2.81
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爬上去的至爱刚好看见一个小喇嘛扛着夏又往大菩寺高高的院墙那边跑！
小喇嘛看上体质较弱，估计夏又大着肚子他也抱不住，唯有扛着，饶是艰难，脚步却千万分危急。
夏又绝对已经晕过去了，头冲下趴伏在他肩头，随着脚步一颠一颠，头发早已全部松散……至爱心惊的是，正好树缝投射下的月牙光芒，赫然一滩血！且揪人心肺的是，沿着跑的方向一路滴洒……
“又又！”至爱大喊一声，追了过去！
却正是这一声，
叫后几步攀爬上来的原小一下站定了脚步！
“喝奶。”
“今天又吃了多少肉，看这肚子鼓的……”
“给我喝一口。”
“你今天怎么不睡觉，小傻子，小坏蛋，睡觉……”
原小心脏掐着疼，
他和夏又处得时间并不长，却不可谓不深刻，
有时候平心静气，他也会任自己回到只属于自己的世界里好好想想她，
想想他们为期不久的相处点滴，
无疑，已经是一块不浅的疤，
深刻在于，她身上纠缠着太多的亲与仇，
深刻在于，她甚至横亘在自己和最亲的哥哥之间，
深刻在于，他生生错过了她……
那之后，原小确实剥离了一切对她的念想，有关仇恨，有关追悔，有关愧疚，
她是夏元德的女儿不能否认，这是仇恨；他曾经深深地伤害过她不容否认，这是追悔；为了复仇，自己利用纯南对韩照的那点“吸引”，引发了韩照对梁一言的不满，纯南对自己的付出，不能再视而不见，这是愧疚……一切的一切，都叫原小不能不绝了对她的念想。
却，
猛然在这空山寒夜里再次听到她的名字！……原小还是一时不能抑制自己的情绪，
他循着至爱的叫声也疾跑了去，心口的闷热更甚，甚至不知自己是在痛苦还是在惊惶，亦或盼望……
当然，奔跑着只这几人就好了，
场面壮观复杂的是，
小喇嘛身后，跟着拥跑的还有大批喇嘛！
越临近寺院围墙，喇嘛涌出来的越多，
他们为前面奔跑的小喇嘛让道，
却，一重一重如潮水般拦住了后面至爱和原小的道路，甚至视线！最后，唯听见喇嘛惊魂如潮的念经声，叫人莫名惊栗，莫名胆颤，莫名眩晕在这神秘诡谲的氛围中，恍惚如梦……
可是，
想想这二位又何尝是普通人？
混世魔王，
且在宗昌同志耍混的领地里呀！
原小推了下至爱，“这里绝对有偏门，他们入寺了，下山！从正门冲进去！”
至爱接身扭头就往回走，边走边说，“这叫什么寺！”
“大菩。”原小边回答他边已然拨通手机，“从正门冲进去，把整个寺院控制住，不放过每个角落！”
乖乖滴个邪！
这是近十年后，双魔王再次“合璧混账”，
此一刻，两人俱一心往里冲，反而不知不觉再次回归默契状态，
待二人飞速下山，部队已经冲入寺中，
至爱往左边一指，原小一点头，
两人一左一右带队伍穿寺庙开始一间房一间房搜！
胆子恁得大！
自这任元首尚佛以来，寺庙，一直坐拥复古权威，是民之所敬，民之所畏，
熟稔权术之道的人会看透这点，
统治者一旦掌权就会觉得如果让佛教感化百姓静修向善，就可以天下太平。正如南朝宋文帝所说：“若使率土之滨，皆敦此化，则朕坐致太平，夫复何事？”其中，公元六世纪前期的南朝梁武帝萧衍态度最为彻底，不仅大量修建佛寺、佛像，而且四度脱下皇帝装，穿起僧侣衣，“舍身为奴”，在寺庙里服役。每次都要由大臣们出钱从寺庙里把他“赎回”。而且正是他，规定了汉地佛教的素食传统。
还有之后与南朝相对峙的北朝，佛教场面做得更大。据《洛阳伽蓝记》等资料记载，到北魏末年，境内佛寺多达三万余座，僧尼达二百余万人。光洛阳一地，寺庙就有一千三百多座。大家不妨闭眼想一想，这是一个多么繁密的景象啊！唐代杜牧写怀古诗时曾提到“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，人们读了已觉得感慨万千，而北朝的寺院又比南朝多了几倍。
如今，历史的流沙停留在本朝，可想，寺庙之多之壮之繁艳似锦，
虽然现今文明程度已不允许统治者再那样无理性尊佛如命，
但是，它高高在上的位置，必得天下仰视！
莫说擅闯，
还是如此野蛮地大举作战部队擅闯……是不是胆大包天！
然而，
此时孤傲在上的喇嘛们早已顾不得这些了，
大批大批的喇嘛，
绝对是倾全寺之力地，
一片一片俯趴在“正灵大宝殿”门口的小广场空地上，嘴里不停普念大悲咒，
经诵朗朗，艾艾，戚戚，无比地虔诚，卑微……
数百喇嘛呼啦啦跪趴一地，
臧红佛袍在冷寒的月牙夜下惊惊切切如一地厚重的血液，
从没见过这么多的乌鸦静静伫立在明黄琉璃顶的屋檐上，
它们如天兵天将在守卫着什么……
一切景象，
对人心理造成的压迫感是可想而知的，
一些战士，特别是一些信佛的战士止步不前，双腿不觉都想往下弯，
太神圣！！
正灵大宝殿门前，
大红门紧闭，
由大菩寺主持阿布难卓肯布轻率众高僧联排持金重锁佛杖守卫大门，誓死护卫！
看上去阿布难卓面色沉稳，兵来将挡水来土掩的无所畏惧淡定模样，
事实，
阿布难卓此生以来，这是最胆战心惊的一次了！
婆离来自大昭，
是近五十年，唯一一位出生于大昭的最正宗格鲁派“七七”转世灵童！
传说释迦牟尼佛刚出生的时候，一出生就落地行走，行走七步，前六步表示我们的六道，第七步表示悟道，所以“七”在佛教里十分尊贵，通常寓意超脱、圆满。
每一百零八个月会降生一位灵童，
但是并非每位都能临盆于圣殿大昭，
这就是神秘莫测，也是一种残酷，
多少孩子夭折于圣殿之上，
婆离健康地活过了七七四十九日……
因他的尊贵，
于是他的佛子名后没有世数，
不似顺和宫那位，舍利弗是佛子名，但后面有世数“一世”。所以，他比顺和宫那位难得许多……
这样的圣佛，
这几日却叫阿布难卓忧心不已，
算日子，
从六日前开始，
婆离就怪病缠身，皮肉特别薄特别嫩，一磕就见血！
如何治都不见好，
他已经卧床整六日，
今日，
是第七日，
一早，婆离既现出不同寻常，
他主动要吃的，而且吃得很好，很多，仿佛在补充体力，更主要，他在补血……
当看见入定的婆离突然睁眼如慧灵入眸，起身冲出大殿！……
阿布难卓，不，整个大菩寺的佛门中人都有了统一的意志般：今夜，注定不凡！
而此时，
其实，谁也不清楚大殿内到底是何场景，
如果见了，
任何僧侣就是此一刻圆寂也心甘吧，
联排明黄蒲团之上，
夏又平躺，微侧头，
她的唇此时死死咬着婆离伸出的一手腕子，汩汩的血顺唇流入口中，却也似无觉，尽管牙口实在紧！
婆离此时却丝毫无有疼痛之感，
连他都惊敬惊畏地看着眼前一切，
一层薄薄的红光，呈佛手的形状笼在夏又周身，
夏又的肚子，
如莲花状在绽开……
爬上去的至爱刚好看见一个小喇嘛扛着夏又往大菩寺高高的院墙那边跑！
小喇嘛看上体质较弱，估计夏又大着肚子他也抱不住，唯有扛着，饶是艰难，脚步却千万分危急。
夏又绝对已经晕过去了，头冲下趴伏在他肩头，随着脚步一颠一颠，头发早已全部松散……至爱心惊的是，正好树缝投射下的月牙光芒，赫然一滩血！且揪人心肺的是，沿着跑的方向一路滴洒……
“又又！”至爱大喊一声，追了过去！
却正是这一声，
叫后几步攀爬上来的原小一下站定了脚步！
“喝奶。”
“今天又吃了多少肉，看这肚子鼓的……”
“给我喝一口。”
“你今天怎么不睡觉，小傻子，小坏蛋，睡觉……”
原小心脏掐着疼，
他和夏又处得时间并不长，却不可谓不深刻，
有时候平心静气，他也会任自己回到只属于自己的世界里好好想想她，
想想他们为期不久的相处点滴，
无疑，已经是一块不浅的疤，
深刻在于，她身上纠缠着太多的亲与仇，
深刻在于，她甚至横亘在自己和最亲的哥哥之间，
深刻在于，他生生错过了她……
那之后，原小确实剥离了一切对她的念想，有关仇恨，有关追悔，有关愧疚，
她是夏元德的女儿不能否认，这是仇恨；他曾经深深地伤害过她不容否认，这是追悔；为了复仇，自己利用纯南对韩照的那点“吸引”，引发了韩照对梁一言的不满，纯南对自己的付出，不能再视而不见，这是愧疚……一切的一切，都叫原小不能不绝了对她的念想。
却，
猛然在这空山寒夜里再次听到她的名字！……原小还是一时不能抑制自己的情绪，
他循着至爱的叫声也疾跑了去，心口的闷热更甚，甚至不知自己是在痛苦还是在惊惶，亦或盼望……
当然，奔跑着只这几人就好了，
场面壮观复杂的是，
小喇嘛身后，跟着拥跑的还有大批喇嘛！
越临近寺院围墙，喇嘛涌出来的越多，
他们为前面奔跑的小喇嘛让道，
却，一重一重如潮水般拦住了后面至爱和原小的道路，甚至视线！最后，唯听见喇嘛惊魂如潮的念经声，叫人莫名惊栗，莫名胆颤，莫名眩晕在这神秘诡谲的氛围中，恍惚如梦……
可是，
想想这二位又何尝是普通人？
混世魔王，
且在宗昌同志耍混的领地里呀！
原小推了下至爱，“这里绝对有偏门，他们入寺了，下山！从正门冲进去！”
至爱接身扭头就往回走，边走边说，“这叫什么寺！”
“大菩。”原小边回答他边已然拨通手机，“从正门冲进去，把整个寺院控制住，不放过每个角落！”
乖乖滴个邪！
这是近十年后，双魔王再次“合璧混账”，
此一刻，两人俱一心往里冲，反而不知不觉再次回归默契状态，
待二人飞速下山，部队已经冲入寺中，
至爱往左边一指，原小一点头，
两人一左一右带队伍穿寺庙开始一间房一间房搜！
胆子恁得大！
自这任元首尚佛以来，寺庙，一直坐拥复古权威，是民之所敬，民之所畏，
熟稔权术之道的人会看透这点，
统治者一旦掌权就会觉得如果让佛教感化百姓静修向善，就可以天下太平。正如南朝宋文帝所说：“若使率土之滨，皆敦此化，则朕坐致太平，夫复何事？”其中，公元六世纪前期的南朝梁武帝萧衍态度最为彻底，不仅大量修建佛寺、佛像，而且四度脱下皇帝装，穿起僧侣衣，“舍身为奴”，在寺庙里服役。每次都要由大臣们出钱从寺庙里把他“赎回”。而且正是他，规定了汉地佛教的素食传统。
还有之后与南朝相对峙的北朝，佛教场面做得更大。据《洛阳伽蓝记》等资料记载，到北魏末年，境内佛寺多达三万余座，僧尼达二百余万人。光洛阳一地，寺庙就有一千三百多座。大家不妨闭眼想一想，这是一个多么繁密的景象啊！唐代杜牧写怀古诗时曾提到“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，人们读了已觉得感慨万千，而北朝的寺院又比南朝多了几倍。
如今，历史的流沙停留在本朝，可想，寺庙之多之壮之繁艳似锦，
虽然现今文明程度已不允许统治者再那样无理性尊佛如命，
但是，它高高在上的位置，必得天下仰视！
莫说擅闯，
还是如此野蛮地大举作战部队擅闯……是不是胆大包天！
然而，
此时孤傲在上的喇嘛们早已顾不得这些了，
大批大批的喇嘛，
绝对是倾全寺之力地，
一片一片俯趴在“正灵大宝殿”门口的小广场空地上，嘴里不停普念大悲咒，
经诵朗朗，艾艾，戚戚，无比地虔诚，卑微……
数百喇嘛呼啦啦跪趴一地，
臧红佛袍在冷寒的月牙夜下惊惊切切如一地厚重的血液，
从没见过这么多的乌鸦静静伫立在明黄琉璃顶的屋檐上，
它们如天兵天将在守卫着什么……
一切景象，
对人心理造成的压迫感是可想而知的，
一些战士，特别是一些信佛的战士止步不前，双腿不觉都想往下弯，
太神圣！！
正灵大宝殿门前，
大红门紧闭，
由大菩寺主持阿布难卓肯布轻率众高僧联排持金重锁佛杖守卫大门，誓死护卫！
看上去阿布难卓面色沉稳，兵来将挡水来土掩的无所畏惧淡定模样，
事实，
阿布难卓此生以来，这是最胆战心惊的一次了！
婆离来自大昭，
是近五十年，唯一一位出生于大昭的最正宗格鲁派“七七”转世灵童！
传说释迦牟尼佛刚出生的时候，一出生就落地行走，行走七步，前六步表示我们的六道，第七步表示悟道，所以“七”在佛教里十分尊贵，通常寓意超脱、圆满。
每一百零八个月会降生一位灵童，
但是并非每位都能临盆于圣殿大昭，
这就是神秘莫测，也是一种残酷，
多少孩子夭折于圣殿之上，
婆离健康地活过了七七四十九日……
因他的尊贵，
于是他的佛子名后没有世数，
不似顺和宫那位，舍利弗是佛子名，但后面有世数“一世”。所以，他比顺和宫那位难得许多……
这样的圣佛，
这几日却叫阿布难卓忧心不已，
算日子，
从六日前开始，
婆离就怪病缠身，皮肉特别薄特别嫩，一磕就见血！
如何治都不见好，
他已经卧床整六日，
今日，
是第七日，
一早，婆离既现出不同寻常，
他主动要吃的，而且吃得很好，很多，仿佛在补充体力，更主要，他在补血……
当看见入定的婆离突然睁眼如慧灵入眸，起身冲出大殿！……
阿布难卓，不，整个大菩寺的佛门中人都有了统一的意志般：今夜，注定不凡！
而此时，
其实，谁也不清楚大殿内到底是何场景，
如果见了，
任何僧侣就是此一刻圆寂也心甘吧，
联排明黄蒲团之上，
夏又平躺，微侧头，
她的唇此时死死咬着婆离伸出的一手腕子，汩汩的血顺唇流入口中，却也似无觉，尽管牙口实在紧！
婆离此时却丝毫无有疼痛之感，
连他都惊敬惊畏地看着眼前一切，
一层薄薄的红光，呈佛手的形状笼在夏又周身，
夏又的肚子，
如莲花状在绽开……