第二十四章乱弹上古那些事
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上古的事研究起来比较复杂，有年代原因，有地理混淆原因，有文字记载通假的困惑，现在大家只是有个脉络。
我个人的看法纯粹是依据记载的胡乱猜测，具体都出自那些记载，咱也记不清楚，全当乱砍。
有几件事情大家可能要注意一哈：
1上古人的名字。这里有姓有氏有名有号。据个人猜测，姓这个字是因母系氏族而来。女生过去的书上都不是写一个人姓什么，而是什么姓。可想而知说起一个人身份首先想的是他妈是哪个部落的。某某氏通常是区别部落或者地区（应该是一个内涵）的，其内容多半和一个人的政治生涯或者生活履历有关。名，是娘取的，每人都有。号是后人给封的。
举个例子，黄帝(这是号了)为轩辕氏，因为居于轩辕之丘.我们可以理解为这人出名的时候在轩辕这个部落里已经成了老大了.炎帝－－也是号,为烈山氏,这人发家是在烈这部落，而且附近有座山.－－这肯定是以火为崇拜对象的．尧，这是号，陶唐氏这是说他在陶唐这两个地方干过，伊祁姓，他妈妈是伊这部落（地方）里的，但是却被寄放在祈养到10岁．当然后来的内涵随着历史变迁发生了变化，但可以肯定的是，一个人的姓名氏号其实携带了他的出身经历和成就．
2．关于文字，在上古时期文字比较简单，各个部落或者联盟之间可能有出入，还没有丰富到能表明一切的地步，再说还不统一，所以造成了人，地等的混淆．
3，关于地名．上古人民少，野兽多，不可能每个山每个水都早就把名字定好了，相反很多山水都是因为人的活动才有了名字，包括你的部落的名字，写法都是文字统一和丰富之后的事情，冠名的话肯定就有了立场和倾向了．如反泉，诼鹿，饕餮，大风，丹水之类．
好了，我们开始说事，我们从炎帝开始．
有人说炎帝就是神农，这个无从考证，咱也没法考证．当时中国大地，尤其是中原大地已经到处都有部落在生活，炎帝比黄帝出名要早，年龄可能也要大．这时候应该是母系氏族公社转向父系氏族公社的转化期．－－以前是妈养活孩子，现在是转向爹养活孩子．男人和女人做事情的方式不一样，如果妈能做的是多种地勤耕作的话，那男人干的就是征服和掠夺了.
这一时期是个过度,我们从尧在别人家寄养,以及稷出生后被娘扔来扔去,还有包括尧的儿子丹朱并不是出生在尧的办公地来看,这个时期,孩子在成长到一定年龄之前还是由娘来带,男人还在走婚和征伐.
炎和黄发迹的地方不远,也就是东村和西村的差别,炎进行了向东的吞并和征讨,直到山东海边,人家有个晒盐的部落不服,他甚至买通了汉奸搞定了这个部落,在向东进发的过程中,为了掌握自己的底盘,先后还迁过都从老家到‘陈‘然后到山东‘的鲁‘－人说是曲阜.
我们不能不得出,对于炎帝一个这样有征服能力的人,在自己踏上征途之前是怎样对待自己临村姬姓的黄帝部落的.－－－－不用说肯定是征服,然后抽调男人继续战斗,吞并.作为黄帝的后起之秀能有和炎帝逐鹿中原的机会,这机会是谁给的?
这里有个细节,说炎帝在山东的时候,自己手下的那些部落之间有相互打斗争夺的现象,炎帝却没有主持公道,这使得一些人很有意见.炎帝东边打到海边了,顾不上自己地盘内的内斗,而继续向北兼并,征发.有说是因为跟蚩尤打(9黎)结果失败了,回来找黄帝一起打败蚩尤的,有说蚩尤本来就是炎帝的马崽,由于黄帝打败了炎帝(炎帝三战皆墨后可能双方谈判，炎交出的控制权也可能是树倒猢狲散),却不听黄帝号令的结果被黄帝打死的.总之蹊跷的是这几场战争都发生在了中原的边缘地带．所以我猜想：
这是一场兵变．黄帝和炎帝本来是哥俩合伙达天下，结果黄帝利用一切机会壮大自己在集团内部的势力：1，多取媳妇多生娃，先后取了4个老婆，小妾就不算了，总归到处播种生出25个娃．前面我们说了，小孩一般娘来带，当然也就拉拢了娘的部落了．2．趁大家对老大有意见的时候开始搞串联煽动，最终通过一个合适的机会，比如老大吃了败仗，就开始倒戈．当然炎也有心腹如蚩尤－－这就是后话了．打仗的地方名字很耐人寻味，反泉之野，反泉肯定是后起的名字．而且在史书记载上有＂诸侯皆归黄帝＂的字眼．
不管怎么说，如果说黄帝是另外从0发迹的新势力的，这有点说不过去，如果人家发现你有反动倾向的或者和他不是一条心的话，早把你消灭在萌芽中了．总之不管是兵变也好还是自己趁乱浑水摸鱼自立更生也罢，黄帝肯定都是走的先顺服后做乱的路子．具有讽刺意味的是，居然说蚩尤作乱不听号令－－这绝对是舆论的力量．
上古国君列表1.盘古又作浑敦氏
2.天皇一姓13人，18000年
3.地皇一姓11人，18000年
4.人皇一姓9人，15600年
5.五龙氏（兄弟五人，曰：皇伯.皇仲.皇叔.皇季.皇少）
6.巨灵氏
7.句疆氏
8.谯明氏
9.涿光氏
10.钩陈氏
11.黄神氏
12.巨神氏
13.犁灵氏
14.大槐氏（“马”字旁加“鬼”字，有谁认识？请高手指教。下同）
15.鬼槐氏
16.兖兹氏
17.泰逢氏
18.冉相氏
19.益盈氏
20.大敦氏
21.灵阳氏
22.巫常氏
23.泰壹氏（也作太一，民间巫教最高神）
24.空桑氏
25.神民氏（注意：不是神农）
26.掎帝氏
27.次民氏
28.辰放氏（传4世）
29.蜀山氏
30.虺傀氏（传6世）
31.浑沌氏（传7世）
32.东户氏（传17世）
33.皇覃氏（又叫离光氏，传7世）
34.启统氏（传3世）
35.吉夷氏（传4世）
36.几蘧氏
37.稀韦氏（传4世）
38.有巢氏（构木为巢的那位）
39.燧人氏（传8世，钻木取火的发明者，古代中国人比西方人确实聪明啊，你看我国的火是自制的而希腊的火却是普罗米修斯盗来的，我想大多又在我们祖先那盗去的）
40.庸成氏
41.伏羲氏（在位115年？古人真长寿啊）
42.女娲氏（在位130年？伏羲妹，史上第一个女帝？）
女娲死后空位数百年，后各部共推神农为炎帝，其后直到黄帝前一直是炎帝血胤
43.炎帝神农氏（在位140年？一个比一个长寿啊）
44.帝临魁（在位80年）
45.帝承（在位60年）
46.帝明（在位49年）
47.帝宜（在位45年）
48.帝来（在位48年）
49.帝里（在位43年）
50.帝榆罔（在位55年）
黄帝以前多为神话传说中人物，多不可信故太史公从黄帝记起而不续前
51.黄帝轩辕氏（在位100年）
52.少昊（在位84年）
53.颛顼（在位78年）
54.帝喾（在位70年）
55.帝挚（在位8年，有史记载第一个被费的国君）
56.唐尧（在位102年）
57.虞舜（在位50年）
58.夏禹（在位8年）
禹死后传给伯益，但禹之子启杀了伯益建立了我国历史上第一个奴隶王朝·夏朝
一本书齐集上古信仰与阴谋不破不立。要建立正确的宇宙观、人生观，就要先彻底否定错误的宇宙观和人生观。
就从错误观念的集大成者－－－资治通鉴开始。
·今晋大夫暴蔑其君，剖分晋国，天子既不能讨，又宠秩之，使列于诸侯，是区区之名分复不能守而并弃之也。
请注意，司马光（或其他人）在这里提供的“三晋”之唯一事实，是周天子“命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯”。其他的几百字全是司马光的意淫。也就是说，他既不知道这件事发生的时间（“初”）地点和细节，也不知道具体的原因，就把这政论一般的一句话拿来，就开始批判了。
究竟晋大夫做过什么“暴蔑其君”的事，他有任何了解吗？没有。天子又怎么“宠秩”他们了？还是不知道。
不知道没关系，有想象力就行。于是皇皇巨著《资治通鉴》就开张了。
·初，智宣子将以瑶为后。智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听，智果别族于太史为辅氏。
又是“不知智者言”的典型弱智案例，连人名都叫“智果”。什么大儿子有若干优势，但就一条不行，不“仁”。先来看这些优势，首先是仪表堂堂，然后是身体健康，然后是富有才华，然后是善于言说，甚至，还有决断力。什么叫领导？这才是最有潜质的领导。然而智果看不上，智果说此人“不仁”，那么对谁不仁呢？是对百姓不仁，还是对父母不仁，还是对他这个当朝大臣不仁？第三种可能性最大。所以智宣子非常明智地仍然选择了大儿子“瑶”。“智宗必灭”之类的胡扯，他很有抵抗力地根本不听。
问题是不听没用，司马光就是要拿他当反面典型，他是跑不掉的。这种“典型”有多厉害？有一个例子。曾有西方人指出，中国人最大的一种劣根性就是妇女生完孩子以后都要“坐月子”，一个月不通风，不见人，整天窝在黑屋中、小床上，在极度压抑的环境中教育孩子。而西方人，还有非洲人，还有美洲人，甚至可以一边唱着歌跳着舞就把孩子生下来，然后稍加处理，就继续该干嘛干嘛。当我把这种观点搬给我媳妇的时候，我媳妇严正指出：完全胡说！为什么胡说？因为她曾有个小姑，之前也不相信“月子”理论，生完孩子以后就敢吹风，结果到了40多岁，头痛欲裂，其他毛病也来了（都是月子中形成之病根），所以痛悔当初不听父母之言。这个故事，我以为要比司马光的各种故事真实得太多太多。但是，是否由此能够证明“月子”这种千年传统的正确性呢？或许能，或许不能。因为我同样知道“人心”的奇怪效应，就是假如父母辈说过什么，或者此处的“智果”先生说过什么而你一度不听，你就总会在心里形成一种潜在的对抗机制，总有一个声音在告诉你－－－－“不听老人言。。。。”。经不住这种对抗的人，生活“压力”大的人，迟早会屈服于这种声音，把各种担忧、恐惧和失落感变成客观的真实存在。由此，“月子”理论堂而皇之地存在了几千年。
上古的事研究起来比较复杂，有年代原因，有地理混淆原因，有文字记载通假的困惑，现在大家只是有个脉络。
我个人的看法纯粹是依据记载的胡乱猜测，具体都出自那些记载，咱也记不清楚，全当乱砍。
有几件事情大家可能要注意一哈：
1上古人的名字。这里有姓有氏有名有号。据个人猜测，姓这个字是因母系氏族而来。女生过去的书上都不是写一个人姓什么，而是什么姓。可想而知说起一个人身份首先想的是他妈是哪个部落的。某某氏通常是区别部落或者地区（应该是一个内涵）的，其内容多半和一个人的政治生涯或者生活履历有关。名，是娘取的，每人都有。号是后人给封的。
举个例子，黄帝(这是号了)为轩辕氏，因为居于轩辕之丘.我们可以理解为这人出名的时候在轩辕这个部落里已经成了老大了.炎帝－－也是号,为烈山氏,这人发家是在烈这部落，而且附近有座山.－－这肯定是以火为崇拜对象的．尧，这是号，陶唐氏这是说他在陶唐这两个地方干过，伊祁姓，他妈妈是伊这部落（地方）里的，但是却被寄放在祈养到10岁．当然后来的内涵随着历史变迁发生了变化，但可以肯定的是，一个人的姓名氏号其实携带了他的出身经历和成就．
2．关于文字，在上古时期文字比较简单，各个部落或者联盟之间可能有出入，还没有丰富到能表明一切的地步，再说还不统一，所以造成了人，地等的混淆．
3，关于地名．上古人民少，野兽多，不可能每个山每个水都早就把名字定好了，相反很多山水都是因为人的活动才有了名字，包括你的部落的名字，写法都是文字统一和丰富之后的事情，冠名的话肯定就有了立场和倾向了．如反泉，诼鹿，饕餮，大风，丹水之类．
好了，我们开始说事，我们从炎帝开始．
有人说炎帝就是神农，这个无从考证，咱也没法考证．当时中国大地，尤其是中原大地已经到处都有部落在生活，炎帝比黄帝出名要早，年龄可能也要大．这时候应该是母系氏族公社转向父系氏族公社的转化期．－－以前是妈养活孩子，现在是转向爹养活孩子．男人和女人做事情的方式不一样，如果妈能做的是多种地勤耕作的话，那男人干的就是征服和掠夺了.
这一时期是个过度,我们从尧在别人家寄养,以及稷出生后被娘扔来扔去,还有包括尧的儿子丹朱并不是出生在尧的办公地来看,这个时期,孩子在成长到一定年龄之前还是由娘来带,男人还在走婚和征伐.
炎和黄发迹的地方不远,也就是东村和西村的差别,炎进行了向东的吞并和征讨,直到山东海边,人家有个晒盐的部落不服,他甚至买通了汉奸搞定了这个部落,在向东进发的过程中,为了掌握自己的底盘,先后还迁过都从老家到‘陈‘然后到山东‘的鲁‘－人说是曲阜.
我们不能不得出,对于炎帝一个这样有征服能力的人,在自己踏上征途之前是怎样对待自己临村姬姓的黄帝部落的.－－－－不用说肯定是征服,然后抽调男人继续战斗,吞并.作为黄帝的后起之秀能有和炎帝逐鹿中原的机会,这机会是谁给的?
这里有个细节,说炎帝在山东的时候,自己手下的那些部落之间有相互打斗争夺的现象,炎帝却没有主持公道,这使得一些人很有意见.炎帝东边打到海边了,顾不上自己地盘内的内斗,而继续向北兼并,征发.有说是因为跟蚩尤打(9黎)结果失败了,回来找黄帝一起打败蚩尤的,有说蚩尤本来就是炎帝的马崽,由于黄帝打败了炎帝(炎帝三战皆墨后可能双方谈判，炎交出的控制权也可能是树倒猢狲散),却不听黄帝号令的结果被黄帝打死的.总之蹊跷的是这几场战争都发生在了中原的边缘地带．所以我猜想：
这是一场兵变．黄帝和炎帝本来是哥俩合伙达天下，结果黄帝利用一切机会壮大自己在集团内部的势力：1，多取媳妇多生娃，先后取了4个老婆，小妾就不算了，总归到处播种生出25个娃．前面我们说了，小孩一般娘来带，当然也就拉拢了娘的部落了．2．趁大家对老大有意见的时候开始搞串联煽动，最终通过一个合适的机会，比如老大吃了败仗，就开始倒戈．当然炎也有心腹如蚩尤－－这就是后话了．打仗的地方名字很耐人寻味，反泉之野，反泉肯定是后起的名字．而且在史书记载上有＂诸侯皆归黄帝＂的字眼．
不管怎么说，如果说黄帝是另外从0发迹的新势力的，这有点说不过去，如果人家发现你有反动倾向的或者和他不是一条心的话，早把你消灭在萌芽中了．总之不管是兵变也好还是自己趁乱浑水摸鱼自立更生也罢，黄帝肯定都是走的先顺服后做乱的路子．具有讽刺意味的是，居然说蚩尤作乱不听号令－－这绝对是舆论的力量．
上古国君列表1.盘古又作浑敦氏
2.天皇一姓13人，18000年
3.地皇一姓11人，18000年
4.人皇一姓9人，15600年
5.五龙氏（兄弟五人，曰：皇伯.皇仲.皇叔.皇季.皇少）
6.巨灵氏
7.句疆氏
8.谯明氏
9.涿光氏
10.钩陈氏
11.黄神氏
12.巨神氏
13.犁灵氏
14.大槐氏（“马”字旁加“鬼”字，有谁认识？请高手指教。下同）
15.鬼槐氏
16.兖兹氏
17.泰逢氏
18.冉相氏
19.益盈氏
20.大敦氏
21.灵阳氏
22.巫常氏
23.泰壹氏（也作太一，民间巫教最高神）
24.空桑氏
25.神民氏（注意：不是神农）
26.掎帝氏
27.次民氏
28.辰放氏（传4世）
29.蜀山氏
30.虺傀氏（传6世）
31.浑沌氏（传7世）
32.东户氏（传17世）
33.皇覃氏（又叫离光氏，传7世）
34.启统氏（传3世）
35.吉夷氏（传4世）
36.几蘧氏
37.稀韦氏（传4世）
38.有巢氏（构木为巢的那位）
39.燧人氏（传8世，钻木取火的发明者，古代中国人比西方人确实聪明啊，你看我国的火是自制的而希腊的火却是普罗米修斯盗来的，我想大多又在我们祖先那盗去的）
40.庸成氏
41.伏羲氏（在位115年？古人真长寿啊）
42.女娲氏（在位130年？伏羲妹，史上第一个女帝？）
女娲死后空位数百年，后各部共推神农为炎帝，其后直到黄帝前一直是炎帝血胤
43.炎帝神农氏（在位140年？一个比一个长寿啊）
44.帝临魁（在位80年）
45.帝承（在位60年）
46.帝明（在位49年）
47.帝宜（在位45年）
48.帝来（在位48年）
49.帝里（在位43年）
50.帝榆罔（在位55年）
黄帝以前多为神话传说中人物，多不可信故太史公从黄帝记起而不续前
51.黄帝轩辕氏（在位100年）
52.少昊（在位84年）
53.颛顼（在位78年）
54.帝喾（在位70年）
55.帝挚（在位8年，有史记载第一个被费的国君）
56.唐尧（在位102年）
57.虞舜（在位50年）
58.夏禹（在位8年）
禹死后传给伯益，但禹之子启杀了伯益建立了我国历史上第一个奴隶王朝·夏朝
一本书齐集上古信仰与阴谋不破不立。要建立正确的宇宙观、人生观，就要先彻底否定错误的宇宙观和人生观。
就从错误观念的集大成者－－－资治通鉴开始。
·今晋大夫暴蔑其君，剖分晋国，天子既不能讨，又宠秩之，使列于诸侯，是区区之名分复不能守而并弃之也。
请注意，司马光（或其他人）在这里提供的“三晋”之唯一事实，是周天子“命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯”。其他的几百字全是司马光的意淫。也就是说，他既不知道这件事发生的时间（“初”）地点和细节，也不知道具体的原因，就把这政论一般的一句话拿来，就开始批判了。
究竟晋大夫做过什么“暴蔑其君”的事，他有任何了解吗？没有。天子又怎么“宠秩”他们了？还是不知道。
不知道没关系，有想象力就行。于是皇皇巨著《资治通鉴》就开张了。
·初，智宣子将以瑶为后。智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听，智果别族于太史为辅氏。
又是“不知智者言”的典型弱智案例，连人名都叫“智果”。什么大儿子有若干优势，但就一条不行，不“仁”。先来看这些优势，首先是仪表堂堂，然后是身体健康，然后是富有才华，然后是善于言说，甚至，还有决断力。什么叫领导？这才是最有潜质的领导。然而智果看不上，智果说此人“不仁”，那么对谁不仁呢？是对百姓不仁，还是对父母不仁，还是对他这个当朝大臣不仁？第三种可能性最大。所以智宣子非常明智地仍然选择了大儿子“瑶”。“智宗必灭”之类的胡扯，他很有抵抗力地根本不听。
问题是不听没用，司马光就是要拿他当反面典型，他是跑不掉的。这种“典型”有多厉害？有一个例子。曾有西方人指出，中国人最大的一种劣根性就是妇女生完孩子以后都要“坐月子”，一个月不通风，不见人，整天窝在黑屋中、小床上，在极度压抑的环境中教育孩子。而西方人，还有非洲人，还有美洲人，甚至可以一边唱着歌跳着舞就把孩子生下来，然后稍加处理，就继续该干嘛干嘛。当我把这种观点搬给我媳妇的时候，我媳妇严正指出：完全胡说！为什么胡说？因为她曾有个小姑，之前也不相信“月子”理论，生完孩子以后就敢吹风，结果到了40多岁，头痛欲裂，其他毛病也来了（都是月子中形成之病根），所以痛悔当初不听父母之言。这个故事，我以为要比司马光的各种故事真实得太多太多。但是，是否由此能够证明“月子”这种千年传统的正确性呢？或许能，或许不能。因为我同样知道“人心”的奇怪效应，就是假如父母辈说过什么，或者此处的“智果”先生说过什么而你一度不听，你就总会在心里形成一种潜在的对抗机制，总有一个声音在告诉你－－－－“不听老人言。。。。”。经不住这种对抗的人，生活“压力”大的人，迟早会屈服于这种声音，把各种担忧、恐惧和失落感变成客观的真实存在。由此，“月子”理论堂而皇之地存在了几千年。