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七章 雾中得正果 火里坐红莲

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    开创‘大须弥寺’一脉的法王须弥生,乃是释教中古时代有名的大德高僧,其留下的法统,无论是禅武还是神通、炼药、制器等等,皆有着正统的传承。

    而释觉悟作为大须弥寺年轻一辈的中坚人物,自然颇有身价,腰间系着的锦袋,名为‘芥子袋’,取佛经中‘须弥大山可以藏于介子’的典故,看起来不过一尺来长,实际却可以装的下整整小半间屋子的东西。

    此外在芥子袋旁边还系着另一个白布口袋,名为‘人丁袋’,乃是仿造未来佛祖,弥勒大尊的知名佛宝‘人口袋’所造,可以将活物装入其中经年不死,十分神奇。

    此时释觉悟既已经西归极乐,那留下的宝贝自然都归了三十三所有。

    只见他解下芥子袋和人丁袋后,又仔细搜了搜释觉悟的尸身,见再无他物,便任由那身体沉入了水中,赤裸着身体,爬上了岸。

    之后将暂时无用的人丁袋系在脖子上不管,三十三盘坐在潭边湿漉漉的泥地上,解开了芥子袋的封口,伸手进去,先是摸出一瓶瓶的丹药、玉露摆在身边,又取出一个玉匣,几件佛宝,许多金锭、银块之类的杂物。

    将所有收获看了个边,他摆弄了几下眼前的佛宝,见凭自己此刻的力量,根本无法使用,嘴巴里遗憾的嘟囔着,“未来能否逃出这荒蛮海岛,就要靠那位上古大德留下的衣钵和这些佛宝了。”,将所有宝物又小心的装回了芥子袋中,

    之后三十三又拿起脚步的金、银掂了掂,喃喃说道:“据传说凡世间黄金、白银可以兑换万物,逃出海岛之后,想要过好日子就要靠它们了。”,将金锭、银块之类的杂物也重新收回了芥子袋中。

    这时潭边只还剩下装着丹药、玉露的琉璃瓶和玉匣。

    三十三将匣子掀开,见里面装着一本绢布叠成的册子,拿起来看,封面上赫然写着《八九玄功残篇》几个金字,不由脱口而出道:“竟是本功法…”

    说话间,他打开绢册,从头到尾翻了一遍,发现记载的玄功十分神妙,将人身分为筋、骨、皮,血、髓、脏,颅脑、**八个部分,各有专门的功法,分九大层次加以淬炼。

    至巅峰者简直有肉体驱山赶海之能,摄日拿月之威。

    可惜的是,释觉悟的残篇,仅仅记载有第一、二层的所有功法,三层仅仅只收录了筋、骨、皮的淬炼之术,四层则只有洗髓之法,其余全都欠缺。

    三十三自从得到骨钵,常常做龙、象观想之后,智慧变的远胜常人,只一遍便将那《八九玄功残篇》连图带文全部记下,因此遗憾了一阵子后,随后便将卷册放回玉匣,收入芥子袋中。

    接着他瞧了瞧近在咫尺的一大堆琉璃瓶,拾起来后一一打开,挑出自己认识的度厄丸、青灯露、宝玑丸等,剩下不认识的便喂给潭中游鱼,分辨是否有毒,最后将所有无毒的丹药、玉露存回了芥子袋中,有毒之物则深埋在了地下。

    做完这一切,三十三借着潭水仔细洗干净了身子,一手抓着芥子袋,一手抓着骨钵,自言自语了一句,“人本就是赤裸裸来,赤裸裸去,我现在赤身参拜大德,岂非更加坦诚。”,按着从走进山东开始,冥冥中脑海里就升起的一股无法言述的指引,走进了潭边北方一条岔路中。

    一片漆黑中,他沿着向下的坡道前进了整整一日,感觉有湿热之气袭来,不由的饮下了几滴青灯露解渴。

    再向前走,那湿热之气越来越重,三十三强撑着精神,勉力坚持,直到即将无法支撑时,终于看见远方有朦胧的红光浮动,似乎到了甬道的尽头。

    鼓起最后的力气,他浑身湿透的咬紧牙关,赶到了红光涌现处,竟真的出了洞窟,看到一副不可思议的瑰丽奇景闯进了眼帘。

    浓雾弥漫中,一条丈许宽,数百丈长的深黑色石道如同天堑般将一条奔流不息,一眼望不见尽头的地下长河,和地底岩浆形成的无垠火海隔开。

    在石道正中央的位置,高达千丈的地壳岩层上,一道深深的裂缝,透下一线天光,映照在一方周长丈许,天然形成,样子宛如盛开莲花的赤色水晶上,发出些许幽幽红光。

    远远眺望见那朵水晶红莲,三十三眼睛一亮,口中情不自禁的咏出一句佛偈,“昨日偶证菩提果,今朝火中坐红莲!”,欣喜若狂的走上了石道。

    一边是阴冷大河,一边是炙热火海,他在水雾中蹒跚前进,足足用了半个时辰才终于来到红莲旁边,可惜吃力的爬上水晶,寻找了一会却发现根本没什么蜕尸、舍利、僧衣、袈裟。

    如果是别人这时怕已失望之极,可三十三却没有气馁,皱了皱眉头,盘坐在红莲之上,摸出青灯露来连吞了几滴,明心静气的苦苦思索起来。

    刚刚入定,他突然觉得耳边大河流淌之声,火海蒸腾之响,仿佛有了另外的含义,一道灵光闪现心头,三十三恍然大悟道:“上古大德,求大自在,常以天地为室,日月做灯,山峦湖海当成衣裳。

    这衣钵吗,钵是自己的头骨,衣怕就是这火海、大河、山壁等等地底万物了。”

    猜出这一关节之后,三十三长长松了口气,歇息了一会,一口气吞下许多养气的药丸,之后闭上双眼,将骨钵倒扣在天顶盖上,施展出自己唯一会的冥思之法,拭莲台来。

    将杂念一一斩断,渐渐一个呢喃咏经之声,在他耳边响起,“释迦大尊证正果而得万法,修化身九尊,一曰大日如来,二曰暗日如来,三日愤怒明王菩萨…此七者皆为人像,又有外道法相两尊,曰大威天龙、智慧宝象…”

    这呢喃声咏诵的佛经名为《龙象根本经》,而既有‘根本’二字,则必是可证大正果,得大神通的传承无疑,自然听得三十三是如痴如醉。

    也不知过了多久,他将经文尽数记下后,本能的睁开双目,就见山峦之内,云雾之中,一龙一象翱翔、奔走,左右万仞山壁的纹理,面前无边无际大河、火山流淌的波澜,都化为玄奥法印,点点滴滴落入眼中。

    无念无识之下,三十三双手相结,开始不由自主的模仿着那些法印结出手印,同时脑海中自然而然从刚才记下的佛经里,演变出种种的奥妙心法。

    眼看着他极为顺利的传承到大德法统,没想到,才刚结了几个手印,三十三本来可以算是颇显肥壮的身躯,就以肉眼可见的速度干瘦了下来,不一会鼓鼓的面颊就颧骨高耸,已变得皮包骨头一般。

    这其实也不奇怪,释教修行本来就重神魂,轻忽肉身,上古传承更是如此,所以人世间流传最广的一句偈子才会是,‘肉身本是臭皮囊,为渡苦海做筏木’。

    再加上三十三的禅武底子实在过于浅薄,体魄只比常人稍强一点,再临时抱佛脚的吞药补气,也不可能一举修习成《龙象根本经》这种至玄法门。