第177章 孝是仁的基础
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一家人坐在一起，舅舅说，林子的弟弟离结了这么多年，现又结婚了，离了婚就不是林子弟弟的老婆了，小雪也有她的自由，这事不能干涉。
亲戚们也觉得舅舅说得很有道理，你离了婚，你就无权干涉小雪她要嫁给谁，虽然林子是哥哥，怎么就不可以呢。
再说，林子娶回前弟弟媳妇，也是好事情，对于你孙子来说，就是叔伯，总比小雪找一个外结婚，喊一个外人叫爸爸要好，不管怎么说，他是有血缘关系的。
母亲听大家都很赞成，说得也很理，母亲没有再坚持了，脸上没有什么表情，可心里一个疙瘩解除了。
母亲疙瘩解除了，林子心里好过多了，他不愿意娶了一个老婆掉了一娘，没有娘那有他呢，养儿防老不能变为一句空话，养儿防老并不是只是在物质上，精神上也是很重要的。
在这里插一句：中国儒家思想的核心是“仁”，而“孝”又是“仁”的基础，于是“孝”便提到很高很重要的地位上来了。
“孝”通常是和“顺”相关联的，于是有了“孝顺”一词。小时候，听父母说得最多，就是“听话”，于是，知道了好孩子的定义。二十岁前，做的事情全部是有关父母的好孩子的事情。
二十岁以后，在渐变。
首先，思想意识上开始做坏孩子的白日梦：别人对我使坏时，我会想到回击，哪怕是偷偷地报复；没能说服自己或者没有胆量在现实中也同样使坏时，就会在思想上把使坏的过程溜一圈，享受享受它在意念中带来的快感。
得承认，使坏确实是能给人带来快感的，这是成为一个坏人的开始。
其次，行动上开始不听父母的安排，按照自己的意愿选择学业和生活。为了避免冲突，尽量减少回家的次数和时间，而去享受独处的安逸和自在。
大学毕业后，更是违背了“父母在，不远游”的古训，背着行囊去了西南边陲，一走就是十年。回来后，每天仍是自顾自地忙着自己的小家和事情，并没有和父母的大家融在一起……我想我已经完全背离了中国文化的传统理念，尽管我的专业就是中国文学和中国文化。
传统里，中国的父母一般都会对孩子强调“孝顺”，也寄希望于孩子长大后对他们的“孝敬”。
如果说“孝顺”是在思想言行上对父母的顺从，那么“孝敬”就有恭敬供奉的意味了，是对父母养育之恩在物质层面上的精神报答；而且，整个中国社会都是以子女是否孝顺孝敬来作为评判个人好坏的标准。这样的标准，带给子女的是责任是义务，也是负担是包袱。这样的观念下，父母对子女的专业、职业以致儿媳、女婿的选择都有决定权；因为，子女未来的收入是父母的一部分，也即子女的一部分就是父母的产权，是父母对未来依靠的投资。
在这里，生儿育女，变相地成为了一种利益诉求，是一种父母养老避险的工具；而不是因为父母自己热爱生命、热爱孩子才要怀子育女。于是，子女在出生前就毫无选择地被动地被父母赋予了众多的责任，出生后更是担当了诸多的不愿意……这样的从出生到成长都是被动而为的行为，对后代公平吗？
所以，“养儿防老”的行为很难说不是一种自私的行为，更难说是一种道德的行为。
但是，孩子长大后，是不是就不应该关照父母呢？那也不是！子女对父母的关照甚至抚养应该是自己的自由选择，是出于一种自觉自愿的情感需要，而不是一种无选择权的责任和义务，也不是一种对父母要求被孝顺孝敬的被动回应。中国传统所强调的孝顺孝敬是一种强加的责任和义务，它的存在淹没了子女的自由选择权；这种强制是父母自私的利益驱动所导致的。
如果父母是出于喜欢孩子、热爱孩子而把子女带到这个世界上来，那就必须为这种爱的选择付出代价，对子女的养育负有完全的责任，并使他们享有自己的独立人格和人生，大之后成为他们自己！
其实，林子的母亲不是不喜这个小雪，只是有些感觉不妥，现大家都认同，她自然满意，她不是从内心里反对林子与小雪结婚，她很清楚，这样以来自己的孙子，还是自己的孙子，可以说她心里明镜一样。
林子母亲心里是巴不得这样做，只是一时面子磨不开，这回有亲友都说这是好事，她心里的一块石头落了地。
等亲友们吃完饭离开了以后，林子母亲对林子说：“你们真心相爱，为娘的没有意见，不能像你弟弟样，人搞得不样，鬼不像鬼，你别看他回来好像比你还风光，可你弟弟的情况，我是知道的。”
“妈，你从来没有对我提起过。”
“唉，都是小时候太惯了他，现在孩子都那么大了，说他也没有用了。”
林子还是从舅舅口中听到弟弟现过得很不好，他聪明，就是在爱情上，准确的讲就是婚姻上，翻来复去，一个家庭穷第一是疾病，第二就是婚姻问题，大多数都是自己作的。
“回头我打电话说说。”
“算了，我不知说过多少，他说你就别操心了，他能行。你一说，他就是这句话对着我。算了，算了，随他去吧，为娘老了，就是不老一个近四十岁的人，你怎么说他。”
“娘要我怎么帮他？”
“帮了不了他，他在外这么多年，就是你将他弄到厂里来，他不会来的，就是你硬将他拽回来，那还不是强按牛头喝水有什么用。”
“那怎么办？”
“让他受受罪，也许会好些，不管他了。你的事情，现到了那一步。”
“现就是只与小雪父母见个面，没有别的事了。”
“要登记，领结婚证，这是大事。”
“知道。”林子其实已经领过了结婚证，但这话他不能今天说。
“这个老婆，你要好好对人家，小雪在我们家这么年，还是不错的，说一个就是一个，别今天结，明天离的。”
“我不会的。”
“对，你不会。”母亲将林子当他弟弟了，林子毕竟是一厂之主，他哪能胡来呢。
林子晚上也喝了酒，就没有回厂了，也就在家里过夜了。
次日，没有打招呼，一大早就准备回厂，他没有想到母亲比他还要起得早，下了一面鸡蛋面，热气腾腾端上了桌。
“妈，你起这么早。”
“你不说了吗，你一早去厂吗？工作重要。”
林子看到母亲下好在桌上的面条，心里一股暧流涌上心头，顿时眼里流出泪，小时候的事，又一幕幕在脑海里浮现。
心里想到，有母亲真好。他应该给母亲做点什么，家里现在什么也不缺，对了，就是有时间要常回来看看，同母聊聊，就是不说话坐在一起，心里也是安的。
林子吃完面条，母亲将茶杯送到林子手上，林子上了车，车子走了好远，林子在反光镜里看到母亲还站在门口，向他这边望。
母亲好像儿子要出远门似的，其实，林子的厂与家里只有十公里，车子十分钟都不要的距离。
林子想母亲老了，他以前是一个月回来一趟，这次回来后，他深深感到陪母亲的时间太少了，他要一周回来一趟，他想这才是对母亲最好的安慰。
只有母亲才有家，母亲在那里，家就在那里，好像有母亲，他就有了靠山，有了母亲，他就有了力量，有了母亲，他就有了根！
他记得，一次，父亲不在家，他生病了，母亲背着他走十几里的山路，那是还没有现在的宽阔公路，走到一山弯边，她的脚一软，滑了下去，可他没有从她的背上摔下来，母亲伏下了身子，整个身子在水田里，他还在母亲的背，母亲爬起来，不顾手上脚上有泥，衣服湿透，背起他又继续走。
到了卫生所，给他看了病，他退了烧后，母亲露出笑容。
林子当时有十岁了，卫生所的人都很惊讶，小小身板怎能将十岁的孩子背着走十多里的山路，人们都不可思议，这是什么的精神在支撑着这位母亲的力量。
林子对这件事记忆犹新，如果那次不是母亲，他定会烧成肺炎，在那个年里缺医少药，得了肺炎，我的小命也许就不复存在了。
林子想母亲是这个世界上最爱他的人，她不仅生他养他，而且用生命保护着他，现母亲老了，正是要他关照的时候，不仅是在物质上，还要在精神上，还要常陪陪她，这一切都很重要。
想一想，连一母亲都照顾不好，他这个人能对亲友好吗？一个人对家庭不负责，他这个人对社会有负责心吗？
但凡对自己的父母好的，对家庭负责的人，他便是不个有爱心的人。林子想到这里，这时车子也到了厂里，他下了车，他大步流星向自己的办公室走去。开始了，他这一天紧张而有序的工作。
一家人坐在一起，舅舅说，林子的弟弟离结了这么多年，现又结婚了，离了婚就不是林子弟弟的老婆了，小雪也有她的自由，这事不能干涉。
亲戚们也觉得舅舅说得很有道理，你离了婚，你就无权干涉小雪她要嫁给谁，虽然林子是哥哥，怎么就不可以呢。
再说，林子娶回前弟弟媳妇，也是好事情，对于你孙子来说，就是叔伯，总比小雪找一个外结婚，喊一个外人叫爸爸要好，不管怎么说，他是有血缘关系的。
母亲听大家都很赞成，说得也很理，母亲没有再坚持了，脸上没有什么表情，可心里一个疙瘩解除了。
母亲疙瘩解除了，林子心里好过多了，他不愿意娶了一个老婆掉了一娘，没有娘那有他呢，养儿防老不能变为一句空话，养儿防老并不是只是在物质上，精神上也是很重要的。
在这里插一句：中国儒家思想的核心是“仁”，而“孝”又是“仁”的基础，于是“孝”便提到很高很重要的地位上来了。
“孝”通常是和“顺”相关联的，于是有了“孝顺”一词。小时候，听父母说得最多，就是“听话”，于是，知道了好孩子的定义。二十岁前，做的事情全部是有关父母的好孩子的事情。
二十岁以后，在渐变。
首先，思想意识上开始做坏孩子的白日梦：别人对我使坏时，我会想到回击，哪怕是偷偷地报复；没能说服自己或者没有胆量在现实中也同样使坏时，就会在思想上把使坏的过程溜一圈，享受享受它在意念中带来的快感。
得承认，使坏确实是能给人带来快感的，这是成为一个坏人的开始。
其次，行动上开始不听父母的安排，按照自己的意愿选择学业和生活。为了避免冲突，尽量减少回家的次数和时间，而去享受独处的安逸和自在。
大学毕业后，更是违背了“父母在，不远游”的古训，背着行囊去了西南边陲，一走就是十年。回来后，每天仍是自顾自地忙着自己的小家和事情，并没有和父母的大家融在一起……我想我已经完全背离了中国文化的传统理念，尽管我的专业就是中国文学和中国文化。
传统里，中国的父母一般都会对孩子强调“孝顺”，也寄希望于孩子长大后对他们的“孝敬”。
如果说“孝顺”是在思想言行上对父母的顺从，那么“孝敬”就有恭敬供奉的意味了，是对父母养育之恩在物质层面上的精神报答；而且，整个中国社会都是以子女是否孝顺孝敬来作为评判个人好坏的标准。这样的标准，带给子女的是责任是义务，也是负担是包袱。这样的观念下，父母对子女的专业、职业以致儿媳、女婿的选择都有决定权；因为，子女未来的收入是父母的一部分，也即子女的一部分就是父母的产权，是父母对未来依靠的投资。
在这里，生儿育女，变相地成为了一种利益诉求，是一种父母养老避险的工具；而不是因为父母自己热爱生命、热爱孩子才要怀子育女。于是，子女在出生前就毫无选择地被动地被父母赋予了众多的责任，出生后更是担当了诸多的不愿意……这样的从出生到成长都是被动而为的行为，对后代公平吗？
所以，“养儿防老”的行为很难说不是一种自私的行为，更难说是一种道德的行为。
但是，孩子长大后，是不是就不应该关照父母呢？那也不是！子女对父母的关照甚至抚养应该是自己的自由选择，是出于一种自觉自愿的情感需要，而不是一种无选择权的责任和义务，也不是一种对父母要求被孝顺孝敬的被动回应。中国传统所强调的孝顺孝敬是一种强加的责任和义务，它的存在淹没了子女的自由选择权；这种强制是父母自私的利益驱动所导致的。
如果父母是出于喜欢孩子、热爱孩子而把子女带到这个世界上来，那就必须为这种爱的选择付出代价，对子女的养育负有完全的责任，并使他们享有自己的独立人格和人生，大之后成为他们自己！
其实，林子的母亲不是不喜这个小雪，只是有些感觉不妥，现大家都认同，她自然满意，她不是从内心里反对林子与小雪结婚，她很清楚，这样以来自己的孙子，还是自己的孙子，可以说她心里明镜一样。
林子母亲心里是巴不得这样做，只是一时面子磨不开，这回有亲友都说这是好事，她心里的一块石头落了地。
等亲友们吃完饭离开了以后，林子母亲对林子说：“你们真心相爱，为娘的没有意见，不能像你弟弟样，人搞得不样，鬼不像鬼，你别看他回来好像比你还风光，可你弟弟的情况，我是知道的。”
“妈，你从来没有对我提起过。”
“唉，都是小时候太惯了他，现在孩子都那么大了，说他也没有用了。”
林子还是从舅舅口中听到弟弟现过得很不好，他聪明，就是在爱情上，准确的讲就是婚姻上，翻来复去，一个家庭穷第一是疾病，第二就是婚姻问题，大多数都是自己作的。
“回头我打电话说说。”
“算了，我不知说过多少，他说你就别操心了，他能行。你一说，他就是这句话对着我。算了，算了，随他去吧，为娘老了，就是不老一个近四十岁的人，你怎么说他。”
“娘要我怎么帮他？”
“帮了不了他，他在外这么多年，就是你将他弄到厂里来，他不会来的，就是你硬将他拽回来，那还不是强按牛头喝水有什么用。”
“那怎么办？”
“让他受受罪，也许会好些，不管他了。你的事情，现到了那一步。”
“现就是只与小雪父母见个面，没有别的事了。”
“要登记，领结婚证，这是大事。”
“知道。”林子其实已经领过了结婚证，但这话他不能今天说。
“这个老婆，你要好好对人家，小雪在我们家这么年，还是不错的，说一个就是一个，别今天结，明天离的。”
“我不会的。”
“对，你不会。”母亲将林子当他弟弟了，林子毕竟是一厂之主，他哪能胡来呢。
林子晚上也喝了酒，就没有回厂了，也就在家里过夜了。
次日，没有打招呼，一大早就准备回厂，他没有想到母亲比他还要起得早，下了一面鸡蛋面，热气腾腾端上了桌。
“妈，你起这么早。”
“你不说了吗，你一早去厂吗？工作重要。”
林子看到母亲下好在桌上的面条，心里一股暧流涌上心头，顿时眼里流出泪，小时候的事，又一幕幕在脑海里浮现。
心里想到，有母亲真好。他应该给母亲做点什么，家里现在什么也不缺，对了，就是有时间要常回来看看，同母聊聊，就是不说话坐在一起，心里也是安的。
林子吃完面条，母亲将茶杯送到林子手上，林子上了车，车子走了好远，林子在反光镜里看到母亲还站在门口，向他这边望。
母亲好像儿子要出远门似的，其实，林子的厂与家里只有十公里，车子十分钟都不要的距离。
林子想母亲老了，他以前是一个月回来一趟，这次回来后，他深深感到陪母亲的时间太少了，他要一周回来一趟，他想这才是对母亲最好的安慰。
只有母亲才有家，母亲在那里，家就在那里，好像有母亲，他就有了靠山，有了母亲，他就有了力量，有了母亲，他就有了根！
他记得，一次，父亲不在家，他生病了，母亲背着他走十几里的山路，那是还没有现在的宽阔公路，走到一山弯边，她的脚一软，滑了下去，可他没有从她的背上摔下来，母亲伏下了身子，整个身子在水田里，他还在母亲的背，母亲爬起来，不顾手上脚上有泥，衣服湿透，背起他又继续走。
到了卫生所，给他看了病，他退了烧后，母亲露出笑容。
林子当时有十岁了，卫生所的人都很惊讶，小小身板怎能将十岁的孩子背着走十多里的山路，人们都不可思议，这是什么的精神在支撑着这位母亲的力量。
林子对这件事记忆犹新，如果那次不是母亲，他定会烧成肺炎，在那个年里缺医少药，得了肺炎，我的小命也许就不复存在了。
林子想母亲是这个世界上最爱他的人，她不仅生他养他，而且用生命保护着他，现母亲老了，正是要他关照的时候，不仅是在物质上，还要在精神上，还要常陪陪她，这一切都很重要。
想一想，连一母亲都照顾不好，他这个人能对亲友好吗？一个人对家庭不负责，他这个人对社会有负责心吗？
但凡对自己的父母好的，对家庭负责的人，他便是不个有爱心的人。林子想到这里，这时车子也到了厂里，他下了车，他大步流星向自己的办公室走去。开始了，他这一天紧张而有序的工作。