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第一百六十章【人神大战】

作者:风天小畜卦返回目录加入书签投票推荐

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    既然可以随时收拾人类,可为什么迟迟还不动手?

    先从共工之乱引发的大洪水说起。

    关于那场灭世大洪水的原因,除了中国的神话说那只是可恶的共工造成的外,其他民族无一例外的都是怪罪于人类的罪恶。以我们熟悉的《圣经?创世纪》为例:“耶和华见人在地上罪恶极大,就后悔造人在地上。”至于洪水产生的机制,大部分民族都说是连绵不断的大雨,但是中国人的看法是“天柱折,地维绝,”犹太人则认为是“主改变了星座中两个星辰的位置”。通过本文的探讨后,我们都知道,除了主语不同之外,这两种说法其实是一样的意思,因为“献上天属神”的“重”负责的就是“木星”的运行轨道,而“?n下地属民”的“黎”负责的就是“火星”的运行轨道,既然“天柱折,地维绝”,当然这火星和木星的位置也就相对地改变了。

    慈悲的女娲看着自己创造的人类被洪水淹没,心里很是悲伤,洪水过水,女娲开始补天,并和伏羲一起帮助大禹治水。为什么重及黎的老妈即老童的老婆“高娲”,有人说她是来自“竭水氏”,又有人说她来自意思完全相反的“根水氏”,只因为这是一个负责水利的部族,当时洪水爆发跟他们有关,而治理洪水也依靠他们。

    《圣经》里记载说:“凡有血气的人,在地上都败坏了行为。上帝就对诺亚说:‘……用你的哥斐木造一只方舟,……。我要使洪水泛滥在地上,毁灭天下。’”在这里,发起洪水泛滥的是耶和华上帝,拯救人类的也是耶和华上帝,这个说法,和女娲既是“根水氏”又是“竭水氏”是一样的。顺便说一句,耶和华很有可能就是“羲和娲”的转音,即太阳神帝俊的妻子,职务名称为“羲和”,神名为“娲”,正如火神之职务名为“祝融”,神名为“黎”。

    巴比伦的叙事诗中,水神埃亚(瞧,和女娲一样,也是水神,“亚”和“娲”及“华”读音都很相近,而据考证,《圣经》的神话正源出于古巴比伦神话)向科希斯特劳斯的国王发出有关洪水将要到来的警告,他说:“乌巴尔的儿子特乌特啊!拆了自己的房子造船吧!不要考虑自己的财产,如果生命得救,请为这件事高兴吧,别忘了在船上装上各种动物。”当洪水过后,幸存的人们开始点火做饭,诸神闻到烧烤动物的香气,“像苍蝇一样集合在一起”,议论纷纷,诸神知道肯定有人逃脱了洪水,感到十分愤怒,想彻底杀死逃脱性命的人。这时,水神埃亚极力调解诸神的愤怒,人类才幸免于断子绝孙。

    墨西哥阿基斯台卡的古写本中,一位名叫奇特拉卡凡的神,向名叫那塔的人发出了关于势必降临的大灾变的警告:“停止用龙舌兰造酒吧!再挖空大杉树的树干造一个独木舟,到特索斯顿特里这月,洪水滔天时,请进到这个独木舟中!”大洪水果然来临了,地上的人都死光了,而那塔和他的妻子却逃脱了灭绝。当洪水退去后,那塔和他妻子开始点火烧鱼。烧鱼的香气四处扩散,阵阵飘到天上。诸神判断一定有什么人活了下来。他们生气地叫嚷:“谁点火了吧!为什么这样烟气冲天?”愤怒的诸神,想彻底灭绝人类。但奇特拉卡凡却请求其他神帮助逃得性命的人,这样人类才没有被灭绝。古印第安人的神话几乎就是巴比伦神话的改编。

    古希腊神话中,创造人类的普罗米修斯的儿子丢卡利翁事先得到父亲的警告,在洪水来临前造了一条大船,从而和妻子躲过这一劫难。他们得到女神忒弥斯的指点,将大地母亲的遗骸——石头望背后扔去,丈夫扔的石头变成了男人,妻子扔的石头变成了女人。新的一代人类又开始了,这就是我们今天的人类。(临时插一句,在新疆和俄罗斯一带有着许多莫名其妙的石头人,也许就和这个神话有着某种寓意相连的东西,因为这正是从中国甘肃的祁连山——伊甸园所在昆仑山到希腊的经由之道。)

    缅甸《编年史》记载,从最高僧院来了一位黑衣使者,“他穿着黑色的衣服,出现在人们集中的地方,在全国到处周游,以悲痛的声音,向人们发出近期内即将发生灾祸的警告。”

    在太平洋诸岛,也存在着很多这样的传说,即出现了一位不知从哪里来的使徒,向人们发出了灾变即将降临的警告。根据传说,凡是听了使徒的话,而建造了木筏子的人都得救了。

    北欧的神话则最为直接地表明,人类是有着自己的保护神的:

    “众神的首领之一海姆道尔和托尔一样,是立下过誓言的人类的保护神。”

    “在人类的大地上面的是火焰国摩斯比海姆,精灵国爱尔夫海姆和神国亚萨园。亚萨园里的神祗们是人类的保护神,掌管人类的知识、智慧、诗歌、历史、和平、战争、力量、财富、狩猎、渔业、海港、爱情、婚姻、生育等各种事情。”

    这些神物之所以保护人类,是因为人类是他们创造的生物机器人。

    “耶和华神在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。

    耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。

    有河从伊甸流出来,滋润那园子,从那里分为四道。

    第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子,并且那地的金子是好的。在那里又有珍珠和红玛瑙。

    第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。

    第三道河名叫西底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。”(《圣经?创世纪》)

    笔者认为,《圣经》里的伊甸就是《山海经》里的昆仑山、今天祁连山脉上的托来山上,从伊甸流出来的四道河流就是发源于托来山的四条河,“比逊”河就是古黄河,哈腓拉就是黄土高原和腾格尔高原,黄河呈“几”字型环绕这一片高地,黄河最大支流渭河则刚好把“几”字南边留下来的缺口补上,所以《圣经》上说,“比逊,就是环绕哈腓拉全地的。”第二道河“基训”就是古黑水河,由于今天的黑水河刚刚流出不远就已经被沙漠吞噬,无法确定它是如何环绕古实全地的,但传说中的古实是黑色土地,中国古代有用颜色代表方向的五行算法,东方为木,是青色或绿色或蓝色,北方为水,是黑色,西方为金,是白色,南方为火,是红色或棕色或赤色,中间为土,是黄色,古黑水和流经之地就是黑色的古实地。第三道河“西底结”古疏勒河,它是往西流的河,并且显然在亚述的东边。第四道河“伯拉河”则为古赤水河。

    而伊甸园就是昆仑山西北的“槐江之山”:“槐江之山,……,其中多蠃,其上多青雄黄,多藏琅?、黄金、玉,其阳多丹粟。其阴有多采黄金银。实惟帝之平圃。”滋润伊甸园的河流就是往北流经槐江之山的黑水即基训河。

    伊甸园中有两棵树,分别是令人永生的生命树和能分别善恶的智慧树。当蛇引诱夏娃吃了智慧树上的果实后,耶和华将亚当和夏娃赶出了伊甸园,“又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑,要把守生命树的道路。”

    我们再来看《山海经》里的另一段描述:

    “南海之内,黑水青水之间,有木名曰若木,若水出焉,有禺中之国,有列襄之国,有灵山,有赤蛇在木上,名曰?蛇,木食。……,有木,青叶紫茎,元华黄食,名曰建木,百仞无枝,有九?睿?掠芯盆郏?涫等缏椋?湟度缑14笕崭揠脊??频鬯??s懈e窳,龙首,是食人。有青兽,人面,名是曰猩猩。”(《山海经?海内经》)

    所谓黑水就是北方的黑河,青水即东方的黄河,“槐江之山”就是在这两条河之间,在第七章我们已经知道,自“槐江之山”之后的“黑水”的又称之为“弱水”,“弱水”与“若水”,字型不一而读音相同,在没有文字之前,是只有读音的,古代经常出现同音通假的现象,故“若水”即“弱水”,这个“若木”就是生长在“槐江之山”之山的树,也就是伊甸园的树。而在“若木”边的灵山上又有一条名叫“?蛇”的赤色的蛇,恰好,引诱夏娃吃智慧果的也是蛇。并且,伊甸园还有一棵生命树,而“槐江之山”也还有一棵树叫“建木”。生命树被上帝设置了“四面转动发火焰的剑”,建木上也有“大日皋”不断经过,它是黄帝的杰作。伊甸园里有亚当和夏娃,槐江之山上则有长着人脸的猩猩。

    “槐江之山”所在的黑水青水之间,“有监长之国,有人焉,鸟首,名曰鸟氏,有九邱,以水络之,名曰陶唐之邱,有叔得之邱,孟盈之邱,昆吾之邱,黑白之邱,赤望之邱,参卫之邱,武夫之邱,神民之邱。”我们说过,动物就是神物培植的食物或移动硬盘,而人类就是神物制造的生物机器人,《圣经?创世纪》里说:“神就赐福给他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面,治理这地。也要管理海里的鱼,空中的鸟,和地上各样行动的活物。”因而所谓“监长之国”,就是人类最初居住的地方。相信熟悉中国历史的人都知道,这里的“陶唐之邱”是谁的居住地,“陶唐”就是中国人津津乐道的“尧”的号。

    我们在第五章中曾经指出,植物没有神经系统,是单纯的生命物质,精神物质应是由植物演化而来,所以神经细胞才会有轴突和树突,而动物的整个神经系统也象棵树。动物既有生物的特征,又有神物的特征,应该是高级神物以生物为土壤培植的粮食或储存信息的服务器。《圣经》中的生命树和智慧树就是已经演化成为神物的“树”。我们在第四章也指出,如果我们掌握了思维备分和灵魂联网技术,我们就能做到神话传说里面的投胎转世和灵魂附体,从而通过不断的轮回投胎或附体来达到某种意义上的灵魂不死。这里的生命树应该就是存储各种操作系统包括人类思维在内的总服务器,而智慧树则是储存各种运行软件或宇宙信息的总服务器,那条所谓的“蛇”,则是数据线或电线之类的东西,蛇引诱夏娃吃智慧果的寓意则是夏娃通过数据线下载到了智慧树上的某些软件或信息。所谓把亚当和夏娃赶出伊甸园其实就是成功地研究出了新一代的生物机器人,他们被送出了生物技术工业园。

    这里,顺便解答一个有关外星人天文台遗址的问题,因为这也是我们推论的一个物证。

    英国学者詹姆斯?丘吉华在西藏与墨西哥搜集到的许多天文学古物,其中有一些具有双圈内十字形和单圈内十字形图案。在古代墨西哥一种用于天神崇拜的宗教器具上,画着一个天神乘坐着一个双圈内十字形的圆形航具,现被珍藏在墨西哥国家人类学博物馆中。

    在伊甸园所在的昆仑山即今天的托来山脚下,有一个柴达木盆地,柴达木盆地东北部的德令哈(也就是天才诗人海子的诗《日记》中那句“姐姐,今夜我在德令哈……今夜,我不关心人类,我只想你”里的德令哈),有一个扎素湖。就在这个扎素湖上,有一个轰动一时的“外星人天文台遗址”。

    1996年的6月,青海作家白渔在扎素湖无人区的巴音诺瓦山发现了一个奇怪的三角形山洞,钻进洞里后,他惊异地发现,一根直径40厘米、长6.7米的“铁管”,“铁管”的大部分埋进岩石。受到启发之后,白渔在周围四处寻找,结果发现岩壁和地面上埋着非常多的管状物,这些管状物种类繁多并且形状奇特,显然是特意加工过的结果,这里,似乎是一个工业的世界。白渔对这一带非常熟悉,他知道这里从来没有过大型的工程活动,历史上也没有人类在这里居住活动的记载,这里一直是无人区。为了弄个明白,他收拾了一些管状物,送给相关机构检测。检测的结果令人大吃一惊,里面70%的成分是铁化合物,20%是氧化硅,2%的其他成分,但是,其中8%的成分是地球上从未有发现过的放射性元素。

    白渔的发现很快引起了国家级相关机构的注意,并组织了专家组前往考察,他们也对这里的管状物进行检测,结果是:管状物形成的年代为14.5万年前,并有人工而非自然的化合物——结构排列的异常规整。

    外星天文台说由此诞生,因为人们发现,柴达木盆地非常开阔,并且空气非常透明,是个天然的天文观测地点。扎素湖西边,有着许多的小山头,这些山头形状和大小都非常相似,并且光秃秃的一毛不长,被称为“火烧山”。扎素湖的东岸,是一条长达十几公里的非常平准的水平线,就象是有人测量后刨平的。尤其是发现三角形山洞的那座巴音诺瓦山,外形非常奇特,从北侧看,它和金字塔一模一样;而从南侧看,却完全是一座猿人雕像。

    专家组的报告立即引起了学界的轰动,并且流传到民间,于是,大批的旅游观光者蜂拥而至,几乎破坏了白渔当初发现的第一现场。