as端着一柄as专用步枪，枪口正对着真嗣。
“我打——”带着长长地尾音，明日香操纵as扣动扳机。顿时，真嗣身上淋上了一身液体。
是水。
还带着特有的腥气，可以判断是海水。
“真是的。”无奈的看着明日香驾机逃逸，“真是的，都是你没教育好。”
你没教育好泰莎，结果把我家明日香带坏了。
“我不太喜欢这个腥味。”
“总比lcl强吧。”真嗣说道，然后顿了顿“为了这个蓝色的海洋，我们可是付出了很多很多。”
“你喜欢就好。”渚薰的话不明感情。
“真嗣。”一个女声从真嗣身后响起。
就贴在真嗣的耳边，而不是刚才明日香的那种扩音器。
噗——
短促的声响，真嗣再次被水洗礼。
“丽。”真嗣带着有些无奈的语气。
“那个。”
匆忙的将手上的水枪背在后背，如同小学生一般掩耳盗铃。
“哎。”看着丽这种天然的卖萌，真嗣也不知道如何去说了。
双手交叉形成一个掌面，从后脑勺脖子往上往前额拂过，在到达发髻的时候将水甩下。然后又双手合十，从鼻前将面庞的水挤向两耳，在准备再次甩水的时候骤然停下。
看着掌心还留有水，将双手摸向丽的脸庞。
看着真嗣的小动作，丽有心躲闪，不过又止住了动作。任由真嗣在自己的脸上抚摸。
真嗣就这样和丽在嬉闹，渚薰看着这场景，就很自觉的离开了。
“这次，一定要让你获得幸福。真嗣君。”
………………
“真嗣君，出事了。”电话里传来了葛城美里的声音。
“知道。五号机自爆，伯大尼基地全体人员殉职。”真嗣很冷静的说道。
“总部……”
“我们马上回去，你在那边守好家。”
真嗣将电话关掉，放到口袋里。
“刚回来？还顺利吧。”
“还不错，你要的东西我带回来了。”真嗣对面的人，将头盔摘下放在房间的箱子上，脱掉潜水服，拿出一个防水的皮包，递给真嗣。
“这个是真的，那么那些老人的手里的就是假的了。”
“加持，我更喜欢用『和谐版』这个词。”真嗣狡黠的说道。
接过渚薰递给的小刀，划开皮包，掏出一块小石板。
很有古埃及的风格的楔形文字的石板，上面还纹着花纹。
“死海文书，真是厉害。无论是从考古史籍考究还是碳13，竟然都以假乱真。”加持抄上桌子上的刚倒了水的一次性杯子喝起来“圣经的记录也是错误的么？旧约也是假的？竟然是这样的。”
掂着加持刚放下的头盔，对着石板就是一砸。
石板被砸成粉碎，露出了里面藏着的东西。
“因为，这就是我们编的。”渚薰走了进来，接过真嗣递给的东西。
“这是！”看着从石板里出来的东西，加持震惊了。
不是什么别的东西，很常见。很常见的一张a4纸。折叠过的a4纸。
“时间胶囊而已。”真嗣对着加持说道，“不要老是迷信所谓的历史。所谓的历史，也是有人记载的。”
“今天，我们创造历史。”渚薰说道。
“我从远方走来，古老的传说有我的名字。”真嗣没有让加持看这份纸的打算，而是说出了这样的话。
“真嗣，还是少逛点论坛吧。”渚薰说道。
………………………………
1有研究表明，罗马帝国衰亡很大程度是因为大量使用含铅器具甚至有服用铅从而导致铅中毒。
2斯多亚学派，一个哲学学派，这个学派普遍偏苦逼范。比如说马可奥勒留，比如说塞涅卡。芝诺也是斯多亚学派的，只不过不是芝诺悖论的那个，重名的关系。就好比京师保卫战的那个于谦和陪郭德纲说相声的那个于谦一样。
3飞矢不动悖论是古希腊数学家芝诺(zenoofelea)提出的一系列关于运动的不可分性的哲学悖论中的一个。人们通常把这些悖论称为芝诺悖论。
芝诺提出，由于箭在其飞行过程中的任何瞬间都有一个暂时的位置，所以它在这个位置上和不动没有什么区别。中国古代的名家惠施也提出过，“飞鸟之景，未尝动也”的类似说法。
芝诺问他的学生：“一支射出的箭是动的还是不动的？”
“那还用说，当然是动的。”
“确实是这样，在每个人的眼里它都是动的。可是，这支箭在每一个瞬间里都有它的位置吗？”
“有的，老师。”
“在这一瞬间里，它占据的空间和它的体积一样吗？”
“有确定的位置，又占据着和自身体积一样大小的空间。”
“那么，在这一瞬间里，这支箭是动的，还是不动的？”
“不动的，老师”
“这一瞬间是不动的，那么其他瞬间呢？”
“也是不动的，老师”
“所以，射出去的箭是不动的？”
至于微积分、牛顿、胡克。领袖之前似乎说过了吧。
4瞿秋白。就是《人间正道是沧桑》里瞿恩的原型。
5盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。出处苏轼《前赤壁赋》。忘了的回去补课。
6选皇孙。当时康熙爷不知道找哪个孩子当皇帝，于是方苞给康熙出了个主意，“你找个有本事的孙子，让他爹当皇帝，这样你儿子辈和你孙子辈的江山都选好了。”
7三段论就是a=b,b=c,所以a=c。
『义理、考证（考据）、文章（辞章）』是桐城派三位一体的论学论文术语。系姚鼐提出的，而不是方苞。这个方苞就是那个选皇孙的方苞，桐城派散文的创始人。
桐城派，最耳熟能详的应该是曾文正公，就是曾国藩。
8心学，就是陆王心学。后面的理学，就是程朱理学。简而言之，一个唯物，一个唯心。虽然这样对比不合适，但是大概就是差不多这样的关系吧。
王阳明搞的东西，就好比现在唯物主义的社会里你突然叫嚣唯心主义才是对的，一样。
9八股文的理论依据，“代圣贤立言”。这里渚薰改成了“代先师立言”。
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第七十七章死海文书
“泰莎和明日香关系进展的很快么。”看着和明日香聊得兴高采烈的泰莎，渚薰一种看女儿长大后嫁人一般的欣慰。
“明明是哥哥，就不要去露出那副父亲的慈祥。”看着渚薰这么圣洁的表情，真嗣还是很不习惯的。
虽然说自己也同样自认为高尚，但是摆出一副那样的表情，真嗣还是很不适应的。
“没办法么，同专业的知己嘛。”真嗣这样定义道，“不过说起来，和泰莎关系好的不应该是你么。”
“还是有隔阂的。”渚薰难得的因为非真嗣原因叹气。
“就像是主人和宠物的关系？”真嗣做了这样的形容。
说道泰莎，就想到泰莎的配音还配过女王cc。然后自然而言就想到了cc与白毛的扭曲的主宠关系。而之所以说主人与宠物的关系，真嗣是一种调侃渚薰的意思。
“我们天生就高人一等，所以，这种骄傲是融入骨髓的。”犹如罗马人一样，强烈坚定的自负。
渚薰一副正义的强调搞得真嗣很不习惯。明明是过来度假的，渚薰绝对是故意的提起这些东西的。
也是，达摩克利斯之剑不会因为度假就受到剑鞘里去。
“我不喜欢罗马——一个铅中毒而导致衰亡的民族，太低级的错误。”真嗣很不喜欢罗马人，或者说太喜欢罗马人了。1
“对未知事物缺乏认知，这才是原罪。”
“引导世人去认知未知事物，这不正是我的责任么。”
“真嗣！”渚薰叹了一口气，“你没有必要将这负担背在自己身上。”
“将这些东西分一些给别人也没什么不好。没有人会去指责你的失职。”
“你知道的，我不是这样的人。”
“没必要做一个斯多亚人。马可奥勒留就是一个悲剧。塞涅卡也是。你看一些芝诺也好啊，去研究研究那些『飞矢不动』去。”2
“『飞矢不动』是因为那时候没有牛顿，没有微积分。哎，可悲的胡克。还有，不要糊弄我，飞矢不动的那个是埃利亚的。”真嗣抬杠道。3
“总有一些人会选择『不得不走，不得不留，不得不死』4，这就是『道』。道可道，非常道。看不见摸不着，只有一个时候能够确实感受到它的存在，那就是殉道。所谓的道，就是靠着殉道者的殉道才得证的。”真嗣论证道。此义理。
“所谓悲剧，按照鲁迅的话说，就是把好的东西毁灭给人看。而世上所有东西，包括宇宙，皆有毁灭的时候。当然了，你要非和我和我纠结是『以变着而观之』还是『以不变者而观之』的话5，我也不和你继续说了。而能当之为『悲剧』一称，也未尝不是对本身『好』的肯定。只有『好』的，才有资格在毁灭的时候称为『悲剧』。一个『坏』的毁灭，只会大快人心，或者称为『苍天有眼』。”此考据。
“所以，不必为最终的『悲剧』而悲伤。这正是我的荣耀。而且，那也不是最终。对吧，熏君。”此辞章。
“我没有打算选皇孙6，你不用给我讲这些。中国人也是越来越看重这些雕饰了，明明三段论就可以说明的东西，非要整出一套『义理考证文章』7出来。而且，我记得你是心学8的人，怎么突然说起程朱理学的东西了。你这算是捞过界了吧。”
“用理学的东西来证心学，就像是用科学的方法来反迷信一样，咦，这个比喻不太好。恩，用迷信来证实科学，归谬法。恩，恩。算了，你理解精神就行了。”真嗣想了想，实在是找不到恰当的比喻。“还有，虽然方苞也是桐城的，但是『义理考据辞章』的理论可是他徒孙姚鼐提出的。”
“代先师立言。”9渚薰一脸狡黠。
“熏君，你变坏了。”
………………
“真嗣，看这里。”
一架as上传来了明日香的声音，是对外扩音。
只见这架as端着一柄as专用步枪，枪口正对着真嗣。
“我打——”带着长长地尾音，明日香操纵as扣动扳机。顿时，真嗣身上淋上了一身液体。
是水。
还带着特有的腥气，可以判断是海水。
“真是的。”无奈的看着明日香驾机逃逸，“真是的，都是你没教育好。”
你没教育好泰莎，结果把我家明日香带坏了。
“我不太喜欢这个腥味。”
“总比lcl强吧。”真嗣说道，然后顿了顿“为了这个蓝色的海洋，我们可是付出了很多很多。”
“你喜欢就好。”渚薰的话不明感情。
“真嗣。”一个女声从真嗣身后响起。
就贴在真嗣的耳边，而不是刚才明日香的那种扩音器。
噗——
短促的声响，真嗣再次被水洗礼。
“丽。”真嗣带着有些无奈的语气。
“那个。”
匆忙的将手上的水枪背在后背，如同小学生一般掩耳盗铃。
“哎。”看着丽这种天然的卖萌，真嗣也不知道如何去说了。
双手交叉形成一个掌面，从后脑勺脖子往上往前额拂过，在到达发髻的时候将水甩下。然后又双手合十，从鼻前将面庞的水挤向两耳，在准备再次甩水的时候骤然停下。
看着掌心还留有水，将双手摸向丽的脸庞。
看着真嗣的小动作，丽有心躲闪，不过又止住了动作。任由真嗣在自己的脸上抚摸。
真嗣就这样和丽在嬉闹，渚薰看着这场景，就很自觉的离开了。
“这次，一定要让你获得幸福。真嗣君。”
………………
“真嗣君，出事了。”电话里传来了葛城美里的声音。
“知道。五号机自爆，伯大尼基地全体人员殉职。”真嗣很冷静的说道。
“总部……”
“我们马上回去，你在那边守好家。”
真嗣将电话关掉，放到口袋里。
“刚回来？还顺利吧。”
“还不错，你要的东西我带回来了。”真嗣对面的人，将头盔摘下放在房间的箱子上，脱掉潜水服，拿出一个防水的皮包，递给真嗣。
“这个是真的，那么那些老人的手里的就是假的了。”
“加持，我更喜欢用『和谐版』这个词。”真嗣狡黠的说道。
接过渚薰递给的小刀，划开皮包，掏出一块小石板。
很有古埃及的风格的楔形文字的石板，上面还纹着花纹。
“死海文书，真是厉害。无论是从考古史籍考究还是碳13，竟然都以假乱真。”加持抄上桌子上的刚倒了水的一次性杯子喝起来“圣经的记录也是错误的么？旧约也是假的？竟然是这样的。”
掂着加持刚放下的头盔，对着石板就是一砸。
石板被砸成粉碎，露出了里面藏着的东西。
“因为，这就是我们编的。”渚薰走了进来，接过真嗣递给的东西。
“这是！”看着从石板里出来的东西，加持震惊了。
不是什么别的东西，很常见。很常见的一张a4纸。折叠过的a4纸。
“时间胶囊而已。”真嗣对着加持说道，“不要老是迷信所谓的历史。所谓的历史，也是有人记载的。”
“今天，我们创造历史。”渚薰说道。
“我从远方走来，古老的传说有我的名字。”真嗣没有让加持看这份纸的打算，而是说出了这样的话。
“真嗣，还是少逛点论坛吧。”渚薰说道。
………………………………
1有研究表明，罗马帝国衰亡很大程度是因为大量使用含铅器具甚至有服用铅从而导致铅中毒。
2斯多亚学派，一个哲学学派，这个学派普遍偏苦逼范。比如说马可奥勒留，比如说塞涅卡。芝诺也是斯多亚学派的，只不过不是芝诺悖论的那个，重名的关系。就好比京师保卫战的那个于谦和陪郭德纲说相声的那个于谦一样。
3飞矢不动悖论是古希腊数学家芝诺(zenoofelea)提出的一系列关于运动的不可分性的哲学悖论中的一个。人们通常把这些悖论称为芝诺悖论。
芝诺提出，由于箭在其飞行过程中的任何瞬间都有一个暂时的位置，所以它在这个位置上和不动没有什么区别。中国古代的名家惠施也提出过，“飞鸟之景，未尝动也”的类似说法。
芝诺问他的学生：“一支射出的箭是动的还是不动的？”
“那还用说，当然是动的。”
“确实是这样，在每个人的眼里它都是动的。可是，这支箭在每一个瞬间里都有它的位置吗？”
“有的，老师。”
“在这一瞬间里，它占据的空间和它的体积一样吗？”
“有确定的位置，又占据着和自身体积一样大小的空间。”
“那么，在这一瞬间里，这支箭是动的，还是不动的？”
“不动的，老师”
“这一瞬间是不动的，那么其他瞬间呢？”
“也是不动的，老师”
“所以，射出去的箭是不动的？”
至于微积分、牛顿、胡克。领袖之前似乎说过了吧。
4瞿秋白。就是《人间正道是沧桑》里瞿恩的原型。
5盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。出处苏轼《前赤壁赋》。忘了的回去补课。
6选皇孙。当时康熙爷不知道找哪个孩子当皇帝，于是方苞给康熙出了个主意，“你找个有本事的孙子，让他爹当皇帝，这样你儿子辈和你孙子辈的江山都选好了。”
7三段论就是a=b,b=c,所以a=c。
『义理、考证（考据）、文章（辞章）』是桐城派三位一体的论学论文术语。系姚鼐提出的，而不是方苞。这个方苞就是那个选皇孙的方苞，桐城派散文的创始人。
桐城派，最耳熟能详的应该是曾文正公，就是曾国藩。
8心学，就是陆王心学。后面的理学，就是程朱理学。简而言之，一个唯物，一个唯心。虽然这样对比不合适，但是大概就是差不多这样的关系吧。
王阳明搞的东西，就好比现在唯物主义的社会里你突然叫嚣唯心主义才是对的，一样。
9八股文的理论依据，“代圣贤立言”。这里渚薰改成了“代先师立言”。
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