第八十六章 同我大联合（三更求推荐）
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不仅如此，他还在桌子上跳起了街舞。【零↑九△小↓說△網】这又在干嘛？唐诸居然开始跳肚皮舞了！唐诸还朝前排回头看的同学脸上吐了一口唾沫！唐诸嘴里还叼了根雪茄！
看，他还点上了，他还同时抽了三根！他还把烟灰弹到了同桌女生的头上！
“周伟康，给我滚出去！”
“周同学，保持课堂肃静！”
“伟康同学，你有什么问题可以坐下来慢慢解决，可不能这样自暴自弃啊。”
“周……”
慢慢的，唐诸发现了蹊跷。
似乎这万木春就只会说，而没有实际动作的能力。其他的光影也一直以一种看似怒目而视的表情看着他，可是实际上却显得很呆滞。
【原来是这样。】
唐诸将雪茄丢到桌子上，纵身从课桌上直接飞到万木春的面前。
“哦，这也是个光影。【零↑九△小↓說△網】”唐诸把手从万木春的脑袋里抽出来。
此时，万木春的投影仍然在喋喋不休地叫嚣。
【是这样的设定啊，不坐在下面，这光影就不讲课。】
唐诸想通了这一点之后，在前排随便找了个位子，一屁股坐在那位子上的光影身上。
“这万木春没想到还是个老不修，都五百六十岁的人了，居然还是个青年模样。虚伪！做作！老点能怎样？老点还成熟呢。”
“像我唐诸就是不虚伪不做作的人。看这一头如雪的白发，看这脸上充满动感的皱纹，还有这手背上的老年斑，一个多么成熟睿智的老爷爷啊！”
其实唐诸也是可以幻化为年轻人的。按照位面老爷爷公会通行的规矩来说，从四百岁到一千岁，相当于凡人的三四十岁。如此说来，唐诸的年龄也不过是三十五六岁。【零↑九△小↓說△網】
所以他这白发、皱纹、老年斑都是装出来的。
早年间混日子过活的时候，为了在气势上镇住宿主，他就故意调节成了这么一副模样。后来懒得恢复，就一直保持这样了。
跟其他永葆年轻，看上去永远是十八岁的其他老爷爷不同，唐诸就不追求这种形式。过了两三百年之后，其他人也习惯了他这副样子。
“同我大联合的根基，就在于对分身的自我认同。如果制造一个分身，你仅仅把他当做一个奴隶，或者用完就可以扔掉的擦屁股纸，那么你永远也领会不了同我大联合的真正奥义。”
“制造奴隶分身，只是生产力最低下的奴隶社会的产物，这远远不符合我们的需要。大家在修真位面实习时也经常看到，有许多位面都有“斩三尸，成就
圣人”的说法。”
“这就是另一种形式的分身。分身与主体之间以“道友”相称，看上去似乎比奴隶时代进步了许多，可是事实上，仍有其局限性，最多被认定为封建时代的同我大联合。”
“真正的同我大联合，是毫无私心，毫不为己，专门利人，将分身彻底当做另一个自己看待，关心他，爱护他，共同做极光仙域的接班人。”
“那么就有一个问题，如果这样的话，你的娃就是同我的娃，你的老婆就是同我的老婆。你的房子也是同我的房子，你的社会身份，就是同我的社会身份。”
“如此一来，那就麻烦大了。你的娃娃可能有几个爹十几个爹甚至几百个爹。你的老婆一夜要睡十几个男人。而你的不到五百平米的小房子，可能就得装进十几个男人一个女人一个或者八个娃一起生活。”
“同学们，你们能接受吗？或者有人说。那同我只不过是个分身，如何配拥有主体的权利？”
“娃有十几个爹也就罢了，老婆有十几个老公可不能忍。但是这样想的同学，还远远没有领会到同我大联合的精神内核之所在。”
“试问，你如何证明你是你？凭记忆？凭肉.体？凭神魂？还是凭借他人的认同？如果你把分身当做奴隶，这一切就都迎刃而解了。”
“奴隶分身跟主体只有一点点共同记忆，而且多半跟战斗有关，且用完即毁，不用担心他会睡你的老婆抢你的娃。”
“如果就像“斩三尸”一样，你把分身当成另外一个人，那也没有问题。既然分身不是主体，那么主体拥有的一切，分身自然是不能有。”
“可是既然分身是另外一个人，那这个外人又凭什么帮你呢？”
“一句“道友”就可以指挥别人了吗？恐怕不是这样的。是因为他受你所制，你比他厉害，所以你才是你。”
“如果分身比较厉害，那分身岂不才是你？这种与主体拥有相同记忆，还比主体厉害的分身，我们称他为“心魔”。”
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“周伟康，给我滚出去！”
“周同学，保持课堂肃静！”
“伟康同学，你有什么问题可以坐下来慢慢解决，可不能这样自暴自弃啊。”
“周……”
慢慢的，唐诸发现了蹊跷。
似乎这万木春就只会说，而没有实际动作的能力。其他的光影也一直以一种看似怒目而视的表情看着他，可是实际上却显得很呆滞。
【原来是这样。】
唐诸将雪茄丢到桌子上，纵身从课桌上直接飞到万木春的面前。
“哦，这也是个光影。【零↑九△小↓說△網】”唐诸把手从万木春的脑袋里抽出来。
此时，万木春的投影仍然在喋喋不休地叫嚣。
【是这样的设定啊，不坐在下面，这光影就不讲课。】
唐诸想通了这一点之后，在前排随便找了个位子，一屁股坐在那位子上的光影身上。
“这万木春没想到还是个老不修，都五百六十岁的人了，居然还是个青年模样。虚伪！做作！老点能怎样？老点还成熟呢。”
“像我唐诸就是不虚伪不做作的人。看这一头如雪的白发，看这脸上充满动感的皱纹，还有这手背上的老年斑，一个多么成熟睿智的老爷爷啊！”
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早年间混日子过活的时候，为了在气势上镇住宿主，他就故意调节成了这么一副模样。后来懒得恢复，就一直保持这样了。
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“同我大联合的根基，就在于对分身的自我认同。如果制造一个分身，你仅仅把他当做一个奴隶，或者用完就可以扔掉的擦屁股纸，那么你永远也领会不了同我大联合的真正奥义。”
“制造奴隶分身，只是生产力最低下的奴隶社会的产物，这远远不符合我们的需要。大家在修真位面实习时也经常看到，有许多位面都有“斩三尸，成就
圣人”的说法。”
“这就是另一种形式的分身。分身与主体之间以“道友”相称，看上去似乎比奴隶时代进步了许多，可是事实上，仍有其局限性，最多被认定为封建时代的同我大联合。”
“真正的同我大联合，是毫无私心，毫不为己，专门利人，将分身彻底当做另一个自己看待，关心他，爱护他，共同做极光仙域的接班人。”
“那么就有一个问题，如果这样的话，你的娃就是同我的娃，你的老婆就是同我的老婆。你的房子也是同我的房子，你的社会身份，就是同我的社会身份。”
“如此一来，那就麻烦大了。你的娃娃可能有几个爹十几个爹甚至几百个爹。你的老婆一夜要睡十几个男人。而你的不到五百平米的小房子，可能就得装进十几个男人一个女人一个或者八个娃一起生活。”
“同学们，你们能接受吗？或者有人说。那同我只不过是个分身，如何配拥有主体的权利？”
“娃有十几个爹也就罢了，老婆有十几个老公可不能忍。但是这样想的同学，还远远没有领会到同我大联合的精神内核之所在。”
“试问，你如何证明你是你？凭记忆？凭肉.体？凭神魂？还是凭借他人的认同？如果你把分身当做奴隶，这一切就都迎刃而解了。”
“奴隶分身跟主体只有一点点共同记忆，而且多半跟战斗有关，且用完即毁，不用担心他会睡你的老婆抢你的娃。”
“如果就像“斩三尸”一样，你把分身当成另外一个人，那也没有问题。既然分身不是主体，那么主体拥有的一切，分身自然是不能有。”
“可是既然分身是另外一个人，那这个外人又凭什么帮你呢？”
“一句“道友”就可以指挥别人了吗？恐怕不是这样的。是因为他受你所制，你比他厉害，所以你才是你。”
“如果分身比较厉害，那分身岂不才是你？这种与主体拥有相同记忆，还比主体厉害的分身，我们称他为“心魔”。”