第131章 菩提煅镜心(14)
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五年后，世间出了一个戴着金面具的得道高僧，云游四方，传言少年时代曾在战乱中毁面，故取法号无颜。大师极精佛法，传说曾师从金谷真人，亦善道法，平生著有数本解注精妙的佛道论集流传于世，解惑人间，世所尊崇。
大业年间，世祖皇帝御封无颜大师为皇家寺院清水寺的住持，后又升至佛门圣地法门寺的住持，后世的真宗、岱宗也数度邀请无颜大师进宫讲经，皆不可得。
真宗盛平年间出了一本著名的偏史论著《金陀遗编》，此书记载了元庆至盛平年间的奇闻逸事，包括了很多不足为外人道的皇宫秘辛，故而有人推测其作者为出逃或外放的宫人。有外放的宫人暗议无颜大师其身形与说话的声音甚像太祖晚年的贴身僧人侍卫兰生师父，晚年的无颜大师也曾笑对徒子徒孙说过，他于金陀道上拜金谷真人为师，故后世有人推测无颜大师乃是《金陀遗编》的真正编撰者。
有小沙弥侍候大师沐浴，偶见其容，赞叹其俊美绝伦，根据小沙弥的描述，有好事者竟推断大师与元昌年间风云一时的南嘉郡王极为相似，便有人推测无颜大师极有可能是当年谋逆的南嘉郡王，事败逃遁于秦岭金陀道，受金谷真人的点化，幡然醒悟，立地成佛。
【注】
①韩修竹，字茂芳。
②禅语：我们的烦恼、业障本来是空寂的，就像浮云，终有散的时候，散尽则空。一切因缘、因果，其实是人的妄念生梦，在梦中认为一切是真实的，醒来后，一切都没有了。如来随顺觉性是看一切平等，没有所谓的轮回和解脱轮回，幻象和真实是同一件东西，所以就没有执着，在什么地方都心安理得。人或非人，本性都是平等的。大道包容一切、无比广大，只有绝思绝虑，方能体会大道。
③禅语：这个世上太多是是非非，恩恩怨怨，谁对谁错，我都不想在乎。大千世界，风景宜人，美丽的东西就在那里，却没有人来欣赏，世人都忙着钩心斗角，别人的议论也好，嘲笑也罢，都是别人的事，而山山水水都在我心里，我独自来欣赏，我的怡然自得只有自己知道，而钩心斗角、追名逐利的人是不能理解的。暗喻兰生看破了红尘，终于决定放下心中对于自己是乱伦所生的怪物的悲郁，要到佛法的世界中去寻找平静，其实也是暗中劝木槿放下，同他一样归隐，去到广阔天地去，而不是守在永远困于追名逐利、钩心斗角的罪恶原家。
④禅语，有空明顿悟的意思，叫人放开心扉，勿执迷于眼前的灯红酒绿，镜花水月到头只是一场空，只会让你徒增烦恼。
五年后，世间出了一个戴着金面具的得道高僧，云游四方，传言少年时代曾在战乱中毁面，故取法号无颜。大师极精佛法，传说曾师从金谷真人，亦善道法，平生著有数本解注精妙的佛道论集流传于世，解惑人间，世所尊崇。
大业年间，世祖皇帝御封无颜大师为皇家寺院清水寺的住持，后又升至佛门圣地法门寺的住持，后世的真宗、岱宗也数度邀请无颜大师进宫讲经，皆不可得。
真宗盛平年间出了一本著名的偏史论著《金陀遗编》，此书记载了元庆至盛平年间的奇闻逸事，包括了很多不足为外人道的皇宫秘辛，故而有人推测其作者为出逃或外放的宫人。有外放的宫人暗议无颜大师其身形与说话的声音甚像太祖晚年的贴身僧人侍卫兰生师父，晚年的无颜大师也曾笑对徒子徒孙说过，他于金陀道上拜金谷真人为师，故后世有人推测无颜大师乃是《金陀遗编》的真正编撰者。
有小沙弥侍候大师沐浴，偶见其容，赞叹其俊美绝伦，根据小沙弥的描述，有好事者竟推断大师与元昌年间风云一时的南嘉郡王极为相似，便有人推测无颜大师极有可能是当年谋逆的南嘉郡王，事败逃遁于秦岭金陀道，受金谷真人的点化，幡然醒悟，立地成佛。
【注】
①韩修竹，字茂芳。
②禅语：我们的烦恼、业障本来是空寂的，就像浮云，终有散的时候，散尽则空。一切因缘、因果，其实是人的妄念生梦，在梦中认为一切是真实的，醒来后，一切都没有了。如来随顺觉性是看一切平等，没有所谓的轮回和解脱轮回，幻象和真实是同一件东西，所以就没有执着，在什么地方都心安理得。人或非人，本性都是平等的。大道包容一切、无比广大，只有绝思绝虑，方能体会大道。
③禅语：这个世上太多是是非非，恩恩怨怨，谁对谁错，我都不想在乎。大千世界，风景宜人，美丽的东西就在那里，却没有人来欣赏，世人都忙着钩心斗角，别人的议论也好，嘲笑也罢，都是别人的事，而山山水水都在我心里，我独自来欣赏，我的怡然自得只有自己知道，而钩心斗角、追名逐利的人是不能理解的。暗喻兰生看破了红尘，终于决定放下心中对于自己是乱伦所生的怪物的悲郁，要到佛法的世界中去寻找平静，其实也是暗中劝木槿放下，同他一样归隐，去到广阔天地去，而不是守在永远困于追名逐利、钩心斗角的罪恶原家。
④禅语，有空明顿悟的意思，叫人放开心扉，勿执迷于眼前的灯红酒绿，镜花水月到头只是一场空，只会让你徒增烦恼。