第一百零四章 抑制宗教
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悟能大师不知道自己怎么走出益州大都督府的，他回到了自己的寺庙里面，两眼无神。他知道，他自从答应了荆谋言的条件，意味着他们这个寺庙彻底完了。彻底彻底的完了，不过他能如何？佛祖再怎么“强大”，那也不是世俗权力的对手，尤其是在中国这个一直每一宗教统治的时代。中国一直没有宗教治国的可能，所以世俗权力的屠刀，随时可以朝着宗教砍过去。可是他能够如何，作为一个真正的信徒，他还是希望维护这佛家延续的。
如果真的跟世俗权力闹翻，那他们死定了。
“主持，怎么了？”
悟能大师说：“从今天开始，我们寺庙，所有土地，一起缴纳官府的管理费。并且，益州大都督府宣布了，僧人必须要缴纳一部分代役的费用，代替服役兵役和徭役，免除徭役不是无条件的了。”
“主持，主持，你怎么能答应这个条件？”“主持，我们不能答应啊！”“主持，我们寺庙，如何能够交税呢？”……
那些僧人依然这么说，可却没有任何的办法了。因为荆谋言已经说了，如果哪一家寺庙道观不答应，那必然要设立路障，在路障那里进行收费。凡是一个人想要进入寺庙，都必须要缴纳一贯钱的过路费，这个摆明了是拦路抢劫。至于另一头，荆谋言对那些敢于出售物资给寺庙道观的商人小贩，统统处罚十倍的罚款。
这样没有人敢买卖物资给那些寺庙道观，寺庙道观因为没有任何物资，哪怕有钱也都买不到物资，那这样可是要面临被活活饿死的结果。这次荆谋言没有在税收上直接做文章，直接在官府所能统治的范围做文章。
荆谋言这个手段，比起过去的那些灭佛手段还要厉害，直接从经济基础上打击。这样官府内部的官吏也都无法说什么，因为荆谋言没有对宗教公开的打压，更没有直接杀人。一切所作所为，都符合官府的规则。比如说设立路障收费，对于小商小贩罚款，这个都是官府的权力职责之内，就算是那些信教的官员，同样无法能说出什么。
可是经过了这么绕圈的打击，比起直接用屠刀更有用。很快，有不少实力弱的道观寺庙，纷纷选择答应了荆谋言的条件，那也就是他们名下的产业要缴纳各种的“管理费”，并且寺庙道观的僧人和道士，同样要缴纳相应的代役费，缴纳了代役费之后才能够免去服役。
“荆参军，很多小型的道观寺庙，已经妥协了。他们选择了臣服，选择了愿意缴纳这个管理费。还是荆参军厉害，我们收的不是税收，而是管理费啊！中枢朝廷只是规定可以免除税收，可是却并不能免除管理费啊！我们多了一个名头，让他们也都哑巴吃黄连，有苦说不出。”
”是啊！这些和尚道士们的产业，可真是太多了，光是这些和尚道士的产业，我们都可以收取多了两成的税赋啊！“”是啊！这些和尚道士，如此之肥，怪不得那些和尚都是一个个红光满面肥头大耳的，原来这么有钱啊！“……
荆谋言能不知道这帮和尚道士有钱啊，要知道宗教自古以来都是一门“生意”，别看那些和尚道士们嘴里“主义”，可是心里全是生意。那些道士们嘴上老子，其实说到底都是为了银子。
很多实力规模小，积累少的那些寺庙道观，纷纷选择臣服了。因为他们本来积累也就少，也都没有什么太多的“施主”来布施，再加上拥有的土地也少，自然无法支撑太久。面对荆谋言的狠辣政策，他们在市场上买不到任何的物资，这种小寺庙的物资储备很少。虽然也许粮食有一些，可是很多蔬菜等等农副产品，却无法储存太久。农副产品保鲜期也就一两天，甚至很多当天都会变质。他们这些和尚道士买不到任何的东西，因为谁敢卖东西给他们，都要面临被重重罚款的结果。那些和尚道士撑不住了，他们是出家人，可是还是一个“人”。人不吃东西，不可能不用任何物资。
当他们现在已经必须要臣服了，不臣服必然会全都饿死。那些小寺庙臣服了，那些大寺庙也都坐不住了。
“主持，我看还是认了吧！民不与官斗，我们好几天都是吃白饭，连配菜都买不到！”“是啊！我们现在在外面，连一把菜刀都买不到！”“不只是如此，我们什么东西都买不到了。”“那些商人说了，凡是敢没有允许，敢卖给我们东西的，都要罚款十倍啊！”“主持，我们斗不过官府的！”……
那些和尚道士们都知道了，这个世界到底还是官府所统治，如果离开了官府，那什么都不是。他们哪怕背后是“神”那又如何，神是仅仅存在于心中。可是官府的屠刀，却可以随时落下来，他们这些僧人如何鞥能够撑得住呢？
“你们干什么要如此？我们自然有佛祖保佑，佛祖会降下劫难，惩罚这个国妖的！”“是啊！你们不用着急，这个国妖荆谋言倒行逆施，佛祖不会放过他的！”“你们要对我佛有信心！”……
可是这些老僧不说还好，这么说了之后，那些僧人立刻坐不住了。
“主持，我们当年来到了这里，不就是为了吃饱饭吗？”“是！不久之前的乱世，我们之所以剃度入门，不就是为了活下来，甚至生存更好吗？现在既然已经天下太平了，我们还是回去吧！”“没错，既然在这里已经吃不饱了，那我们也都没有必要留下来了！”……
一个个的年轻僧人，纷纷选择反对了。这些年轻僧人，当年在隋末乱世的时候，不就是为了能生活下来，然后才入门吗？甚至，很多宗教寺庙，也都是吸收那些别有用心的人加入。比如说一些罪犯，加入了宗教之后一个个“放下屠刀立地成佛”了。甚至是一些想要过上富裕生活，直接选择了出家，这样才是最合适的选择，直接成为人上人了。
所以其实绝大部分僧人都是“假出家”，并不是真正的信奉这个宗教。都是看到了利益，这才选择了出家的。
“你们……在你们灾难的时候，是我们救了你们，你们现在就这么回报佛祖的吗？“那些真正信教的老僧人纷纷怒道。
可是那些年轻，明显并不是真正信教的僧人纷纷的不屑一顾，当年他们不就是为了过上稳定安稳生活，甚至可以过上更好的日子，这才来出家吗？如果不是为了更好的物质享受，他们凭什么出家？现在这个荆谋言的打击之下，让这些本质上是不信佛的僧人都选择了想要离开。既然物质生活不但没有改善，反而要更低了，这样他们当然不干了。
“益州大都督府令，凡是巴蜀之内所有寺庙，道观，甚至各种类型的宗教的人，想要还俗可以自由还俗，寺庙道观和各种宗教不能阻止。凡是还俗之后，朝廷恢复俗家身份，承担大唐百姓的一切交税兵役徭役等等义务，同时享受大唐官府保护合法财富，可以自己选择谋生之道，任何人不能干涉。凡是愿意务农，朝廷可以发放土地。如果愿意从事别的谋生之道，朝廷不会因为过去出家经历而有任何歧视。欢迎各位出家人还俗！“
随着这道命令通过各种渠道传播出去，让那些本来信仰也就很低的僧人和道士，纷纷很快脱去了僧衣和道袍，一个个选择了还俗。
“主持，再见了，我要去还俗！”“没错，朝廷已经下令了，我们也自由还俗，你们不能干涉！”“我们去还俗好了，我们走了！”……
一个个年轻的僧人道士纷纷脱下了过去的僧衣道袍，居然开始成群结队的下山，还在纷纷议论着接下来的日子应该怎么过。
“我们还俗之后，我们怎么办啊？我们已经很久没有务农了，我们怎么过？”有人担忧的问道。
可是有人却直接说：“笨啊！你没有听说，朝廷现在实行义务教育，现在一个合格的教师，每月都有好几贯钱呢！甚至文化高的，直接成为一个学堂的山长。以我们的能耐，我们在寺庙里面所学的，足以成为一个山长了！”“
“没错，听说现在在山下，那些有文化的人，每一个都是富得流油，我们出去，很多人愿意高薪雇用我们呢！”“是啊！现在的巴蜀，只要有文化有才华，不愁弄不到钱啊！”“没错，我们在寺庙里面学了这么多东西，不怕弄不到钱！””既然在寺庙里面过不下去了，我们还不如出去另谋生路，前途更好啊！“……
那些寺庙道观里面的僧人和道士，在古代都是“高级知识分子”了，如果不识字如何懂得佛经道藏，如果文化程度不高，那是无法理解那些比文言文还拗口的佛经道藏。所以他们下山之后，哪怕不去务农，找到一份高层次的工作岗位，是没有任何问题的。
何况官府已经承诺了，不会对这些还俗之后的出家人有任何歧视，这样让他们这才放心了。在巴蜀，目前到处都是严重缺乏高级人才，这些还俗的出家人，基本上都是高级人才，文化素养普遍都不低，这样的高级人才谁不喜欢？
“荆参军，佛道彻底完了，大量年轻的僧人和道士，纷纷选择了还俗。我们巴蜀的年轻僧道，几乎一次去了七成啊！”“剩下的都是一些老人，没有谋生之力这才被迫留下来。”“佛道以后完了，大量年轻人离开，以后算是几乎断了道统了！”“荆参军，过去太武帝和北周武帝都没有能做到的事情，你居然都做到了！”“过去用刀子都无法解决的事情，居然让你给解决了？”……
那些官府的官员书吏当然明白这个和尚道士在过去南北朝时期，是多么打掉危害。数十万的和尚道士不事生产，不服徭役，不缴纳税赋，反而还要各种百姓供养他们。这样也是当年北魏太武帝，北周的周武帝灭佛的原因。
这个灭佛，其实是他们大量僧人占据人口，然后不事生产，对于国家经济有着严重的损害。可是过去太武帝周武帝用刀子都没有解决的事情，荆谋言居然没有流血就解决了，这样就太厉害了。
“其实简单，那些出家人之所以出家，绝大部分不是为了真正的信仰，而是为了富裕安定的生活，是为了物质生活罢了。其实过去通过刀子解决，这个治标不治本，如果不根除那些寺庙道观的特权，不根除他们的财富收入，他们也就无法根除他们。”
“而我们巴蜀，通过迂回策略，直接根除了他们财富来源，切断了他们享受富裕生活的来源。接着我们巴蜀目前正在真正的大发展，那些有一定文化的人，都会获得重用。所以那些出家人还俗之后，只要有正当谋生之道，他们还是非常受欢迎的，不怕找不到一份好的谋生之道，甚至生活条件都不会降低，反而会更好不少。因为他们在道观寺庙里面所学的东西已经很高端了，比起我们的义务教育其实还要高端很多。这样的’高端人才‘在民间很受欢迎，只要我们不歧视，他们会自己另外’择业‘的。既然在寺庙待不下去了，那另外找一个谋生的地方，那又如何？”
荆谋言非常清楚，今后大唐的佛教和道教，肯定无法迅速发展了。因为荆谋言已经根除了他们的生存经济基础，再加上相对稳定和公平的“知识变现”的渠道，那些有知识的人可以用自己的知识获得不错的收益。这样让那些有文化的僧人道士坐不住了，直接还俗去过更好的生活。
从经济基础打击他们，比起用刀子杀人，更狠，直接挖掉了他们的根基。至于用暴力用刀子，不过是割韭菜，割了一茬还是会长出来的。只有断了根基，才是抑制宗教的手段。
悟能大师不知道自己怎么走出益州大都督府的，他回到了自己的寺庙里面，两眼无神。他知道，他自从答应了荆谋言的条件，意味着他们这个寺庙彻底完了。彻底彻底的完了，不过他能如何？佛祖再怎么“强大”，那也不是世俗权力的对手，尤其是在中国这个一直每一宗教统治的时代。中国一直没有宗教治国的可能，所以世俗权力的屠刀，随时可以朝着宗教砍过去。可是他能够如何，作为一个真正的信徒，他还是希望维护这佛家延续的。
如果真的跟世俗权力闹翻，那他们死定了。
“主持，怎么了？”
悟能大师说：“从今天开始，我们寺庙，所有土地，一起缴纳官府的管理费。并且，益州大都督府宣布了，僧人必须要缴纳一部分代役的费用，代替服役兵役和徭役，免除徭役不是无条件的了。”
“主持，主持，你怎么能答应这个条件？”“主持，我们不能答应啊！”“主持，我们寺庙，如何能够交税呢？”……
那些僧人依然这么说，可却没有任何的办法了。因为荆谋言已经说了，如果哪一家寺庙道观不答应，那必然要设立路障，在路障那里进行收费。凡是一个人想要进入寺庙，都必须要缴纳一贯钱的过路费，这个摆明了是拦路抢劫。至于另一头，荆谋言对那些敢于出售物资给寺庙道观的商人小贩，统统处罚十倍的罚款。
这样没有人敢买卖物资给那些寺庙道观，寺庙道观因为没有任何物资，哪怕有钱也都买不到物资，那这样可是要面临被活活饿死的结果。这次荆谋言没有在税收上直接做文章，直接在官府所能统治的范围做文章。
荆谋言这个手段，比起过去的那些灭佛手段还要厉害，直接从经济基础上打击。这样官府内部的官吏也都无法说什么，因为荆谋言没有对宗教公开的打压，更没有直接杀人。一切所作所为，都符合官府的规则。比如说设立路障收费，对于小商小贩罚款，这个都是官府的权力职责之内，就算是那些信教的官员，同样无法能说出什么。
可是经过了这么绕圈的打击，比起直接用屠刀更有用。很快，有不少实力弱的道观寺庙，纷纷选择答应了荆谋言的条件，那也就是他们名下的产业要缴纳各种的“管理费”，并且寺庙道观的僧人和道士，同样要缴纳相应的代役费，缴纳了代役费之后才能够免去服役。
“荆参军，很多小型的道观寺庙，已经妥协了。他们选择了臣服，选择了愿意缴纳这个管理费。还是荆参军厉害，我们收的不是税收，而是管理费啊！中枢朝廷只是规定可以免除税收，可是却并不能免除管理费啊！我们多了一个名头，让他们也都哑巴吃黄连，有苦说不出。”
”是啊！这些和尚道士们的产业，可真是太多了，光是这些和尚道士的产业，我们都可以收取多了两成的税赋啊！“”是啊！这些和尚道士，如此之肥，怪不得那些和尚都是一个个红光满面肥头大耳的，原来这么有钱啊！“……
荆谋言能不知道这帮和尚道士有钱啊，要知道宗教自古以来都是一门“生意”，别看那些和尚道士们嘴里“主义”，可是心里全是生意。那些道士们嘴上老子，其实说到底都是为了银子。
很多实力规模小，积累少的那些寺庙道观，纷纷选择臣服了。因为他们本来积累也就少，也都没有什么太多的“施主”来布施，再加上拥有的土地也少，自然无法支撑太久。面对荆谋言的狠辣政策，他们在市场上买不到任何的物资，这种小寺庙的物资储备很少。虽然也许粮食有一些，可是很多蔬菜等等农副产品，却无法储存太久。农副产品保鲜期也就一两天，甚至很多当天都会变质。他们这些和尚道士买不到任何的东西，因为谁敢卖东西给他们，都要面临被重重罚款的结果。那些和尚道士撑不住了，他们是出家人，可是还是一个“人”。人不吃东西，不可能不用任何物资。
当他们现在已经必须要臣服了，不臣服必然会全都饿死。那些小寺庙臣服了，那些大寺庙也都坐不住了。
“主持，我看还是认了吧！民不与官斗，我们好几天都是吃白饭，连配菜都买不到！”“是啊！我们现在在外面，连一把菜刀都买不到！”“不只是如此，我们什么东西都买不到了。”“那些商人说了，凡是敢没有允许，敢卖给我们东西的，都要罚款十倍啊！”“主持，我们斗不过官府的！”……
那些和尚道士们都知道了，这个世界到底还是官府所统治，如果离开了官府，那什么都不是。他们哪怕背后是“神”那又如何，神是仅仅存在于心中。可是官府的屠刀，却可以随时落下来，他们这些僧人如何鞥能够撑得住呢？
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可是这些老僧不说还好，这么说了之后，那些僧人立刻坐不住了。
“主持，我们当年来到了这里，不就是为了吃饱饭吗？”“是！不久之前的乱世，我们之所以剃度入门，不就是为了活下来，甚至生存更好吗？现在既然已经天下太平了，我们还是回去吧！”“没错，既然在这里已经吃不饱了，那我们也都没有必要留下来了！”……
一个个的年轻僧人，纷纷选择反对了。这些年轻僧人，当年在隋末乱世的时候，不就是为了能生活下来，然后才入门吗？甚至，很多宗教寺庙，也都是吸收那些别有用心的人加入。比如说一些罪犯，加入了宗教之后一个个“放下屠刀立地成佛”了。甚至是一些想要过上富裕生活，直接选择了出家，这样才是最合适的选择，直接成为人上人了。
所以其实绝大部分僧人都是“假出家”，并不是真正的信奉这个宗教。都是看到了利益，这才选择了出家的。
“你们……在你们灾难的时候，是我们救了你们，你们现在就这么回报佛祖的吗？“那些真正信教的老僧人纷纷怒道。
可是那些年轻，明显并不是真正信教的僧人纷纷的不屑一顾，当年他们不就是为了过上稳定安稳生活，甚至可以过上更好的日子，这才来出家吗？如果不是为了更好的物质享受，他们凭什么出家？现在这个荆谋言的打击之下，让这些本质上是不信佛的僧人都选择了想要离开。既然物质生活不但没有改善，反而要更低了，这样他们当然不干了。
“益州大都督府令，凡是巴蜀之内所有寺庙，道观，甚至各种类型的宗教的人，想要还俗可以自由还俗，寺庙道观和各种宗教不能阻止。凡是还俗之后，朝廷恢复俗家身份，承担大唐百姓的一切交税兵役徭役等等义务，同时享受大唐官府保护合法财富，可以自己选择谋生之道，任何人不能干涉。凡是愿意务农，朝廷可以发放土地。如果愿意从事别的谋生之道，朝廷不会因为过去出家经历而有任何歧视。欢迎各位出家人还俗！“
随着这道命令通过各种渠道传播出去，让那些本来信仰也就很低的僧人和道士，纷纷很快脱去了僧衣和道袍，一个个选择了还俗。
“主持，再见了，我要去还俗！”“没错，朝廷已经下令了，我们也自由还俗，你们不能干涉！”“我们去还俗好了，我们走了！”……
一个个年轻的僧人道士纷纷脱下了过去的僧衣道袍，居然开始成群结队的下山，还在纷纷议论着接下来的日子应该怎么过。
“我们还俗之后，我们怎么办啊？我们已经很久没有务农了，我们怎么过？”有人担忧的问道。
可是有人却直接说：“笨啊！你没有听说，朝廷现在实行义务教育，现在一个合格的教师，每月都有好几贯钱呢！甚至文化高的，直接成为一个学堂的山长。以我们的能耐，我们在寺庙里面所学的，足以成为一个山长了！”“
“没错，听说现在在山下，那些有文化的人，每一个都是富得流油，我们出去，很多人愿意高薪雇用我们呢！”“是啊！现在的巴蜀，只要有文化有才华，不愁弄不到钱啊！”“没错，我们在寺庙里面学了这么多东西，不怕弄不到钱！””既然在寺庙里面过不下去了，我们还不如出去另谋生路，前途更好啊！“……
那些寺庙道观里面的僧人和道士，在古代都是“高级知识分子”了，如果不识字如何懂得佛经道藏，如果文化程度不高，那是无法理解那些比文言文还拗口的佛经道藏。所以他们下山之后，哪怕不去务农，找到一份高层次的工作岗位，是没有任何问题的。
何况官府已经承诺了，不会对这些还俗之后的出家人有任何歧视，这样让他们这才放心了。在巴蜀，目前到处都是严重缺乏高级人才，这些还俗的出家人，基本上都是高级人才，文化素养普遍都不低，这样的高级人才谁不喜欢？
“荆参军，佛道彻底完了，大量年轻的僧人和道士，纷纷选择了还俗。我们巴蜀的年轻僧道，几乎一次去了七成啊！”“剩下的都是一些老人，没有谋生之力这才被迫留下来。”“佛道以后完了，大量年轻人离开，以后算是几乎断了道统了！”“荆参军，过去太武帝和北周武帝都没有能做到的事情，你居然都做到了！”“过去用刀子都无法解决的事情，居然让你给解决了？”……
那些官府的官员书吏当然明白这个和尚道士在过去南北朝时期，是多么打掉危害。数十万的和尚道士不事生产，不服徭役，不缴纳税赋，反而还要各种百姓供养他们。这样也是当年北魏太武帝，北周的周武帝灭佛的原因。
这个灭佛，其实是他们大量僧人占据人口，然后不事生产，对于国家经济有着严重的损害。可是过去太武帝周武帝用刀子都没有解决的事情，荆谋言居然没有流血就解决了，这样就太厉害了。
“其实简单，那些出家人之所以出家，绝大部分不是为了真正的信仰，而是为了富裕安定的生活，是为了物质生活罢了。其实过去通过刀子解决，这个治标不治本，如果不根除那些寺庙道观的特权，不根除他们的财富收入，他们也就无法根除他们。”
“而我们巴蜀，通过迂回策略，直接根除了他们财富来源，切断了他们享受富裕生活的来源。接着我们巴蜀目前正在真正的大发展，那些有一定文化的人，都会获得重用。所以那些出家人还俗之后，只要有正当谋生之道，他们还是非常受欢迎的，不怕找不到一份好的谋生之道，甚至生活条件都不会降低，反而会更好不少。因为他们在道观寺庙里面所学的东西已经很高端了，比起我们的义务教育其实还要高端很多。这样的’高端人才‘在民间很受欢迎，只要我们不歧视，他们会自己另外’择业‘的。既然在寺庙待不下去了，那另外找一个谋生的地方，那又如何？”
荆谋言非常清楚，今后大唐的佛教和道教，肯定无法迅速发展了。因为荆谋言已经根除了他们的生存经济基础，再加上相对稳定和公平的“知识变现”的渠道，那些有知识的人可以用自己的知识获得不错的收益。这样让那些有文化的僧人道士坐不住了，直接还俗去过更好的生活。
从经济基础打击他们，比起用刀子杀人，更狠，直接挖掉了他们的根基。至于用暴力用刀子，不过是割韭菜，割了一茬还是会长出来的。只有断了根基，才是抑制宗教的手段。