第12回 抱到一条大腿
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“两位道友，请。”
片刻后，大慈恩寺的方丈大师叫小和尚端水，给眼前两个比他小至少两个辈分的小道士请了茶。
两人坐在方丈对面，身后是刚刚那群情绪激昂的和尚们。
阳鑫感觉浑身难受：“师弟，这到底是怎么回事？”
萧远悠举杯把茶水沾了沾唇，放下茶杯道：“李家三郎在今年换了年号，改元为天宝（742年）。没错吧，大师？”
对面的方丈呵呵点头：“对的。”
阳鑫更加疑惑：“改年号？三郎是谁？”
“首先！”萧远悠凑上去在阳鑫耳边，“玄宗李隆基在家里行三。”萧远悠顿了顿，又继续道：“而所谓天宝，跟咱们道门中人还挺有关系。《大唐诏令集·天宝改元制》记载：田同秀过丹凤门，见道祖示意‘我藏灵符，在尹喜故宅’。”
道祖指太上老君，也就是老子李耳，这个大家都懂。而尹喜，大家不知道很正常，但阳鑫作为一个职业道士，不懂的话就得再多学两年了，这人就是北派三大金丹道之一的“文始道”创始人：文始真君。
传说当年老子骑牛出函谷关，就是尹喜开关迎接，鞍前马后以师长礼节迎迓侍候，老君就送了他几句话，尹喜给整理了一下，出版了一本书，销量还不错，因为这本书叫《道德经》。
没错，就是那本，是个中国人都应该会两句——道可道，非常道。
“然后呢？”
“然后，皇上就派人去尹喜家里找了啊，还真找到了，是一张符篆。”萧远悠看他眼睛一亮，又道：“别想了，他老家在安徽那片儿，还不知道住哪条街、门牌号是几，你去的话记得带土产，我先撤了。”
【洛书】中的修行不同于一般幻境，这里的时间与现实时间比例没有差别，而且还有“三日正法”的行功时限。三天内要在这个没有飞机、高铁、滑板鞋的时代从长安到安徽去，除非你是戴宗……
“没……师弟你继续。”
“说找那就找呗，结果真找到了，之后皇上很高兴，凑巧前阵子他同辈的两个亲哥哥都过世了，掐指一算是不是也该轮到自己？于是就用这件事冲个喜，捡到宝也顺便改了个天宝。所以这段时间里，金丹和符篆两派道门空前繁荣，道士的地位也一度高过佛教的和尚。”
阳鑫听完则是“原来如此”的反应，倒也淡然。不过他不知道这一消息的分量有多重，因为，还在不久之前的武则天时期，佛教乃是大唐的国教，寻常百姓没事干就兴拜个佛啥的，一度蔚然成风，举国上下都信佛的时期，道士地位高过僧人，可见其影响力之大。
方丈大师这时候很是时宜地搭话：“佛道虽然殊途，但都是求无上法理，所谓高下，不过是些世俗念想罢了。”
“是的，令徒见我俩参拜玄奘法师宝相，居然以棍棒相迎，也确实有超然物外之意，当真是受教了。”
“老衲的徒弟鲁莽了……”那方丈呵呵一笑：“那么我们也就不用相互追究，以免伤了佛道两家的和气。”
虽然说是对方先动手不对，但毕竟过来就冲进那种禁地，抬手还玩了人家的头盖骨。算是和尚脾气好，没追究他的大不敬之罪，真算是赚了。
萧远悠自然是见好就收：“是是是，那我们这就告辞了，方丈。”
方丈挥手叫来小和尚：“送客吧。”
两人出了慈恩寺，一个大胡子中年道士过来问路：“这位道友，请问慈恩寺是这里吗？”
阳鑫抱礼，回道：“正是此处，道兄。”
“多谢指点。”
“道兄请了。”
“道友请。”
那老道士回礼后大步走了进去。
萧远悠看着他的背影，想说什么，又琢磨不到感觉。
阳鑫替他憋出来一句：“但愿他不会因为我们遭到暴打。”
“这个应该不会。”
阳鑫点头笑道：“也是，和尚们修身养性比我们强多了。”
萧远悠则嗤之以鼻：“得了吧，他们还敢怎样？唐朝皇帝国姓李，奉太上老君做祖先，更以道教为‘本朝家教’。开元时期道教更是风光无两，他要把咱们怎么怎么样了，可得自惹一身晦气。除非孙悟空还守在老和尚坟前……”萧远悠念叨两句，想起什么一样，补上一句：“说来，玄宗身边为首那道士名叫吴筠，据说还跟咱们这李白哥哥关系不错，是哥俩好。”
“吴筠是南派上清道高人，正宗的茅山符篆道士，咱们符篆道的同道中人，”阳鑫说完，又问道：“师弟，你怎么懂这么多？”
萧远悠用一种惊奇的表情道：“这不是常识吗？”
阳鑫摇头，在收获一波鄙视之后，还口问道：“那你知不知道全真教的‘尹志平’到老都是处男。”
萧远悠惊恐道：“什么？这不可能！”
阳鑫两手虚按：“扯平。”
“呃……好吧——”
作为一个作者，且还是有点名气的当红作者，写东西或画东西一定要考究，这不是什么“职业操守”之类的原则问题，而是“瞎掰容易让人打脸”的实质性问题。一部作品尬不尬、槽不槽、套路老不老、是否能经得起推敲？在很大意义上，细节就决定了这部作品能走多远。
前面我们说过，萧远悠是一个功底扎实的作者，他很重视创作的准备期，否则也不会为了写一本书而找个道门兼职，这份专业和严谨的态度也是他的读者忍受着断更和烂尾、却依然追捧他的一大原因。
他早期的一本历史武侠类小说叫《君子太一录》，故事背景在五代末期至隋唐前期，他不仅遍翻资料，甚至为了一场皇城巷战去省图书馆翻出了隋唐时期长安城的一百零八坊布局图。
“就是这样，所以说，我基本上就算是半个本地人了。”他指着右首的慈恩寺大门道：“大慈恩寺在晋昌坊，我们往前五条大街右拐能到长安东市，六条街左转到皇城，直走到头就是著名的丹凤门，里面则是——大明宫。”
阳鑫看着这个人形地图道：“师弟，你果真很博学，但现在我们就算迷路了貌似也不碍事吧？”
“碍事，因为这次的【洛书】是从《侠客行》里面找线索，而这世上最令人恶心的事就是去猜测什么什么作者的什么什么思想感情……没错，我说的就是该死的语文简答题模式，教课的老师给作者提鞋也不够格，还能帮人打分？”用深恶痛绝的语气吐槽完毕后，他继续道：“既然我们压根猜不到李仙人到底想表达什么，所以不如就直接去找这个老兄，这时候李白还活生生的，而且——”萧远悠仔细想了想：“如果咱们态度好点的话，说不定还能要到两首诗词和亲笔签名。”
阳鑫恍然道：“哦！对啊——”
“所以，”萧远悠道：“能不能请灵符了，我想知道【洛书】幻境里面的额外目标项。”刷题流大法师本性露出。
“好好好，我马上请符。”
阳鑫取出黄纸朱笔，以令人惊叹的巧妙手法画出了一张符纸，这流畅的手段可见其下了多少工夫，萧远悠反正自愧不如。
阵风袭来，灵符随风而起——
【额外目标一：走出慈恩寺；道气：12。】
这张符自动被勾选后字迹消散，代表已完成。
“啊？第一个任务还真简单嚯。”
“呃……”
阳鑫很明白，如果刚刚不是萧远悠另出机杼，自己就得跟慈恩寺里的武僧交手，其中一个就万难对付了，占了地利才略有上风，但外面的光头又不止一个。唐朝时期尚武，也体现在僧道两家，那种情况下两个人要硬闯出去，其实希望渺茫。
阳鑫见识到萧远悠这从容、娴熟的车技，顿觉师父这么在意萧远悠是有道理的：“嗯，老司机……”
“两位道友，请。”
片刻后，大慈恩寺的方丈大师叫小和尚端水，给眼前两个比他小至少两个辈分的小道士请了茶。
两人坐在方丈对面，身后是刚刚那群情绪激昂的和尚们。
阳鑫感觉浑身难受：“师弟，这到底是怎么回事？”
萧远悠举杯把茶水沾了沾唇，放下茶杯道：“李家三郎在今年换了年号，改元为天宝（742年）。没错吧，大师？”
对面的方丈呵呵点头：“对的。”
阳鑫更加疑惑：“改年号？三郎是谁？”
“首先！”萧远悠凑上去在阳鑫耳边，“玄宗李隆基在家里行三。”萧远悠顿了顿，又继续道：“而所谓天宝，跟咱们道门中人还挺有关系。《大唐诏令集·天宝改元制》记载：田同秀过丹凤门，见道祖示意‘我藏灵符，在尹喜故宅’。”
道祖指太上老君，也就是老子李耳，这个大家都懂。而尹喜，大家不知道很正常，但阳鑫作为一个职业道士，不懂的话就得再多学两年了，这人就是北派三大金丹道之一的“文始道”创始人：文始真君。
传说当年老子骑牛出函谷关，就是尹喜开关迎接，鞍前马后以师长礼节迎迓侍候，老君就送了他几句话，尹喜给整理了一下，出版了一本书，销量还不错，因为这本书叫《道德经》。
没错，就是那本，是个中国人都应该会两句——道可道，非常道。
“然后呢？”
“然后，皇上就派人去尹喜家里找了啊，还真找到了，是一张符篆。”萧远悠看他眼睛一亮，又道：“别想了，他老家在安徽那片儿，还不知道住哪条街、门牌号是几，你去的话记得带土产，我先撤了。”
【洛书】中的修行不同于一般幻境，这里的时间与现实时间比例没有差别，而且还有“三日正法”的行功时限。三天内要在这个没有飞机、高铁、滑板鞋的时代从长安到安徽去，除非你是戴宗……
“没……师弟你继续。”
“说找那就找呗，结果真找到了，之后皇上很高兴，凑巧前阵子他同辈的两个亲哥哥都过世了，掐指一算是不是也该轮到自己？于是就用这件事冲个喜，捡到宝也顺便改了个天宝。所以这段时间里，金丹和符篆两派道门空前繁荣，道士的地位也一度高过佛教的和尚。”
阳鑫听完则是“原来如此”的反应，倒也淡然。不过他不知道这一消息的分量有多重，因为，还在不久之前的武则天时期，佛教乃是大唐的国教，寻常百姓没事干就兴拜个佛啥的，一度蔚然成风，举国上下都信佛的时期，道士地位高过僧人，可见其影响力之大。
方丈大师这时候很是时宜地搭话：“佛道虽然殊途，但都是求无上法理，所谓高下，不过是些世俗念想罢了。”
“是的，令徒见我俩参拜玄奘法师宝相，居然以棍棒相迎，也确实有超然物外之意，当真是受教了。”
“老衲的徒弟鲁莽了……”那方丈呵呵一笑：“那么我们也就不用相互追究，以免伤了佛道两家的和气。”
虽然说是对方先动手不对，但毕竟过来就冲进那种禁地，抬手还玩了人家的头盖骨。算是和尚脾气好，没追究他的大不敬之罪，真算是赚了。
萧远悠自然是见好就收：“是是是，那我们这就告辞了，方丈。”
方丈挥手叫来小和尚：“送客吧。”
两人出了慈恩寺，一个大胡子中年道士过来问路：“这位道友，请问慈恩寺是这里吗？”
阳鑫抱礼，回道：“正是此处，道兄。”
“多谢指点。”
“道兄请了。”
“道友请。”
那老道士回礼后大步走了进去。
萧远悠看着他的背影，想说什么，又琢磨不到感觉。
阳鑫替他憋出来一句：“但愿他不会因为我们遭到暴打。”
“这个应该不会。”
阳鑫点头笑道：“也是，和尚们修身养性比我们强多了。”
萧远悠则嗤之以鼻：“得了吧，他们还敢怎样？唐朝皇帝国姓李，奉太上老君做祖先，更以道教为‘本朝家教’。开元时期道教更是风光无两，他要把咱们怎么怎么样了，可得自惹一身晦气。除非孙悟空还守在老和尚坟前……”萧远悠念叨两句，想起什么一样，补上一句：“说来，玄宗身边为首那道士名叫吴筠，据说还跟咱们这李白哥哥关系不错，是哥俩好。”
“吴筠是南派上清道高人，正宗的茅山符篆道士，咱们符篆道的同道中人，”阳鑫说完，又问道：“师弟，你怎么懂这么多？”
萧远悠用一种惊奇的表情道：“这不是常识吗？”
阳鑫摇头，在收获一波鄙视之后，还口问道：“那你知不知道全真教的‘尹志平’到老都是处男。”
萧远悠惊恐道：“什么？这不可能！”
阳鑫两手虚按：“扯平。”
“呃……好吧——”
作为一个作者，且还是有点名气的当红作者，写东西或画东西一定要考究，这不是什么“职业操守”之类的原则问题，而是“瞎掰容易让人打脸”的实质性问题。一部作品尬不尬、槽不槽、套路老不老、是否能经得起推敲？在很大意义上，细节就决定了这部作品能走多远。
前面我们说过，萧远悠是一个功底扎实的作者，他很重视创作的准备期，否则也不会为了写一本书而找个道门兼职，这份专业和严谨的态度也是他的读者忍受着断更和烂尾、却依然追捧他的一大原因。
他早期的一本历史武侠类小说叫《君子太一录》，故事背景在五代末期至隋唐前期，他不仅遍翻资料，甚至为了一场皇城巷战去省图书馆翻出了隋唐时期长安城的一百零八坊布局图。
“就是这样，所以说，我基本上就算是半个本地人了。”他指着右首的慈恩寺大门道：“大慈恩寺在晋昌坊，我们往前五条大街右拐能到长安东市，六条街左转到皇城，直走到头就是著名的丹凤门，里面则是——大明宫。”
阳鑫看着这个人形地图道：“师弟，你果真很博学，但现在我们就算迷路了貌似也不碍事吧？”
“碍事，因为这次的【洛书】是从《侠客行》里面找线索，而这世上最令人恶心的事就是去猜测什么什么作者的什么什么思想感情……没错，我说的就是该死的语文简答题模式，教课的老师给作者提鞋也不够格，还能帮人打分？”用深恶痛绝的语气吐槽完毕后，他继续道：“既然我们压根猜不到李仙人到底想表达什么，所以不如就直接去找这个老兄，这时候李白还活生生的，而且——”萧远悠仔细想了想：“如果咱们态度好点的话，说不定还能要到两首诗词和亲笔签名。”
阳鑫恍然道：“哦！对啊——”
“所以，”萧远悠道：“能不能请灵符了，我想知道【洛书】幻境里面的额外目标项。”刷题流大法师本性露出。
“好好好，我马上请符。”
阳鑫取出黄纸朱笔，以令人惊叹的巧妙手法画出了一张符纸，这流畅的手段可见其下了多少工夫，萧远悠反正自愧不如。
阵风袭来，灵符随风而起——
【额外目标一：走出慈恩寺；道气：12。】
这张符自动被勾选后字迹消散，代表已完成。
“啊？第一个任务还真简单嚯。”
“呃……”
阳鑫很明白，如果刚刚不是萧远悠另出机杼，自己就得跟慈恩寺里的武僧交手，其中一个就万难对付了，占了地利才略有上风，但外面的光头又不止一个。唐朝时期尚武，也体现在僧道两家，那种情况下两个人要硬闯出去，其实希望渺茫。
阳鑫见识到萧远悠这从容、娴熟的车技，顿觉师父这么在意萧远悠是有道理的：“嗯，老司机……”